Глава десятая

Обещан Князь мира

Исаия 8:19—9:7

 1. Как живет человечество со времен Каина?

ОКОЛО шести тысяч лет назад на земле родился первый ребенок. Младенца назвали Каином, и его рождение стало выдающимся событием. Ни его родители, ни ангелы, ни даже Творец никогда прежде не видели ребенка. Этот новорожденный мог принести надежду осужденному человечеству. Как же печально, что, став взрослым, он убил человека! (1 Иоанна 3:12). С тех пор люди были свидетелями бесчисленного множества убийств. У людей, склонных по своей сути делать плохое, нет мира ни друг с другом, ни с Богом (Бытие 6:5; Исаия 48:22).

2, 3. Что стало возможным благодаря Иисусу Христу и что нам нужно делать, чтобы испытать эти благословения?

² Спустя примерно четыре тысячи лет со времени рождения Каина на земле родился другой ребенок. Его назвали Иисусом, и его рождение также было выдающимся событием. Иисуса родила девственница при помощи святого духа — больше так не рождался никто из людей. Во время его рождения множество радостных ангелов восхваляло Бога: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Луки 2:13, 14). Иисус не стал убийцей. Наоборот, он открыл людям путь к миру с Богом и к вечной жизни (Иоанна 3:16; 1 Коринфянам 15:55).

³ Исаия сказал в пророчестве, что Иисуса назовут «Князем мира» (Исаия 9:6). Он отдаст за людей жизнь, благодаря чему станет возможным прощение грехов (Исаия 53:11). Сегодня на основании веры в Иисуса Христа можно обрести мир с Богом и получить прощение грехов. Но такие благословения не приходят сами по себе (Колоссянам 1:21—23). Тем, кто хочет их испытать, нужно учиться слушаться Иегову Бога (1 Петра 3:11; сравните Евреям 5:8, 9). Во дни Исаии Израиль и Иуда делают как раз обратное.

Обращаются к демонам

4, 5. Что происходит во дни Исаии и к кому обращаются некоторые люди?

⁴ Из-за своего непослушания современники Исаии погрязли в безнравственности, в поистине беспросветной духовной тьме. Мира нет даже в южном Иудейском царстве, где находится храм Бога. Иудейский народ стал неверным, поэтому ему угрожает вторжение Ассирии и впереди его ждут тяжелые времена. К кому же народ обращается за помощью? К сожалению, многие обращаются к Сатане, а не к Иегове. Нет, они не называют Сатану по имени. Они, как и царь Саул в древние времена, обращаются к спиритизму, надеясь, что разрешить проблемы им поможет общение с умершими (1 Царств 28:1—20).

⁵ Некоторые даже содействуют распространению этого. Именно на такое отступничество указывает Исаия, говоря: «Если они скажут вам: „Обратитесь к спиритическим медиумам или к тем, кто имеет дух предсказания, кто пищит и бормочет“, разве не к своему Богу должен обращаться любой народ? Нужно ли обращаться к мертвым ради пользы живых?» (Исаия 8:19, НМ). Спиритические медиумы могут обманывать людей, пища и бормоча. Такие звуки, приписываемые духам умерших, может издавать медиум, владеющий чревовещанием. Но иногда и сами демоны могут вмешиваться в происходящее, принимая облик умершего, как это произошло, очевидно, тогда, когда Саул обратился к волшебнице в Аэндоре (1 Царств 28:8—19).

 6. Почему те израильтяне, которые обращаются к спиритизму, особенно заслуживают наказания?

⁶ Все это происходит в Иуде несмотря на запрет Иеговы заниматься спиритизмом. По Моисееву закону это грех, наказываемый смертью (Левит 19:31; 20:6, 27; Второзаконие 18:9—12). Почему народ, ставший особой собственностью Иеговы, совершает такое тяжкое преступление? Потому что народ отверг Закон и совет Иеговы и «ожесточился, обольстившись грехом» (Евреям 3:13). «Ожирело сердце их, как тук» и они отступили от своего Бога (Псалом 118:70)a.

 7. Как многие сегодня подражают израильтянам, жившим во дни Исаии, и какое будущее ждет таких людей, если они не раскаются?

⁷ Вероятно, они рассуждают: «Что пользы от Закона Иеговы, если на нас идут ассирийцы?» Они хотят быстро и просто разрешить трудности и не собираются ждать, пока Иегова исполнит свою волю. В наши дни многие люди, чтобы разрешить свои проблемы, также пренебрегают законом Иеговы и обращаются к спиритическим медиумам, читают гороскопы или каким-то другим образом вовлекаются в оккультизм. Однако то, что живые стараются получить ответы у мертвых, сегодня так же нелепо, как и в те далекие времена. Всех, кто занимается такими делами и не раскаивается в этом, ожидает такое же будущее, как «убийц, и любодеев... и идолослужителей и всех лжецов». У них нет надежды на жизнь в будущем (Откровение 21:8).

«Закон и свидетельство» Бога

 8. Что такое «закон» и «свидетельство», к которому мы должны обращаться сегодня за руководством?

⁸ Закон Иеговы, запрещающий спиритизм и содержащий также другие заповеди, не тайна в Иуде. Он есть в письменном виде. Сегодня у людей есть полное записанное Слово Бога. Это Библия, в которой содержится не только свод Божьих законов и правил, но и сведения о том, как Бог обращался со своим народом. Эти библейские сведения представляют собой свидетельство, или подтверждение, дающее нам представление об Иегове и его качествах. К чему же должны обращаться израильтяне за руководством, вместо того чтобы спрашивать мертвых? Исаия отвечает: «К закону и к свидетельству!» (Исаия 8:20а, НМ). Да, тем, кто стремится к истинному просвещению, необходимо обращаться к записанному Слову Бога.

 9. Имеет ли какое-нибудь значение то, что нераскаивающиеся грешники время от времени цитируют Библию?

⁹ Некоторые бездумно вовлекающиеся в спиритизм израильтяне, возможно, говорят, что уважают записанное Слово Бога. Но такие утверждения пусты и лицемерны. Исаия говорит: «Конечно, они будут говорить то, что соответствует этому высказыванию, и это не будет иметь света утренней зари» (Исаия 8:20б, НМ). Какое высказывание имеет в виду Исаия? Может быть, высказывание: «К закону и к свидетельству!» Возможно, некоторые израильтяне-отступники ссылаются на Слово Бога, подобно тому как сегодня отступники и другие люди цитируют Писание. Однако это всего лишь слова. Если человек цитирует Писание, а сам не исполняет воли Иеговы и не оставляет нечистых занятий, то он не увидит никакого «света утренней зари», то есть не получит никаких знаний от Иеговыb.

«Не голод хлеба»

10. Как страдает иудейский народ, отвергнувший Иегову?

¹⁰ Непослушание Иегове приводит к помрачению в разуме (Ефесянам 4:17, 18). В духовном отношении иудейский народ стал слепым, непонимающим (1 Коринфянам 2:14). Исаия так описывает их состояние: «Будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные» (Исаия 8:21а). Из-за неверности народа, особенно во время правления царя Ахаза, под угрозой находится существование Иуды как независимого царства. Страна окружена врагами. Ассирийское войско разоряет в Иуде один город за другим. Враг опустошает плодородную землю, что приводит к голоду. Многие люди «жестоко угнетены и голодны». Но земля страдает и от другого голода. Несколькими десятилетиями раньше Амос пророчествовал: «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод,— не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Амос 8:11). Именно от такого духовного голода и страдает сейчас Иуда!

11. Научится ли Иуда чему-нибудь из наказания от Бога?

¹¹ Научится ли Иуда чему-нибудь и вернется ли он к Иегове? Оставит ли народ спиритизм и идолопоклонство и вернется ли «к закону и к свидетельству»? Иегова предвидит, как поведут себя люди: «Во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего. И взглянут вверх» (Исаия 8:21б, 22а). Да, многие будут обвинять царя в том, что он довел их до такого состояния. Некоторые даже будут безрассудно винить в своих бедах Иегову! (Сравните Иеремия 44:15—18.) Сегодня многие ведут себя подобным образом, обвиняя Бога в трагедиях, происходящих из-за нечестивости людей.

12. а) К чему привело то, что Иуда отвернулся от Бога? б) Какие возникают важные вопросы?

¹² Принесет ли хуление на Бога мир жителям Иуды? Нет. Исаия предсказывает: «Посмотрят на землю; и вот — горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму» (Исаия 8:22б). Они поднимают глаза к небу, чтобы обвинять Бога, а затем снова смотрят на землю, на свое будущее без надежды. То, что они отвернулись от Бога, принесло бедствия (Притчи 19:3). Ну а что же будет с обещаниями Бога, данными Аврааму, Исааку и Иакову? (Бытие 22:15—18; 28:14, 15). Неужели Иегова их не исполнит? Неужели Ассирия или другая военная держава истребит царскую династию, обещанную Иуде и Давиду? (Бытие 49:8—10; 2 Царств 7:11—16). Навсегда ли израильтяне обречены жить во мраке?

Земля, которая была «умалена»

13. Что такое «Галилея языческая» и как ее «умаляют»?

¹³ Далее Исаия упоминает об одном из самых ужасных событий в истории потомков Авраама: «Не всегда будет мрак там, где теперь он огустел. Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую» (Исаия 8:22в; 9:1). Галилея — это местность в северном Израильском царстве. В пророчестве Исаии она включает в себя «землю Завулонову и землю Неффалимову», а также «приморский путь»,— древний путь, который проходил мимо Галилейского моря и вел к Средиземному морю. Во дни Исаии эта область называется «Галилеей языческой», вероятно, потому, что население многих ее городов составляют неизраильтянеc. Каким образом эту землю «умаляют»? Ее захватывает языческая Ассирия, израильтян уводят в плен, и всю эту область заселяют язычниками, не являющимися потомками Авраама. Так десятиколенное северное Израильское царство перестает существовать как независимое государство (4 Царств 17:5, 6, 18, 23, 24).

14. Почему «мрак», который покроет Иуду, будет не таким страшным, как «мрак», покрывший десятиколенное царство?

¹⁴ Гнет Ассирии испытывает и Иуда. Покроет ли вечный «мрак» и его, как он покрыл десятиколенное царство, представленное Завулоном и Неффалимом? Нет. В «последующее» время Иегова благословит область южного Иудейского царства и даже землю, которая некогда принадлежала северному царству. Каким образом?

15, 16. а) Что такое «последующее» время, в которое изменится положение «земли Завулоновой и земли Неффалимовой»? б) Как возвеличивается земля, которая была умалена?

¹⁵ Ответ на этот вопрос можно найти во вдохновленном Богом рассказе апостола Матфея о земном служении Иисуса. Начало этого служения Матфей описывает так: «Оставив Назарет, [Иисус] пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: „Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет“» (Матфея 4:13—16).

¹⁶ Да, «последующее» время, предсказанное Исаией,— это время земного служения Христа. Бо́льшую часть земной жизни Иисус провел в Галилее. Именно там он начал свое служение и стал провозглашать: «Приблизилось Царство Небесное» (Матфея 4:17). В Галилее он произнес знаменитую Нагорную проповедь, избрал апостолов, совершил первое чудо и явился примерно 500 ученикам после своего воскресения (Матфея 5:1—7:27; 28:16—20; Марка 3:13, 14; Иоанна 2:8—11; 1 Коринфянам 15:6). Так Иисус исполнил пророчество Исаии, возвеличив «землю Завулонову и землю Неффалимову». Конечно, Иисус свидетельствовал не только жителям Галилеи. Проповедуя благую весть по всей стране, Иисус «возвеличил» весь израильский народ, включая Иуду.

«Свет великий»

17. Каким образом в Галилее сияет «свет великий»?

¹⁷ Что это за «свет великий» в Галилее, о котором говорит Матфей? Здесь апостол снова цитирует пророка Исаию, который писал: «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет» (Исаия 9:2). К I веку н. э. свет истины оказался скрытым под языческой ложью. Иудейские религиозные руководители усугубляли положение, соблюдая религиозные традиции и устраняя этим «заповедь Божию» (Матфея 15:6). Смиренные люди, которых вели «вожди слепые», были угнетены и сбиты с толку (Матфея 23:2—4, 16). Когда пришел Иисус Мессия, у многих смиренных людей необычайным образом «открылись» глаза (Иоанна 1:9, 12). Дело, которое Иисус совершил на земле, и благословения, которые стали возможны благодаря его жертве, справедливо названы в пророчестве Исаии «светом великим» (Иоанна 8:12).

18, 19. Какая причина для радости появилась у тех, кого привлек свет?

¹⁸ У тех, кого привлек свет, появилась настоящая причина для радости. Исаия далее сказал: «Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи» (Исаия 9:3). Проповедническая деятельность Иисуса и его последователей позволила найти людей с искренним сердцем, которые показали, что хотят поклоняться Иегове в духе и истине (Иоанна 4:24). Менее чем за четыре года множество людей приняло христианство. В Пятидесятницу 33 года крестилось 3 000 человек. Вскоре после этого «было число таковых людей около пяти тысяч» (Деяния 2:41; 4:4). Так как ученики ревностно несли свет другим людям, «число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере» (Деяния 6:7).

¹⁹ Как радуются люди щедрому урожаю или богатой добыче после крупной военной победы, так радовались росту последователи Иисуса (Деяния 2:46, 47). Со временем Иегова позволил свету засиять и среди язычников (Деяния 14:27). Люди всех рас радовались тому, что у них появилась возможность приблизиться к Иегове (Деяния 13:48).

«Как в день Мадиама»

20. а) Как мадианитяне проявили свою вражду к Израилю и как Иегова устранил эту угрозу? б) Как во время будущего «дня Мадиама» Иисус устранит угрозу, исходящую от врагов Божьего народа?

²⁰ Как видно из следующих слов Исаии, деятельность Мессии имеет непреходящие последствия: «Ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама» (Исаия 9:4). За века до времен Исаии мадианитяне составили заговор с моавитянами, стремясь вовлечь Израиль в грех (Числа 25:1—9, 14—18; 31:15, 16). Позднее в течение семи лет мадианитяне держали израильтян в страхе, совершая набеги на их селения и опустошая их земли (Судей 6:1—6). Но затем Иегова разгромил войска мадианитян, использовав для этого своего служителя Гедеона. Нет никаких свидетельств того, что после «дня Мадиама» народ Иеговы когда-нибудь снова страдал от рук мадианитян (Судей 6:7—16; 8:28). В скором будущем больший Гедеон, Иисус Христос, нанесет смертельный удар современным врагам народа Иеговы (Откровение 17:14; 19:11—21). Затем, «как в день Мадиама», силой Иеговы, а не доблестью людей будет одержана полная и окончательная победа (Судей 7:2—22). Никогда больше Божий народ не будет томиться под ярмом угнетения!

21. Что говорится в пророчестве Исаии о войнах в будущем?

²¹ Проявление Божьей силы не прославляет войну. Воскресший Иисус — это Князь мира, и, полностью уничтожив врагов, он навеки установит мир. Далее Исаия говорит, что будет уничтожено все, что имеет отношение к войне: «Всякая обувь [«грохочущая обувь», Тх] воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню» (Исаия 9:5). Никогда больше не послышится грохот обуви марширующих солдат. Никто больше не увидит обагренной кровью одежды закаленных в битвах солдат. Война станет делом прошлого! (Псалом 45:10).

«Чудный Советник»

22. Какое составное пророческое имя дается Иисусу в книге Исаии?

²² Когда сверхъестественным образом родился тот, кому предстояло стать Мессией, ему дали имя Иисус, что означает «Иегова есть спасение». Но у него есть и другие имена,— пророческие имена, подчеркивающие его ключевую роль и превознесенное положение. Одно из таких имен — Еммануил, означающее «С нами Бог» (Исаия 7:14; сравните Матфея 1:23). Исаия описывает еще одно пророческое имя Иисуса: «Младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник [«Чудный Советник», НМ], Бог крепкий, Отец вечности [«Вечный Отец», НМ], Князь мира» (Исаия 9:6). Посмотрим, что же означает это составное пророческое имя.

23, 24. а) Почему Иисус — «Чудный Советник»? б) Как христиане, дающие советы в наши дни, могут подражать примеру Иисуса?

²³ Советник — это тот, кто дает совет или что-то разъясняет. Когда Иисус Христос был на земле, он давал прекрасные советы. Мы читаем в Библии, что «народ дивился учению Его» (Матфея 7:28). Он мудрый и сочувствующий Советник, обладающий удивительным пониманием человеческой сущности. Его совет не ограничивается выговорами или наказанием. Чаще он дается в виде наставления и любящего разъяснения. Совет Иисуса чуден, потому что он всегда мудрый, совершенный и верный. Если ему следовать, можно обрести вечную жизнь (Иоанна 6:68).

²⁴ Совет Иисуса — это не просто результат работы его блестящего ума. Ведь Иисус говорит: «Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня» (Иоанна 7:16). Источником мудрости Иисуса, как и Соломона, является Иегова Бог (3 Царств 3:7—14; Матфея 12:42). Пример Иисуса должен побуждать тех, кто учит и дает советы в христианском собрании, всегда основывать наставление на Слове Бога (Притчи 21:30).

«Бог крепкий» и «Вечный Отец»

25. Что говорит нам имя «Бог крепкий» о небесном существовании Иисуса?

²⁵ Иисус также «Бог крепкий» и «Вечный Отец». Это не означает, что он посягает на власть и положение Иеговы, «Бога Отца нашего» (2 Коринфянам 1:2). Иисус «не допускал и мысли о посягательстве — о том, чтобы быть равным Богу» (Филиппийцам 2:6, НМ). Он называется Богом крепким, а не Всемогущим Богом. Иисус никогда не считал себя Богом Всемогущим, ведь он говорил о своем Отце как о «едином истинном Боге», то есть о единственном Боге, которому следует поклоняться (Иоанна 17:3; Откровение 4:11). Слово «бог» в Писании может означать «крепкий» или «сильный» (Исход 12:12; 2 Коринфянам 4:4). До того как Иисус пришел на землю, он был «богом», «образом Божиим». После воскресения он вернулся на небо и занял там еще более высокое положение (Иоанна 1:1, НМ; Филиппийцам 2:6—11). Кроме того, указание «бог» несет дополнительное значение. В Израиле «богами» называли также судей, и однажды их назвал так даже сам Иисус (Псалом 81:6; Иоанна 10:35). Иисус — это назначенный Иеговой Судья, «Который будет судить живых и мертвых» (2 Тимофею 4:1; Иоанна 5:30). Бесспорно, он по праву назван Богом крепким.

26. Почему Иисуса можно назвать «Вечным Отцом»?

²⁶ Имя «Вечный Отец» указывает на то, что Мессианский Царь имеет силу и власть дать людям возможность вечно жить на земле (Иоанна 11:25, 26). Наш праотец Адам передал нам по наследству смерть. Иисус, последний Адам, стал «духом животворящим» (1 Коринфянам 15:22, 45; Римлянам 5:12, 18). Иисус, Вечный Отец, будет жить вечно, оставаясь отцом на вечное благо всех послушных людей (Римлянам 6:9).

«Князь мира»

27, 28. Какую пользу приносит правление «Князя мира» его подданным уже сейчас и будет приносить в будущем?

²⁷ Помимо вечной жизни, человеку нужен мир с Богом и с другими людьми. Уже сегодня те, кто подчиняется правлению «Князя мира», «перековали мечи свои на орала, и копья свои — на серпы» (Исаия 2:2—4). Они не испытывают ненависти к людям из-за политических, территориальных, расовых или экономических различий. Их объединяет поклонение единому истинному Богу, Иегове, и они стараются поддерживать мирные отношения с ближними как внутри собрания, так и вне его (Галатам 6:10; Ефесянам 4:2, 3; 2 Тимофею 2:24).

²⁸ В назначенное Богом время Христос навсегда установит на всей земле прочный мир (Деяния 1:7). «Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века» (Исаия 9:7а). Как Князь мира, Иисус не будет прибегать к тирании. Его подданные не будут лишены свободы воли и порабощены силой. Все, что он будет делать, он будет делать «судом и правдою». Какая замечательная перемена!

29. Что нам нужно делать, если мы хотим вечно радоваться миру?

²⁹ Так как пророческое имя Иисуса исполнено такого захватывающего смысла, поистине волнуют слова Исаии, которыми он заканчивает эту часть пророчества. Он пишет: «Ревность Иеговы Саваофа соделает это» (Исаия 9:7б). Да, Иегова действует с «ревностью», или рвением. Он ничего не делает равнодушно. Мы можем не сомневаться в том, что он до конца исполнит все, что обещает. И тот, кто жаждет вечного мира, должен служить Иегове от всего сердца. Пусть же все служители Бога будут «ревностными к добрым делам», подражая в этом Иегове Богу и Иисусу, Князю мира (Титу 2:14).

[Сноски]

[Карта, страница 122]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Хоразин

Вифсаида

Капернаум

Геннисаретская равнина

Галилейское море

Магдала

Тивериада

река Иордан

ГАДАРА

Гадара

[Иллюстрации, страница 119]

Как рождение Каина, так и рождение Иисуса были выдающимися событиями. Но только рождение Иисуса принесло людям благо.

[Иллюстрация, страница 121]

Будет ужасный голод, с которым не сравнятся никакие голод хлеба и жажда воды.

[Иллюстрация, страница 127]

Иисус был светом в этой земле.