«Надлежит всему тому быть»

«Иисус сказал им... ...Надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (МАТФЕЯ 24:4—6).

 1. Какой вопрос должен нас интересовать?

НЕСОМНЕННО, вам небезразлична ваша жизнь и ваше будущее. Тогда вас также должен интересовать вопрос, привлекший внимание Ч. Т. Расселла в 1877 году. Расселл, позднее основавший Общество Сторожевой Башни, написал брошюру «Для чего и как вернется наш Господь» (англ.). Эта 64-страничная работа посвящена возвращению, или грядущему пришествию, Христа (Иоанна 14:3). Однажды, будучи с ним на Елеонской горе, апостолы спросили Иисуса о его возвращении: «Когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24:3).

 2. Почему существует так много противоречивых взглядов на предсказания Иисуса?

² Знаете ли вы, что ответил Иисус, и понимаете ли смысл его ответа? Сказанное им можно прочитать в трех Евангелиях. Профессор Д. А. Карсон пишет: «Немногие главы Библии вызывали больше разногласий среди толкователей, чем Матфея 24 и параллельные ей Марка 13 и Луки 21». Затем он высказывает собственное мнение, представляющее собой лишь один из противоречивых человеческих взглядов. В минувшем веке и на рубеже столетий во многих подобных взглядах отражалось неверие. Их сторонники считали, что Иисус никогда не говорил записанного в Евангелиях, что позднее его высказывания были искажены или что его предсказания не сбылись,— все эти взгляды возникли под влиянием библейской критики. Один комментатор даже рассматривал Евангелие от Марка «сквозь призму философии махаянистского буддизма»!

 3. Каков подход Свидетелей Иеговы к пророчеству Иисуса?

³ Но Свидетели Иеговы считают текст Библии соответствующим подлиннику и достойным доверия — включая и те слова, которые Иисус за три дня до своей смерти сказал четырем апостолам, находившимся с ним на Елеонской горе. Со времен Ч. Т. Расселла Божий народ обретал все более и более четкое понимание этого пророчества Иисуса. В последние годы «Сторожевая башня» позволила служителям Бога еще лучше понять значение пророчества. Усвоили ли вы эту новую информацию и повлияла ли она на вашу жизнь?a Давайте вкратце ее повторим.

Трагическое исполнение пророчества в обозримом будущем

 4. Что, возможно, побудило апостолов спросить Иисуса о будущем?

⁴ Апостолы знали, что Иисус — Мессия. Поэтому, когда он заговорил о своей смерти, воскресении и возвращении, апостолы, наверное, недоумевали: если Иисус умрет и уйдет от них, как же он совершит все то благое, что ожидается от Мессии? Далее Иисус говорил о конце Иерусалима и его храма. У апостолов, наверное, возник вопрос: когда и как это произойдет? Желая во всем разобраться, они спросили: «Скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совершиться?» (Марка 13:4; Матфея 16:21, 27, 28; 23:37—24:2).

 5. Как сказанное Иисусом исполнилось в первом столетии?

⁵ Иисус предсказал, что будут войны, голод, эпидемии, землетрясения, христиан будут ненавидеть и гнать, появятся ложные мессии и пройдет обширная проповедь благой вести о Царстве. Затем должен наступить конец (Матфея 24:4—14; Марка 13:5—13; Луки 21:8—19). Иисус сказал это в начале 33 года н. э. В последующие десятилетия его бдительные ученики увидели, что предсказанное им действительно происходит с поразительным размахом. По свидетельству истории, признак в самом деле исполнился в то время, ознаменовав скорую гибель иудейской системы вещей от рук римлян в 66—70 годах н. э. Как разворачивались события?

 6. Что произошло между римлянами и иудеями в 66 году н. э.?

⁶ Жарким летом 66 года н. э. иудейские зелоты возглавили нападение на римский гарнизон, расположенный в крепости возле иерусалимского храма, что, в свою очередь, вызвало беспорядки и в других частях страны. В своей книге «История иудеев» («History of the Jews») профессор Генрих Гретц рассказывает: «Цестий Галл, который, как правитель Сирии, был обязан не уронить честь римского оружия... больше не мог безучастно смотреть на разгоравшийся кругом мятеж. Он созвал свои легионы, а соседние князья добровольно послали ему в помощь войска». Это войско численностью в 30 000 человек окружило Иерусалим. Вступив в сражение, иудеи спустя какое-то время отошли и укрылись за городскими стенами возле храма. «Пять дней подряд римляне штурмовали стены, но всякий раз были вынуждены отступать перед иудейскими стрелами и камнями. Лишь на шестой день им удалось сделать подкоп под северную стену напротив Храма».

 7. Почему ученики Иисуса могли смотреть на происходившее не так, как большинство иудеев?

⁷ Только представьте, в какое смятение пришли иудеи, с незапамятных времен считавшие, что их самих и их святой город защищает Бог! А вот ученики Иисуса были заранее предупреждены о грозившем Иерусалиму бедствии. Иисус предсказал: «Придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне» (Луки 19:43, 44). Но означало ли это, что христиане, находившиеся в Иерусалиме в 66 году н. э., тоже погибнут?

 8. Какое бедствие предсказал Иисус и кто были «избранные», ради которых сократились бы дни?

⁸ Отвечая апостолам на Елеонской горе, Иисус предрек: «В те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни» (Марка 13:19, 20; Матфея 24:21, 22). Итак, дни скорби должны были сократиться, а «избранные» — получить спасение. Но кто они? Безусловно, это не мятежные иудеи, считавшие себя поклонниками Иеговы, но отвергнувшие его Сына (Иоанна 19:1—7; Деяния 2:22, 23, 36). Избранными тогда были те иудеи и неиудеи, которые проявили веру в то, что Иисус является Мессией и Спасителем. Бог избрал их, и в Пятидесятницу 33 года н. э. он образовал из них новый духовный народ — «Израиль Божий» (Галатам 6:16; Луки 18:7; Деяния 10:34—45; 1 Петра 2:9).

9, 10. Как получилось, что дни нападения римлян сократились, и что это дало?

⁹ Действительно ли дни «сократились», а избранные помазанники, находившиеся в Иерусалиме, спаслись? Профессор Гретц высказывает предположение: «[Цестий Галл] не считал разумным дальше воевать с героическими защитниками города и разворачивать длительную кампанию в это время года, когда вскоре предстояло начаться осенним дождям... из-за которых стало бы невозможно доставлять провиант. Вероятно, по этой причине он решил, что лучше отступить». О чем бы ни думал Цестий Галл, римские войска, преследуемые иудеями, отошли от города, неся большие потери.

¹⁰ Это неожиданное отступление римлян позволило спастись «плоти», то есть ученикам Иисуса, которым в Иерусалиме грозила опасность. По свидетельству истории, христиане не замедлили воспользоваться этой возможностью и бежали из тех мест. Разве не видна в этом поразительная способность Бога предвидеть будущее и гарантировать спасение своих поклонников! А что же неверующие иудеи, оставшиеся в Иерусалиме и Иудее?

Современники должны были увидеть

11. Что сказал Иисус о «роде сем»?

¹¹ Многие иудеи думали, что их система поклонения, в центре которой был храм, будет существовать бесконечно. Но Иисус сказал: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матфея 24:32—35).

12, 13. Как ученики должны были понять выражение Иисуса «род сей»?

¹² В годы, предшествующие 66 году н. э., христианам предстояло увидеть исполнение многих элементов составного признака, таких, как войны, голод и даже обширное проповедование благой вести о Царстве (Деяния 11:28; Колоссянам 1:23). Но когда должен был прийти конец? Что имел в виду Иисус, сказав: «Не прейдет род [греч. генеа́] сей»? Сообщество современных ему иудеев-противников, в том числе и религиозных руководителей, Иисус часто называл «родом лукавым и прелюбодейным» (Матфея 11:16; 12:39, 45; 16:4; 17:17; 23:36). Поэтому, когда на Елеонской горе Иисус вновь заговорил о «роде сем», он, очевидно, не имел в виду всех когда-либо живших евреев; не подразумевал он и своих последователей, хотя они и были «родом избранным» (1 Петра 2:9). Не утверждал Иисус и того, что «род сей» означает период времени.

¹³ Иисус имел в виду противящихся ему иудеев того времени, которым предстояло испытать на себе исполнение данного им признака. В связи с упоминанием «рода сего» в Луки 21:32 профессор Джоэл Грин замечает: «В Третьем Евангелии выражение „род сей“ (и родственные ему выражения) неизменно обозначает категорию людей, противящихся Божьему замыслу. [...] [Выражение относится] к людям, которые упрямо не желают обращать внимания на Божий замысел»b.

14. Что испытал тот «род», но каким образом для христиан все обернулось иначе?

¹⁴ Злой род противников-иудеев, которым предстояло увидеть исполнение признака близости конца, испытал бы на себе и сам конец (Матфея 24:6, 13, 14). И род его испытал, да как! В 70 году н. э. под командованием Тита, сына императора Веспасиана, возвратились римские войска. Почти невозможно поверить в то, какие страдания претерпели иудеи, вновь запертые в городеc. По свидетельству очевидца Иосифа Флавия, к тому времени, когда римляне превратили город в развалины, около 1 100 000 иудеев погибли и около 100 000 попали в плен, причем большинство пленников вскоре ждала ужасная смерть от голода или в римских театрах. Скорбь 66—70 годов н. э. поистине была величайшей из всех, которые видели Иерусалим и иудейская система вещей, и всех, которые им еще предстояло увидеть. Насколько же иначе все обернулось для христиан, внявших пророческому предостережению Иисуса и убежавших из Иерусалима после отхода римлян в 66 году н. э.! В 70 году н. э. «избранные», помазанные христиане, «спаслись», или находились в безопасности (Матфея 24:16, 22).

Предстоит еще одно исполнение

15. Откуда мы знаем, что пророчество Иисуса должно иметь большее исполнение после 70 года н. э.?

¹⁵ Но это еще не все. Раньше Иисус показал, что после опустошения города он придет во имя Иеговы (Матфея 23:38, 39; 24:2). Он разъяснил это, когда произносил пророчество на Елеонской горе. Упомянув грядущую «великую скорбь», он сказал, что впоследствии появятся лжехристы, а Иерусалим долгое время будет попираем язычниками (Матфея 24:21, 23—28; Луки 21:24). Не означало ли это, что ожидалось еще одно, большее исполнение пророчества? Факты говорят, что означало. Если сравнить Откровение 6:2—8 (а Откровение было написано после иерусалимской скорби 70 года н. э.) с Матфея 24:6—8 и Луки 21:10, 11, то мы увидим, что войны, нехватки продуктов питания и моры — все это в большем масштабе — еще предстоят. Это большее исполнение слов Иисуса наблюдается с тех пор, как в 1914 году разразилась Первая мировая война.

16—18. Что еще должно произойти?

¹⁶ Как уже не одно десятилетие учат Свидетели Иеговы, сегодняшнее исполнение признака доказывает, что «великая скорбь» еще впереди. Эту скорбь увидит сегодняшний злой «род». По-видимому, и эта скорбь будет иметь начальную фазу (нападение на ложную религию), как и в 66 году н. э. нападение Галла послужило началом иерусалимской скорбиd. Затем после периода неуказанной продолжительности придет конец — уничтожение во всемирном масштабе, соответствующее уничтожению 70 года н. э.

¹⁷ О скорби, предстоящей в ближайшем будущем, Иисус сказал: «Вдруг, после скорби дней тех [уничтожения ложной религии], солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся [«в отчаянии будут бить себя», НМ] все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матфея 24:29, 30).

¹⁸ Итак, Иисус сам говорит, что «после скорби дней тех» должны произойти определенные небесные явления. (Сравните Иоиль 2:28—32; 3:15.) Непокорных Богу людей это приведет в ужас и поразит их настолько, что они «в отчаянии будут бить себя». Многие будут «издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную». Но для истинных христиан все обернется иначе! Они «поднимут головы свои, потому что приближается избавление их» (Луки 21:25, 26, 28).

Предстоит суд!

19. Как определить, когда исполнится притча об овцах и козлах?

¹⁹ Обратите внимание: в Евангелии от Матфея 24:29—31 предсказано, что 1) придет Сын человеческий, 2) он придет с великой славой, 3) с ним будут ангелы и 4) его увидят все племена земные. Все эти элементы повторяются в притче Иисуса об овцах и козлах (Матфея 25:31—46). Отсюда можно сделать вывод, что эта притча относится ко времени после начала скорби, когда Иисус придет со своими ангелами и воссядет на престоле, чтобы судить (Иоанна 5:22; Деяния 17:31; сравните 3 Царств 7:7; Даниил 7:10, 13, 14, 22, 26; Матфея 19:28). Кого он будет судить и с каким исходом? Как показано в притче, Иисус обратит свое внимание на все народы, которые будут собраны как будто прямо перед его небесным престолом.

20, 21. а) Что ожидает «овец» из притчи Иисуса? б) Что ждет «козлов»?

²⁰ Мужчины и женщины, уподобленные овцам, будут поставлены справа от Иисуса, что говорит о его благосклонности к ним. Почему они встанут справа? Потому что они не упускали возможности делать добро братьям Иисуса — помазанным христианам, будущим участникам небесного Царства Христа (Даниил 7:27; Евреям 2:9—3:1). В соответствии с притчей миллионы овцеподобных христиан признают и поддерживают духовных братьев Иисуса. В результате у этого «великого множества» есть основанная на Библии надежда пережить «великую скорбь» и затем жить вечно в Раю, земной сфере Божьего Царства (Откровение 7:9, 14; 21:3, 4; Иоанна 10:16).

²¹ Насколько же по-иному все кончится для «козлов»! В Матфея 24:30 (НМ) говорится, что, когда придет Иисус, они «в отчаянии будут бить себя». Еще бы, ведь они упорно отвергали благую весть о Царстве, противились ученикам Иисуса, и их устраивал «проходящий» мир (Матфея 10:16—18; 1 Иоанна 2:15—17). Кто относится к числу «козлов» — решает Иисус, а не его ученики, находящиеся на земле. О «козлах» он сказал: «Пойдут они в вечную отрезанность» (Матфея 25:46, НМ).

22. Какая часть пророчества Иисуса заслуживает нашего дальнейшего рассмотрения?

²² Сейчас мы намного лучше понимаем пророчество из 24-й и 25-й глав Евангелия от Матфея. Но одна часть пророчества Иисуса заслуживает нашего дальнейшего рассмотрения — это «мерзость запустения, стоящая на святом месте». Иисус призывал своих последователей «разуметь», что это такое, и быть готовыми к действию (Матфея 24:15, 16). Что надо понимать под «мерзостью»? Когда она должна стоять на святом месте? И какое отношение это имеет к нашей сегодняшней и будущей жизни? Речь об этом пойдет в следующей статье.

[Сноски]

Помните ли вы?

◻ Как исполнились слова из Матфея 24:4—14 в первом столетии?

◻ Как во времена апостолов сократились дни и спаслась «плоть», согласно предсказанию из Матфея 24:21, 22?

◻ Что было характерно для «рода», упомянутого в Матфея 24:34?

◻ Откуда мы знаем, что пророчество, высказанное на Елеонской горе, исполнится снова и в большем масштабе?

◻ Когда и как исполнится притча об овцах и козлах?

[Иллюстрация, страница 12]

Фрагмент рельефа арки Тита (Рим), на которой видны трофеи, взятые в разоренном Иерусалиме.

[Сведения об источнике]

Soprintendenza Archeologica di Roma