Будьте благоразумны — конец близок
«Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1 ПЕТРА 4:7).
1. а) Какое разочарование испытал один религиозный руководитель и его последователи? б) Какие вопросы можно задать в связи с тем, что некоторые ожидания не исполнились?
«СЕГОДНЯ, во время заключительной вечерней молитвы, я получил от Бога призыв. Он сказал мне, что 116 000 человек будет вознесено на небо, и могилы 3,7 миллионов умерших верующих будут раскрыты к небесам». Это слова руководителя Миссии грядущих дней, сказанные им накануне 28 октября 1992 года, дня, который, согласно их пророчествам, является днем суда. Однако пришло 29 октября, но ни один человек не вознесся на небо, и не открылись никакие могилы мертвых. Вместо того, чтобы быть быстро забранными в небесном вознесении, те верящие в день страшного суда, проживающие в Корее, лишь увидели, как забрезжил рассвет еще одного нового дня. Сроки дня страшного суда приходили и уходили, но предрекатели его остаются на своих позициях. Что должны делать христиане? Должны ли они перестать верить в то, что конец быстро приближается?
2. Кто рассказал апостолам о будущем дне суда и при каких обстоятельствах они узнали об этом?
2 Чтобы ответить на этот вопрос, давайте вспомним один разговор Иисуса со своими учениками наедине. Находясь в районе Кесарии Филипповой, северо-восточнее Галилейского моря, на великолепном фоне величественной горы Ермон, они услышали, как он прямо сказал им, что будет убит (Матфея 16:21). Затем последовали другие отрезвляющие слова. Объяснив им, что ученичество означает жизнь постоянного самопожертвования, Иисус предупредил: «Приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его» (Матфея 16:27). Иисус говорил о будущем пришествии. Однако в этом случае он будет Судьей. В то время все будет зависеть от того, обнаружит ли он, что человек верно следует за ним или нет. Судебное решение Иисуса будет основано на поступках человека, независимо от того, сколько он может иметь или не иметь мирского имущества. Его ученики должны были твердо помнить это (Матфея 16:25, 26). Следовательно, Иисус Христос сам говорит своим последователям, чтобы они ожидали его славного пришествия и суда.
3. Как показал Иисус, что его будущее пришествие обязательно состоится?
3 Следующие слова Иисуса показывают, что его будущее пришествие обязательно состоится. Он говорит решительно: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Матфея 16:28). Шесть дней спустя исполняются эти слова. Яркое видение преображения Иисуса поражает его близких учеников. Они видят, как лицо Иисуса светится, подобно солнцу, одежда его сверкающе белая. Преображение показывало предварительную картину Царства и славы Христа. Какое укрепляющее подтверждение пророчеств о Царстве! Какой мощный стимул для учеников быть благоразумными! (2 Петра 1:16—19).
Почему крайне необходимо быть благоразумными
4. Почему христиане, ожидая его пришествия, должны быть начеку в духовном отношении?
4 Меньше, чем год спустя мы находим Иисуса сидящим на горе Елеонской; он опять ведет беседу со своими учениками наедине. В то время как они смотрят на лежащий внизу город Иерусалим, он им объясняет, каков будет признак его будущего присутствия и предупреждает затем: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Матфея 24:42).
5. Как можно наглядно показать необходимость бдительности?
5 То, каким образом придет Господь, имеет сходство с приходом вора. Он продолжает: «Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего» (Матфея 24:43). Грабитель не делает объявления хозяину дома, чтобы сообщить, когда он нападет; его главное орудие — неожиданность. Следовательно, хозяин дома должен быть постоянно начеку. Однако неослабевающая бдительность верного христианина не объясняется каким-то ужасным предчувствием. Напротив, она вызвана горячим ожиданием славного пришествия Христа для приведения Тысячелетнего Царства мира.
6. Почему мы должны быть благоразумными?
6 Несмотря на всю бдительность, никто никогда не сможет заранее вычислить точный день, когда он должен прийти. Иисус говорит: «Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Матфея 24:44). Поэтому необходимо благоразумие. Если бы христианин думал, что в какой-то определенный день Христос не придет, то, возможно, именно это был бы день его прихода! Конечно, из хороших побуждений верные христиане в прошлом искренно старались предсказать, когда придет конец. Однако предупреждение Иисуса оказывалось верным снова и снова: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матфея 24:36).
7. Как мы должны жить, чтобы быть последователями Христа?
7 К какому заключению мы поэтому должны прийти? Для того чтобы быть последователями Христа, мы должны всегда жить веря, что конец этой злой системы надвигается.
8. Что является отличительной чертой христиан с ранних времен христианства?
8 Такая позиция всегда была отличительной чертой христиан, как это признают мирские историки и специалисты по Библии. Например, редакторы «Нового Завета для переводчика» (англ.) под словом «День» в прилагаемом словаре утверждают: «Христиане времен Н[ового] З[авета] жили в ожидании Дня (то есть времени), когда нынешний мир со всем его злом и пороком будет приведен к концу, и Иисус возвратится на землю, чтобы судить все человечество, ознаменовывая этим новую мирную эру и начиная свое Господство над всем миром». В «Британской энциклопедии» (англ.) отмечается: «Уникальное глобальное расширение христианства прямо связано с ожиданием христианами времени конца, ожидания неизбежного возвращения Христа. Ожидание христианами времени конца никогда не было только лишь горячим желанием, чтобы пришло Царство Бога».
Что означает быть благоразумным
9. Почему Петр мог оставаться уверенным, несмотря на то, что некоторые его ожидания в отношении Мессии были неправильными?
9 Приблизительно 30 лет спустя после тех разговоров Иисуса со своими самыми близкими учениками наедине апостол Петр не изнемог в ожидании прихода конца. Хотя первоначальные ожидания его и его соучеников в отношении Мессии были неправильными, он продолжал быть уверенным, что любовь и сила Иеговы гарантируют осуществление их надежды (Луки 19:11; 24:21; Деяния 1:6; 2 Петра 3:9, 10). Он выразил мысль, постоянно встречающуюся в Греческих Писаниях: «Близок всему конец». Затем он призывает сохристиан: «Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1 Петра 4:7).
10. а) Что означает быть благоразумным? б) Что значит рассматривать вопросы в правильном соотношении к воле Бога?
10 Быть ‘благоразумным’ не означает быть умным с мирской точки зрения. Иегова говорит: «Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну» (1 Коринфянам 1:19). Слово, использованное Петром, может означать «быть здравомыслящим». Это духовное здравомыслие связано с нашим поклонением. Поэтому, имея умственную уравновешенность, мы видим вещи в их правильном соотношении к воле Иеговы; мы понимаем, что является важным, а что нет (Матфея 6:33, 34). Хотя конец надвигается, нас не относит в сторону к безумному образу жизни, также мы не относимся равнодушно к тому времени, в которое мы живем. (Сравни Матфея 24:37—39.) Напротив, мы руководимся умеренностью и постоянством в мыслях, нраве и поведении, выраженными прежде всего по отношению к Богу («Бодрствуйте в молитвах»), а затем по отношению к нашему ближнему («Имейте усердную любовь друг ко другу») (1 Петра 4:7, 8).
11. а) Что означает быть ‘обновленным силой, побуждающей наш ум’? б) Как новая сила ума помогает нам принимать правильные решения?
11 Быть благоразумными означает, что мы были ‘обновлены силой, побуждающей наш ум’ (Ефесянам 4:23, НМ). Почему обновлены? Поскольку мы унаследовали несовершенство и живем в грешной среде, в нашем разуме господствует склонность, противящаяся духовности. Эта сила постоянно направляет мысли и наклонности в материалистическом, эгоистичном направлении. Следовательно, когда кто-то становится христианином, ему необходима новая сила, или преобладающий склад ума, который будет направлять его мысли в правильном, духовном направлении, к готовности к самопожертвованию. Таким образом, когда предоставляется выбор, например, в отношении образования, карьеры, работы, развлечений, отдыха, стиля одежды или чего-либо другого, его первым желанием будет рассмотреть вопрос с духовной, а не с плотской, эгоистичной точки зрения. Этот новый склад ума облегчает принятие решений с благоразумием и с пониманием того, что конец близок.
12. Как мы можем оставаться ‘здравыми в вере’?
12 Быть благоразумными подразумевает, что мы находимся в хорошем духовном здоровье. Как мы можем оставаться ‘здравыми в вере’? (Титу 2:2). Мы должны питать наш разум правильной пищей (Иеремия 3:15). Если постоянно питаться Божьим Словом истины при содействии его святого духа, то это поможет нам сохранять нашу духовную уравновешенность. Поэтому регулярность в личном изучении, так же как и в проповедническом служении, в молитве и христианском общении, является очень важной.
Как благоразумие охраняет нас
13. Как благоразумие охраняет нас от совершения глупых ошибок?
13 Благоразумие может охранить нас от совершения глупой ошибки, которая могла бы стоить нам нашей вечной жизни. Как это возможно? Апостол Павел говорит о ‘законе ума’. У человека здравого в вере этот закон ума руководится тем, в чем он находит удовольствие, а именно ‘законом Божиим’. Правда, ‘закон греховный’ борется против закона ума. Однако с помощью Иеговы христианин может быть победителем (Римлянам 7:21—25).
14, 15. а) Какие два влияния борются за то, чтобы контролировать разум? б) Как наш разум может одержать победу?
14 Павел продолжает, проводя резкий контраст между разумом, над которым господствует греховная плоть, сосредоточенном на жизни потакания своим желаниям, и разумом, над которым господствует дух Бога, сосредоточенном на жизни самопожертвования в служении Иегове. Павел пишет в Римлянам 8:5—7: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут».
15 В 11-м стихе Павел объясняет, как разум, который взаимодействует со святым духом, побеждает в борьбе: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас».
16. От каких приманок защищает нас благоразумие?
16 Поэтому если мы будем благоразумными, то мы не соблазнимся вездесущими приманками этого мира, для которого характерно безмерное потакание себе во всех видах удовольствий, материальных вещей и неправильного сексуального поведения. Благоразумие подскажет нам ‘бегать блуда’ и избежать таким образом бедственных последствий (1 Коринфянам 6:18). Наш здравый склад ума будет побуждать нас ставить интересы Царства на первое место и охранит наше мышление, если мы будем искушаться предложениями мирской карьеры, что может ослабить наше взаимоотношение с Иеговой.
17. Как одна пионерка проявила благоразумие в отношении материальных обязанностей?
17 Например, в одной тропической стране, расположенной в Юго-Восточной Азии, живет молодая сестра, которая всегда ставила интересы Царства на первое место. Она развила в себе любовь к полновременному служению. В этой стране на большинстве рабочих мест требуется работать шесть или семь дней, полный рабочий день. Когда она окончила университет, ее отец, не Свидетель Иеговы, думал, что она будет много зарабатывать для семьи. Но так как у нее было сильное желание служить пионером, она нашла работу на неполный рабочий день и начала пионерское служение. Это привело отца в гнев, он грозился, что выкинет ее вещи на улицу. Поскольку он был игроком в азартные игры, у него были большие долги, и он ожидал, что его дочь их выплатит. Ее младший брат учился в университете, и из-за долгов они не имели денег, чтобы заплатить за его обучение. Младший брат обещал ей, что если она ему поможет, он будет заботиться о семье, когда получит работу. Ее сердце разрывалось между любовью к брату и любовью к пионерскому служению. Взвесив все дело тщательно, она решила продолжать пионерское служение и искать другую работу. В ответ на свои молитвы она нашла хорошую работу, при которой могла не только помогать материально семье и брату, но также и продолжать пионерское служение — свою первую любовь.
Ищи помощи Иеговы, чтобы сохранить благоразумие
18. а) Почему некоторые люди могут приходить в уныние? б) Какие библейские стихи могут утешить тех, кто унывает?
18 Быть может, некоторым последователям Христа трудно сохранять благоразумие. Их терпение, возможно, истощается, потому что эта злая система вещей длится дольше, чем они ожидали. Они могут приходить в уныние из-за этого. Однако конец придет. Иегова это обещает (Титу 1:2). И придет его обещанный земной Рай. Иегова это гарантирует (Откровение 21:1—5). Когда наступит новый мир, для всех сохранивших свое благоразумие это будет — как «древо жизни» (Притчи 13:12).
19. Как можно сохранить благоразумие?
19 Как мы можем сохранить благоразумие? Ищи помощи Иеговы (Псалом 53:6). Оставайся близким к нему. Как радуемся мы, что Иегова хочет быть в близких отношениях с нами! «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам»,— пишет ученик Иаков (Иакова 4:8). Павел говорит: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость [разумность, НМ] ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,— и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:4—7). И когда бремена этой умирающей системы вещей кажутся для нас такими тяжелыми, что мы не можем их больше нести, возложи их на Иегову, и он поддержит тебя (Псалом 54:23).
20. Какого пути мы должны дальше держаться, согласно 1 Тимофею 4:10?
20 Да, конец действительно близок, поэтому будь благоразумен! Это был хороший совет 1 900 лет назад; это очень важный совет сегодня. Давайте будем продолжать использовать наши здравые умственные способности для восхваления Иеговы, в то время как он продолжает безопасно вести нас в свой новый мир (1 Тимофею 4:10).
Как бы ты ответил?
◻ Что такое благоразумие?
◻ Почему так необходимо быть благоразумными?
◻ Как мы можем быть обновлены силой, побуждающей наш ум?
◻ Какую постоянную борьбу должны мы вести в нашем разуме?
◻ Как мы сохраняем благоразумие?
[Иллюстрация, страница 15]
Если мы приближаемся к Богу в молитве, это помогает нам сохранять благоразумие.
[Иллюстрация, страница 17]
Если мы будем благоразумными, мы не будем соблазнены приманками этого мира.