Будьте бдительны и прилежны!

«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа» (МАТФЕЯ 25:13).

 1. На что взирал апостол Иоанн?

В ПОСЛЕДНЕМ из записанных в Библии диалогов Иисус обещал: «Гряду скоро!» Его апостол Иоанн ответил: «Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!» Он не сомневался в том, что Иисус придет. Иоанн был одним из апостолов, которые спросили Иисуса: «Когда это будет? и какой признак Твоего пришествия [«присутствия», НМ; греч. паруси́я] и кончины века?» Да, Иоанн с уверенностью взирал на будущее присутствие Иисуса (Откровение 22:20; Матфея 24:3).

 2. Как в различных церквях относятся к присутствию Иисуса?

² В наши дни такая уверенность встречается редко. Хотя у многих церквей и есть официальное учение о «пришествии» Иисуса, мало кто из их членов действительно ожидает этого события. И живут они соответственно. В книге «Парусия в Новом Завете» («The Parousia in the New Testament») замечается: «Надежда на Парусию мало влияет на жизнь, мысль и деятельность церкви. [...] У церкви охладело — если вообще осталось — рвение, с которым ей следовало бы подходить к покаянию и миссионерскому благовествованию». Но это касается отнюдь не всех!

 3. а) Как истинные христиане относятся к паруси́и? б) Что мы сейчас рассмотрим?

³ Истинные ученики Иисуса с нетерпением ожидают конца сегодняшней злой системы вещей. Верно ожидая конца, мы должны правильно смотреть на все, что связано с присутствием Иисуса, и соответственно поступать. Это позволит нам «претерпеть до конца и спастись» (Матфея 24:13). Высказывая пророчество, записанное в 24-й и 25-й главах Евангелия от Матфея, Иисус дал мудрый совет, применение которого послужит нашему продолжительному благу. В 25-й главе содержатся, вероятно, уже известные вам притчи, в том числе притчи о десяти девах (мудрых и неразумных) и о талантах (Матфея 25:1—30). Чем эти наглядные примеры могут быть нам полезны?

Будьте бдительными, как пять дев!

 4. В чем суть притчи о девах?

⁴ Наверное, было бы хорошо перечитать притчу о девах, записанную в Матфея 25:1—13. Действие происходит во время пышной иудейской свадьбы; жених идет в дом отца невесты, чтобы сопроводить ее в свой дом (или в дом своего отца). Не исключено, что в подобной процессии участвуют музыканты и певцы, и когда она подойдет к дому — точно неизвестно. В притче десять дев ждали жениха допоздна. Пять неразумных не принесли с собой достаточно масла для светильников, и им пришлось идти покупать еще. Другие пять мудро взяли с собой запас масла в сосудах, чтобы, ожидая жениха, при необходимости пополнить светильники. Когда жених пришел, только эти пять дев были готовы его встретить. Поэтому только их пустили на пир. Когда же вернулись пять неразумных дев, войти им уже не дали.

 5. Какие стихи проливают свет на символический смысл притчи о девах?

⁵ Во многих аспектах этой притчи можно увидеть символический смысл. Например, в Священном Писании Иисус называется женихом (Иоанна 3:28—30). Иисус сравнивал себя с царским сыном, для которого приготовлен пир (Матфея 22:1—14). Библия также сравнивает Христа с мужем (Ефесянам 5:23). Интересно, что, хотя в других местах помазанные христиане и названы «невестой» Христа, в притче о девах о невесте не упоминается (Иоанна 3:29; Откровение 19:7; 21:2, 9). Но говорится о десяти девах, а в других местах помазанники сравниваются с девой, обрученной с Христом (2 Коринфянам 11:2)a.

 6. Какое наставление дал Иисус в заключение притчи о девах?

⁶ Однако притча не только позволяет нам узнать все эти подробности и понять их пророческое значение: из нее мы учимся и ценным принципам. Например, обратите внимание на заключительные слова Иисуса: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». То есть притча показывает необходимость быть бдительными, готовыми к приближающемуся концу этой злой системы. А конец, несомненно, придет, хотя мы и не знаем его точной даты. В связи с этим давайте обратим внимание на то, какой настрой проявили две группы дев.

 7. В каком смысле пять дев из притчи доказали свою мудрость?

⁷ Иисус сказал: «Из них пять было... неразумных». Неразумных — потому что не верили, что жених придет? Потому что отправились предаваться удовольствиям? Или их обманули? Ни то, ни другое, ни третье. Иисус сказал, что эти пять дев «вышли навстречу жениху» (Матфея 25:1—13). Они знали, что он придет, и даже хотели участвовать в «брачном пире». Но хорошо ли они подготовились? Какое-то время — до «полуночи» — девы действительно ждали жениха, но они не были готовы принять его, когда бы он ни пришел, неважно, опередил бы он их ожидание или запоздал бы.

 8. Как пять дев из притчи оказались мудрыми?

⁸ Другие пять дев, которых Иисус назвал мудрыми, тоже вышли ожидать прихода жениха с зажженными светильниками. Им тоже пришлось ждать, но они были «мудрыми». Греческое слово, переведенное как «мудрый», может подразумевать «осмотрительный, благоразумный, практичный». Эти пять дев доказали свою мудрость, принеся с собой в сосудах запас масла, которым при необходимости пополнили бы светильники. Они были настолько сосредоточены на том, чтобы быть готовыми к приходу жениха, что никому не дали бы своего масла. Их бдительность оказалась ненапрасной, ведь когда жених пришел, они были на месте, полностью подготовленные к его встрече. «Готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились».

9, 10. К чему призывает притча о девах и какие вопросы нам следует себе задать?

⁹ Здесь Иисус не учил, как подобает вести себя на свадьбе, и не хотел подчеркнуть необходимость делиться с другими. Его наказ: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа». Спроси себя: бдителен ли я, помню ли о присутствии Иисуса? Мы верим, что сейчас Иисус правит на небе, но насколько мы сосредоточены на том, что вскоре Сын Человеческий «грядет на облаках небесных с силою и славою великою»? (Матфея 24:30). К «полуночи» до прихода жениха оставалось, конечно, меньше времени, чем когда девы впервые вышли его встречать. Так и теперь: приход Сына Человеческого для уничтожения нынешней злой системы вещей ближе, чем когда мы начали его ожидать (Римлянам 13:11—14). Остались ли мы бдительными, более того — стали ли мы еще бдительнее с приближением этого времени?

¹⁰ Повеление «бодрствовать» требует постоянной бдительности. Пять дев истратили свое масло и пошли купить еще. Так и сегодня христианин может отвлечься и не быть полностью подготовленным к уже близкому приходу Иисуса. Такое случилось с некоторыми христианами первого века. Такое может произойти и сегодня. Итак, давайте спросим себя: не происходит ли это со мной? (1 Фессалоникийцам 5:6—8; Евреям 2:1; 3:12; 12:3; Откровение 16:15).

Будьте прилежными с приближением конца

11. Какую притчу Иисус рассказал вслед за притчей о девах, и что она напоминает?

¹¹ Следующей притчей Иисус не только побудил своих последователей быть бдительными. После притчи о мудрых и неразумных девах Иисус предложил притчу о талантах. (Прочитайте Матфея 25:14—30.) Она очень напоминает притчу о минах, которую он раньше рассказал ради тех многих, которые «думали, что скоро должно открыться Царствие Божие» (Луки 19:11—27).

12. В чем суть притчи о талантах?

¹² В притче о талантах Иисус говорит о человеке, который, прежде чем отправиться в другую страну, призвал трех своих рабов. Одному он вверил пять талантов, второму два, а третьему всего один — «каждому по его силе». Вероятно, речь идет о серебряном таланте, стандартной денежной единице; столько работник получал за 14 лет, а это немалые деньги! По возвращении человек потребовал от рабов отчитаться в том, что они делали в течение «долгого времени» его отсутствия. Первые два раба удвоили доверенные им суммы. Человек сказал «хорошо», пообещал наделить каждого большей ответственностью и в заключение добавил: «Войди в радость господина твоего». А раб, которому вверили один талант, посчитал господина чрезмерно требовательным и не употребил талант с пользой ни на какое дело. Он спрятал деньги, даже не отдав их в рост торгующим. Господин назвал раба «лукавым и ленивым», поскольку тот действовал в ущерб интересам своего господина. Талант у него отняли, а его самого выбросили вон, туда, где будет «плач и скрежет зубов».

13. Чем Иисус напоминает господина из притчи?

¹³ В деталях этой притчи тоже заключен символический смысл. Например, Иисусу, изображенному человеком, идущим в другую страну, предстояло покинуть своих учеников, уйти на небо и долгое время ждать получения царской властиb (Псалом 109:1—4; Деяния 2:34—36; Римлянам 8:34; Евреям 10:12, 13). Однако из этой притчи можно извлечь и другой урок, или принцип, который всем нам надлежит применять в своей жизни. Какой урок?

14. Какую насущную необходимость подчеркивает притча о талантах?

¹⁴ Надеемся ли мы на бессмертную жизнь на небе или на вечную жизнь на райской земле, нам, как явствует из притчи Иисуса, нужно усердствовать в христианской деятельности. Собственно, вся притча — это призыв быть прилежными. Апостолы подавали в этом пример начиная с Пятидесятницы 33 года н. э. Мы читаем: «Другими многими словами он [Петр] свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного» (Деяния 2:40—42). И как же обильно вознаграждались его старания! Те, кто присоединялся к апостолам в христианской проповеднической деятельности, тоже были прилежными, и благая весть «по всему миру... распространялась все шире» (Колоссянам 1:3—6, 23, СоП; 1 Коринфянам 3:5—9).

15. Каким особенным образом нам нужно применять основную мысль притчи о талантах?

¹⁵ Не стоит упускать из виду, что притча написана в рамках пророчества о присутствии Иисуса. У нас есть немало подтверждений тому, что паруси́я Иисуса продолжается сейчас и вскоре достигнет высшей точки. Вспомним, что «конец» Иисус привел в связь с деятельностью, которой необходимо заниматься христианам: «Проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14). А которого из рабов напоминаешь ты? Спроси себя: есть ли основание заключить, что я в чем-то похож на раба, который спрятал вверенное ему и, возможно, стал заниматься своими личными делами? Или же очевидно, что я веду себя, как те добрые и верные рабы? Твердо ли я настроен не упускать ни единой возможности увеличивать имение Господина?

Бдительны и прилежны во время его присутствия

16. К чему призывают нас две обсужденные притчи?

¹⁶ Да, эти две притчи не только несут образный и пророческий смысл — это еще и слова ободрения из уст самого Иисуса. Он призывает нас: будьте бдительны, будьте прилежны, особенно когда виден признак паруси́и Христа. То есть сейчас. Итак, можно ли сказать, что мы бдительны и прилежны?

17, 18. Что посоветовал апостол Иаков в связи с присутствием Христа?

¹⁷ Иакова, брата Иисуса, не было на горе Елеонской, когда Иисус произносил пророчество, но позднее Иаков узнал о нем и полностью осознал его важность. Он писал: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия [«присутствия», НМ] Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается [«присутствие Господа приблизилось», НМ]» (Иакова 5:7, 8).

¹⁸ Заверив сохристиан в том, что Бог осудит людей, неправильно пользующихся своим богатством, Иаков поощрил соверующих не терять терпения, ожидая вмешательства Иеговы. Нетерпеливый христианин может стать мстительным и решить, что ему самому нужно во что бы то ни стало восстановить справедливость. Однако так поступать не следует, поскольку время суда обязательно наступит. Это наглядно показывает приведенный Иаковом наглядный пример с земледельцем.

19. Какого рода терпение проявлял, должно быть, израильский земледелец?

¹⁹ Израильскому земледельцу, посеявшему семя, приходилось ждать сначала ростков, потом созревания растений и, наконец, жатвы (Луки 8:5—8; Иоанна 4:35). За все эти месяцы он мог испытывать — и, возможно, не без причины — некоторое беспокойство. Пройдут ли ранние дожди и будут ли они обильны? А поздние? Не погубят ли урожай насекомые или бури? (Сравните Иоиль 1:4; 2:23—25.) И все же в целом израильский земледелец мог уповать на Иегову и на приведенные им в движение природные циклы (Второзаконие 11:14; Иеремия 5:24). Терпение земледельца на самом деле можно приравнять к уверенному ожиданию. Он твердо знал, что ожидаемое придет. Обязательно придет!

20. Как мы можем проявлять терпение в согласии с советом Иакова?

²⁰ В отличие от земледельца, который может примерно определить время жатвы, христиане первого века не могли вычислить, когда настанет присутствие Иисуса. Однако оно непременно настало бы. Иаков писал: «Присутствие [греч. паруси́я] Господа приблизилось». Когда Иаков записал эти слова, признак присутствия Иисуса не исполнялся в крупном, всемирном масштабе. Но теперь исполняется! Что мы должны чувствовать в этот час? Признак налицо. Признак вот он. Мы можем без колебаний сказать: «Признак исполняется на моих глазах». Сказать с полной уверенностью: «Присутствие Господа наступило и вскоре достигнет высшей точки».

21. На что мы настроены самым решительным образом?

²¹ А раз так, то у нас есть всякая причина принять к сердцу и применять уроки из двух обсужденных нами притчей Иисуса. Он сказал: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа» (Матфея 25:13). Вне всяких сомнений — сейчас время быть ревностными в нашем христианском служении. Пусть каждый день нашей жизни показывает, что мы понимаем сказанное Иисусом. Будем же бдительными! Будем прилежными!

[Сноски]

Помните ли вы?

◻ Какой урок вы извлекли из притчи о мудрых и неразумных девах?

◻ Что хотел посоветовать Иисус, рассказав притчу о талантах?

◻ В каком смысле терпение, связанное с паруси́ей, подобно терпению израильского земледельца?

◻ Почему наше время можно назвать особенно интересным и требующим полной самоотдачи?

[Иллюстрации, страница 23]

Чему учат нас притчи о девах и о талантах?