Тайна, которую христиане не имеют права скрывать
«Я говорил явно миру... и тайно не говорил ничего» (ИОАННА 18:20).
1, 2. Какое значение имеет греческое слово мисте́рион в библейском смысле?
ГРЕЧЕСКОЕ слово мисте́рион в «Переводе Нового Мира Священного Писания» (англ.) передано 25 раз как «священная тайна» и 3 раза — как «тайна». Тайна, названная священной, должна быть поистине важной! Всякий, кто узнал ее, должен осознавать оказанную ему большую честь, так как он был признан достойным разделять тайну со Всевышним Богом.
2 «Толковый словарь слов Ветхого и Нового завета Вайна» («Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words») подтверждает, что в большинстве случаев предпочтительнее переводить это слово как «священная тайна», чем просто «тайна». Относительно мисте́рион в словаре сказано: «В [Христианских Греческих Писаниях] это слово означает не просто что-то таинственное в обычно понимаемом смысле, но то, что, превышая наш естественный кругозор, может стать и становится известным только через откровение от Бога, причем тогда и так, как это определено Богом, и только тому, кто просвещен его духом. В обычно понимаемом смысле „тайна“ означает нечто скрываемое от других, в библейском — открывшуюся истину. Поэтому в связи с обсуждаемой темой особенно употребительны слова „известный“, „явленный“, „открытый“, „проповеданный“, „понимать“, „распространять“».
3. Как христианское собрание первого века отличалось от некоторых тайных религиозных сект?
3 Такое объяснение подчеркивает большую разницу между процветавшими в первом веке тайными религиозными группами и новообразованным христианским собранием. Тогда как вступавшие в тайные секты были часто связаны обетом молчания ради защиты религиозных учений, христиане никогда не подвергали себя такому ограничению. Это верно, что апостол Павел говорил о ‘тайной премудрости Божией’ как о «сокровенной», то есть скрытой от «властей века сего». Но христианам она была открыта духом Бога, чтобы они рассказвывали о ней всем (1 Коринфянам 2:7—12; сравните Притчи 1:20).
Выявление «священной тайны»
4. Кто является ключевой фигурой «священной тайны» и почему?
4 «Священная тайна» Иеговы неотделима от Иисуса Христа. Павел писал: «Открыв нам тайну [«священную тайну», НМ] Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроение полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Ефесянам 1:9, 10). Павел еще конкретнее коснулся сути «священной тайны», когда указал на необходимость «точного познания священной тайны Божьей — Христа» (Колоссянам 2:2, НМ).
5. Что включает в себя «священная тайна»?
5 Но это еще не все, так как «священная тайна» многогранна. Она заключается не только в признании Иисуса как обетованного Семени или Мессии; она касается роли, отведенной ему в намерении Бога. Это тайна о небесном правительстве — мессианском Царстве Бога, как ясно объяснил Иисус своим ученикам: «Вам дано знать тайны [«священные тайны», НМ] Царствия Небесного, а им не дано» (Матфея 13:11).
6. а) Почему будет правильно сказать, что о «священной тайне» «от вечных дней было умолчано»? б) Как эта тайна последовательно раскрывалась?
6 С первого упоминания о намерении Бога заложить основание для мессианского Царства до ‘совершения тайны Божией’ должно было пройти значительное время (Откровение 10:7; Бытие 3:15). Тайна должна была совершенно открыться с установлением Царства, как показывает сравнение стихов Откровение 10:7 и 11:15. Со времени первого обещания о Царстве в Едеме до появления будущего Царя в 29 году н. э. прошло примерно 4 000 лет. Прежде чем Царство было установлено на небесах в 1914 году, минуло еще 1 885 лет. Таким образом, «священная тайна» последовательно раскрывалась на протяжении почти 6 000 лет. (Смотрите страницу 16.) Павел точно высказался об «откровении тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена» (Римлянам 14:24—26; Ефесянам 3:4—11).
7. Почему можно всецело доверять классу верного и благоразумного раба?
7 В отличие от людей, чья жизнь скоротечна, над Иеговой время не властно и он не торопится открывать свои тайны преждевременно. Это учит нас быть терпеливыми, когда на определенные библейские вопросы сегодня нельзя найти удовлетворительного ответа. Скромность класса верного и благоразумного раба, которому поручено вовремя обеспечивать пищей домочадцев-христиан, не позволяет ему самонадеянно опережать время и строить догадки о том, что еще не ясно. Класс раба старается избегать догматичности. Он смиренно признает, что на сегодняшний день он не может ответить на все вопросы ввиду Притчей 4:18. И все же, как волнующе знать, что Иегова и впредь будет своевременно и по-своему открывать тайны о своих намерениях. Никогда не нужно выказывать свое нетерпение по отношению к мероприятиям Иеговы, неразумно пытаясь опередить Открывателя тайн. Какую же уверенность придает знание того, что используемый сегодня Иеговой канал обучения этого не делает! Этот канал верен и благоразумен (Матфея 24:45; 1 Коринфянам 4:6).
Раскрытая тайна должна стать известной!
8. Откуда мы знаем, что о «священной тайне» должно стать известно?
8 Иегова открыл свою «священную тайну» христианам не для того, чтобы они держали ее при себе. Она должна стать известной, согласно принципу, установленному Иисусом для всех своих последователей, а не только для отдельных представителей духовенства: «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:14—16; 28:19, 20).
9. Объясните, почему Иисус не был революционером, хотя некоторые утверждают обратное.
9 Иисус не преследовал революционные цели и не стремился объединить своих последователей в подпольную организацию для осуществления тайных замыслов. В книге «Раннее христианство и общество» («Early Christianity and Society«) Роберт Грант написал по поводу высказывания апологета второго века Юстина Мученика в защиту ранних христиан: «Будь христиане революционерами, они бы скрывались ради достижения своей цели». Но как христиане могли «скрываться» и в то же время быть «городом, стоящим на верху горы»? Они просто не могли прятать свой свет под сосудом! Поэтому правительствам не нужно было опасаться их деятельности. Далее автор книги назвал христиан «первыми союзниками императора в деле обеспечения мира и порядка».
10. Почему христианам не следует скрывать свое лицо?
10 Иисус не хотел, чтобы его ученики скрывали свое лицо, как члены какой-то религиозной секты (Деяния 24:14; 28:22). Удерживание сегодня нашего света было бы неугодно Христу и его Отцу, Открывателю тайн, да и нас это не сделало бы счастливыми.
11, 12. а) Почему Иегова желает, чтобы христианское учение стало известно? б) Какой пример подал в этом отношении Иисус?
11 Иегова ‘не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию’ (2 Петра 3:9; Иезекииль 18:23; 33:11; Деяния 17:30). Основанием для прощения грехов раскаявшихся людей является вера в искупительную жертву Иисуса Христа, отдавшего себя в выкуп за всех — а не только за немногих,— дабы «всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Люди очень нуждаются в помощи, чтобы предпринять необходимые шаги и во время грядущего суда быть среди овец, а не среди козлов (Матфея 25:31—46).
12 Истинное христианское учение не следует скрывать; его нужно распространять всевозможными подходящими способами. Иисус сам подал в этом пример. Когда первосвященник спросил Иисуса о его учениках и учении, он ответил: «Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего» (Иоанна 18:19, 20). Какой знающий это богобоязненный человек позволил бы себе молчать о том, что Бог повелел сообщить всем? Кто осмелился бы прятать «ключ разумения», ведущий к вечной жизни? Всякий, поступающий так, уподобился бы религиозным лицемерам первого века (Луки 11:52; Иоанна 17:3).
13. Почему нужно проповедовать при каждом удобном случае?
13 Не будем же давать кому-либо повод говорить, будто мы, Свидетели Иеговы, держали в тайне весть о Царстве Бога! Принимают эту весть или отвергают — люди должны знать, что она была проповедана. (Сравните Иезекииль 2:5; 33:33.) Поэтому давайте пользоваться каждой возможностью рассказывать истинную весть всем людям, где бы мы их ни встретили.
Удила в челюстях Сатаны
14. Почему не следует сомневаться в том, стоит ли открыто поклоняться Богу?
14 Во многих местах Свидетели Иеговы все чаще оказываются в центре внимания средств массовой информации. Как и в случае ранних христиан, их часто представляют в ложном свете и относят к числу сомнительных религиозных сект и тайных организаций (Деяния 28:22). Может ли то, что мы открыто проповедуем, послужить еще одним поводом для враждебной критики? Конечно, было бы просто неразумно и не в согласии с советом Иисуса ввязываться в ненужные споры (Притчи 26:17; Матфея 10:16). В то же время не следует скрывать, что наше дело проповедования приносит пользу людям и помогает им изменять свою жизнь к лучшему. Оно прославляет и превозносит Иегову, обращая внимание на него и на установленное им Царство. Недавний отрадный отклик на библейскую истину в Восточной Европе и Африке отчасти объясняется тем, что сегодня можно открыто проповедовать истину в тех краях.
15, 16. а) Что достигается благодаря тому, что мы открыто проповедуем и духовно процветаем, но стоит ли об этом беспокоиться? б) Зачем Иегова влагает удила в челюсти Сатаны?
15 То, что Свидетели Иеговы открыто проповедуют, живут в духовном раю, обладают значительным материальным достоянием и человеческими ресурсами, не остается незамеченным. Такая картина привлекает искренних и скорее всего отталкивает противящихся людей (2 Коринфянам 2:14—17). Собственно говоря, процветание народа Бога, возможно, и станет тем толчком, который побудит войско Сатаны однажды напасть на этот народ.
16 Должно ли это вызывать у нас беспокойство? Нет — такой вывод следует из пророчества Иеговы в главе 38 книги Иезекииля. Там предсказано, что нападение на народ Бога возглавит Гог из земли Магог, представляющий Сатану Дьявола в униженном положении близ земли со времени установления Царства в 1914 году (Откровение 12:7—9). Иегова говорит Гогу: «Скажешь: поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззаботных, живущих беспечно [«в безопасности», НМ],— все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей,— чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине земли» (Иезекииль 38:11, 12). Однако стих 4 показывает, что народу Бога не нужно бояться этого нападения, так как оно произойдет по действию Иеговы. Но почему Бог допускает и даже вызывает всеобщее нападение на свой же народ? Ответ Иеговы читаем в стихе 23: «Покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов,— и узнают, что Я — Господь [«Иегова», ПАМ]».
17. Как нам относиться к неминуемому нападению Гога?
17 Поэтому, вместо того чтобы жить в страхе перед нападением Гога, народ Иеговы смотрит в будущее, ожидая дальнейшего исполнения библейского пророчества. Как волнующе знать, что, поддерживая и благословляя свою видимую организацию, Иегова влагает удила в челюсти Сатаны и ведет его вместе с его войском к поражению (Иезекииль 38:4).
Как никогда раньше!
18. а) К какому выводу приходят сегодня многие люди и почему? б) Как отклик на проповедь о Царстве служит для нас мощным побуждением?
18 В наше время Свидетели Иеговы очень открыто рассказывают о своих библейских взглядах, хотя это и не приветствуется. Десятилетиями они предупреждают об опасностях курения и употребления наркотиков; о недальновидности слишком снисходительного воспитания детей; о плохих последствиях развлечений, изобилующих насилием и недозволенным сексом; о риске, связанном с переливанием крови. Они также указывали на противоречивость теории эволюции. Сегодня все чаще можно услышать, что «Свидетели Иеговы вовсе не заблуждаются». Люди не могли бы так говорить, если бы мы не объявляли о наших взглядах во всеуслышание. Не забудем и о том, что своими словами такие люди делают шаг в сторону утверждения: «Ты лжец, Сатана,— Иегова все же прав». Это служит нам мощным побуждением, чтобы продолжать следовать примеру Иисуса, всенародно возвещая слово истины (Притчи 27:11).
19, 20. а) Какую решимость выразил народ Иеговы в 1922 году и по-прежнему ли актуальны эти слова? б) Как следует рассматривать «священную тайну» Иеговы?
19 Народ Иеговы давно осознал свою ответственность в этом отношении. На историческом конгрессе 1922 года Джозеф Рутерфорд, бывший в то время президентом Общества Сторожевой Башни, взволновал присутствующих словами: «Трезвитесь, бодрствуйте, действуйте смело. Будьте верными и истинными свидетелями Господа. Вперед на борьбу, пока от Вавилона великого не останется и следа. Возвещайте весть повсюду. Пусть мир знает, что Иегова есть Бог, а Иисус Христос — Царь царей и Господь господствующих. Это день всех дней. Вот, Царь царствует! Вы его представители. А потому возвещайте, возвещайте, возвещайте Царя и его царство».
20 Эти слова были актуальны уже в 1922 году — насколько же актуальнее они спустя 75 лет, когда совсем скоро Христос выступит в роли Судьи и Мстителя! «Священная тайна», или весть об установленном Царстве Иеговы и о духовном рае, где пребывает его народ, так великолепна, что о ней нельзя умалчивать. Как ясно сказал сам Иисус, его последователи должны с помощью святого духа свидетельствовать «до края земли» о его ключевой роли в извечном намерении Иеговы (Деяния 1:8; Ефесянам 3:8—12). Как служители Иеговы, мы не вправе скрывать тайну, открытую Богом.
Как бы вы ответили?
◻ Что такое «священная тайна»?
◻ Откуда нам известно, что эту тайну нужно открывать людям?
◻ Чем будет вызвано нападение Гога на народ Иеговы и как нам следует к этому относиться?
◻ На что нужно решительно настроиться каждому из нас?
[Рамка, страница 16]
Последовательное раскрытие «священной тайны»
◻ После 4026 года до н. э.: Бог обещает Семя, которое уничтожит Сатану (Бытие 3:15).
◻ 1943 год до н. э.: утвержден завет с Авраамом и обещание, что Семя произойдет от него (Бытие 12:1—7).
◻ 1918 год до н. э.: рождение Исаака — наследника завета (Бытие 17:19; 21:1—5).
◻ Около 1761 года до н. э.: Иегова подтверждает, что Семя произойдет от сына Исаака, Иакова (Бытие 28:10—15).
◻ 1711 год до н. э.: Иаков указывает, что Семя произойдет от его сына Иуды (Бытие 49:10).
◻ 1070—1038 годы до н. э.: царь Давид узнает, что Семя будет его потомком и будет царствовать вечно (2 Царств 7:13—16; Псалом 88:36, 37).
◻ 29—33 годы н. э.: выясняется, что Иисус — Семя, Мессия, будущий судья и назначенный Царь (Иоанна 1:17; 4:25, 26; Деяния 10:42, 43; 2 Коринфянам 1:20; 1 Тимофею 3:16, СоП).
◻ Иисус открывает, что у него будут соправители и судьи, что у небесного Царства будут земные подданные и что все его последователи будут проповедниками Царства (Матфея 5:3—5; 6:10; 28:19, 20; Луки 10:1—9; 12:32; 22:29, 30; Иоанна 10:16; 14:2, 3).
◻ Иисус открывает, что Царство будет установлено в определенное время и это подтвердят мировые события (Матфея 24:3—22; Луки 21:24).
◻ 36 год н. э.: Петр узнает, что неевреи также будут сонаследниками Царства (Деяния 10:30—48).
◻ 55 год н. э.: Павел объясняет, что сонаследники Царства будут воскрешены к бессмертной и нетленной жизни в присутствие Христа (1 Коринфянам 15:51—54).
◻ 96 год н. э.: уже руководя своими помазанными последователями, Иисус открывает, что всего их будет 144 000 (Ефесянам 5:32; Колоссянам 1:13—20; Откровение 1:1; 14:1—3).
◻ 1879 год н. э.: «Сионская Сторожевая Башня» указывает на 1914 год как на год, имеющий огромное значение в осуществлении «священной тайны» Бога.
◻ 1925 год н. э.: «Сторожевая башня» объясняет, что Царство родилось в 1914 году; «священная тайна» о Царстве должна быть возвещена (Откровение 12:1—5, 10, 17).
[Иллюстрации, страница 15]
Подражая примеру Иисуса, Свидетели Иеговы открыто возвещают Царство Иеговы.