Глава 63

Дальнейшие советы

ИИСУС разговаривает с учениками в доме в Капернауме, и речь идет не только о споре апостолов, кто из них больше, но и еще об одном случае. Этот случай произошел, возможно, по дороге в Капернаум, когда Иисуса не было с учениками. Апостол Иоанн рассказывает Иисусу: «Мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами».

По-видимому, Иоанн считает, что апостолы — это особая группа, которой принадлежит исключительное право на исцеления. И тот человек, по мнению Иоанна, не должен был творить чудеса, так как он не принадлежит к их группе.

Но Иисус дает совет: «Не запрещайте ему; ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо, кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей».

Тому человеку не нужно было следовать за Иисусом, чтобы проявить свою приверженность ему. Собрание христиан еще не было основано, и то, что он не принадлежал к группе апостолов, вовсе не означало, что он принадлежал к какой-то другой общине. Человек действительно верил в имя Иисуса и поэтому мог изгонять демонов. Его действия приравнивались к тем делам, которые, как сказал Иисус, заслуживают награды. Итак, Иисус показывает, что тот мужчина «не потеряет награды своей».

Но что, если бы слова и действия апостолов послужили для мужчины преткновением? Это было бы очень плохо! Иисус говорит: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море».

Иисус призывает своих последователей исключить из их жизни все, что может стать преткновением,— даже если это им так же дорого, как рука, нога или глаз. Лучше отказаться от чего-то ценного и войти в Царство Бога, чем сохранить это и быть брошенным в геенну (мусорную свалку вблизи Иерусалима, где постоянно горел огонь), символизирующую вечное уничтожение.

Иисус предупреждает: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного». Затем Иисус показывает наглядно, насколько ценны эти «малые». Он рассказывает о человеке, у которого сто овец, но одна из них потерялась. Иисус говорит, что хозяин оставляет 99 овец и идет искать одну потерявшуюся. Когда он ее находит, то радуется о ней одной больше, чем о 99 остальных. «Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих»,— говорит Иисус в заключение.

Возможно возвращаясь снова к разговору о споре апостолов, Иисус побуждает их: «Имейте в себе соль, и мир имейте между собою». Благодаря соли пресная еда становится вкуснее. А благодаря символической соли нам легче принимать слова других людей. Такая соль помогает сохранять мир.

Но из-за человеческого несовершенства дело иногда доходит до серьезных разногласий. Иисус объясняет, как поступать в таких случаях: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего». А если он не послушает? Иисус советует следующее: «Возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово».

И в самом крайнем случае, как говорит Иисус, можно представить дело «церкви», то есть ответственным надзирателям собрания, которые могут вынести правовое решение. Если же согрешивший не будет поступать в согласии с их решением, то, говорит Иисус, «да будет он тебе, как язычник и мытарь».

Надзирателям, выносящим такое решение, нужно твердо держаться указаний из Слова Иеговы. И тогда, если они установят, что человек виновен и заслуживает наказания, приговор будет уже «связан на небе». А если они «разрешат на земле», то есть объявят человека невиновным, то это будет уже «разрешенным на небе». В отношении таких правовых дел Иисус говорит: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Матфея 18:6—20; Марка 9:38—50; Луки 9:49, 50.

▪ Почему во дни Иисуса не требовалось постоянно ходить с ним?

▪ Насколько серьезно нужно относиться к тому, чтобы не стать преткновением для «малых», и как Иисус показывает наглядно, что «малые» очень ценны?

▪ Что, вероятно, побуждает Иисуса посоветовать апостолам иметь в себе соль?

▪ Что означают выражения «связать» и «разрешить»?