«Который был час?»
«КОТОРЫЙ час?» Сколько раз ты уже ставил этот вопрос? В нашем быстром современном веке мы всегда осознаем время. Большинство наших ежедневных действий строго управляется временем — когда мы встаем, идем на работу, обедаем, встречаемся с друзьями и так далее. И мы полагаемся на ряд предметов, показывающих нам, сколько времени — на стенные часы, наручные часы, будильники и радио.
Как же обстояло дело в библейские времена, когда у людей не было часов, как у нас? Дает ли библейское сообщение какое-нибудь указание относительно этого? Как они измеряли время? Если мы знаем время дня, когда происходили определенные библейские случаи, то это может дать нам дополнительное понимание Слова Бога и мы будем больше наслаждаться нашим изучением Библии.
Данные Богом указатели времени
В ранние дни время определенного события отмечалось наблюдением солнца или луны, „двоих светил великих“, которые Создатель поместил на небесах «для отделения дня и ночи» (Бытие 1:14—16). Например, два ангела поощряли Лота и его семью убежать из осужденного города Содома, когда «взошла заря» (Бытие 19:15, 16). И «под вечер» верный слуга Авраама прибыл у колодца, где встретил Ревекку (Бытие 24:11, 15).
Иногда даются более точные определения времени. Например, вспыльчивому сыну судьи Гедеона, Авимелеху, был дан совет приступить к городу Сихем «поутру же, при восхождении солнца» (Судей 9:33). Очевидно, за этим стояла тактическая причина. Ослепительный свет восходящего солнца за вооруженными силами Авимелеха, несомненно, очень затруднял защитникам Сихема увидеть нападавшие войска в „тени гор“ (Судей 9:36—41).
Идиоматические выражения времени
Евреи употребляли выражения, которые были и красочные, и интересные, чтобы указывать на время. Они не только дают нам представление о местной окружающей среде и обычаях, но также показывают кое-что об обстоятельствах действия.
Например, в Бытие 3:8 говорится нам, что «во время прохлады дня» Иегова обратился к Адаму и Еве в тот день, в который они согрешили. Под этим понимают время перед заходом солнца, когда поднимался легкий, прохладный ветерок, предоставлявший облегчение от жары дня. Обычно это было время отдыха и покоя. Но Иегова не дал серьезному судебному делу задерживаться до следующего дня, если уже было время позаботиться о нем.
С другой стороны, в Бытие 18:1, 2 показывается, что ангелы Иеговы пришли к шатру Авраама в Мамре «во время зноя дневного». Представь себе полуденное солнце, ярко горящее над головой в иудейских горах. Жара могла быть томительной. Обычно в это время обедали и отдыхали. (Смотри Бытие 43:16, 25; 2 Царств 4:5.) Согласно этому, Авраам «сидел при входе в шатер», где могло было быть какое-то движение воздуха, и, может быть, передыхал после обеда. Мы можем еще лучше оценить гостеприимство этого пожилого человека, когда читаем, что он «побежал на встречу» гостям, затем „поспешил в шатер“, чтобы сказать Сарре приготовить хлеб, а после этого „побежал к стаду“ и «поспешил приготовить его». Все это во время дневного зноя! (Бытие 18:2—8).
Часы ночи у евреев
Евреи, очевидно, разделяли ночь на три периода, называвшиеся «стражами». Каждый длился треть времени между закатом солнца и рассветом, приблизительно четыре часа, зависимо от времени года (Псалом 62:7). «В начале средней стражи», которая длилась приблизительно от десяти часов вечера до двух часов утра, Гедеон напал на мадиамский стан. Нападение в это время, конечно, захватило стражей врасплох. Безусловно, осторожный Гедеон не мог выбрать более стратегическое время для своего нападения! (Судей 7:19).
Во время Исхода Иегова «гнал... море сильным восточным ветром всю ночь», разрешая израильтянам перейти по сухой земле. К тому времени, когда египтяне догнали их, началась уже „утренняя стража“, и Иегова начал приводить в замешательство стан египтян, а под конец Он уничтожил их тем, что «к утру вода возвратилась в свое место» (Исход 14:21—27). Следовательно, длилось почти целую ночь, пока море разделилось и израильтяне перешли через него.
В первом столетии
К первому столетию иудеи переняли разделение дня на 12 часов. Поэтому Иисус сказал в одной из Своих иллюстраций: «Не двенадцать ли часов во дне?» (Иоанна 11:9). Их считали от восхода до захода солнца, или приблизительно с шести часов утра до шести часов вечера. Значит, «третий час дня» был приблизительно в девять часов утра. В Пятидесятницу в это время дня был излит святой дух. Когда люди обвиняли учеников в том, что они «напились сладкого вина», Петр быстро отвергнул обвинение. В этот ранний час, конечно, никто не был бы пьяным! (Деяния 2:13, 15).
Подобным образом заявление Иисуса: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня» принимает большее значение, когда мы учитываем фактор времени. Согласно Иоанна 4:6, «было около шестого часа» или около полудня. Можно было бы предполагать, что Иисус и Его ученики были голодными и испытывали жажду, после того как целое утро маршировали через холмистую местность Самарии. Это было причиной, почему ученики побуждали Его покушать, когда вернулись с едой. Они лишь мало знали о силе и пище, которые Иисус получал, совершая дело Иеговы. Высказывание Иисуса было, несомненно, больше, чем только оборот речи. Совершение дела Бога буквально поддерживало Его, несмотря на то, что, вероятно, прошло уже много часов с тех пор, как Он поел (Иоанна 4:31—34).
Так как время восхода и захода солнца менялось согласно времени года, обычно давалось только приблизительное время события. Поэтому мы обычно читаем о событиях, происходивших в третьем, шестом или девятом часу — что часто означает приблизительно в это время (Матфея 20:3, 5; 27:45, 46; Марка 15:25, 33, 34; Луки 23:44; Иоанна 19:14; Деяния 10:3, 9, 30). Но когда фактор времени был более важным для изложения, давались более точные указания времени. Например, мужчине, которому не терпелось узнать, действительно ли стало лучше сыну благодаря силе Иисуса, рабы ответили: «Вчера в седьмом часу [около часа дня] горячка оставила его» (Иоанна 4:49—54).
Ночные разделения
К тому времени, когда Иудея находилась под господством римлян, иудеи, по-видимому, переняли греческое и римское разделение ночи на четыре стражи, вместо трех, которые они употребляли прежде. В Марка 13:35 Иисус, вероятно, ссылался на эти четыре разделения. Стража «позднего дня» длилась от захода солнца примерно до девяти часов вечера. Вторая стража, стража «полуночи», начиналась приблизительно в девять часов и кончалась в полночь. «Крик петухов» длился от полночи приблизительно до трех часов утра. А последняя стража «рано утром» кончалась при рассвете или приблизительно в шесть часов.
Стража «крик петухов» особенно интересна из-за слов Иисуса, направленных к Петру в Марка 14:30: «Прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня». В то время как некоторые комментаторы защищают точку зрения, что выражение «дважды» относится к определенным точкам времени — к полночи и к рассвету —, в изданном Джеймсом Хейстингсом труде A Dictionary of Christ and the Gospels (Словарь о Христе и Евангелиях) указывается на то, что «на Востоке, как и в других местах, петухи, на самом деле, поют ночью, нерегулярно, начиная с полночи». Видимо, Иисус не относился к определенному времени, когда Петр отказался бы от Него. Он дал скорее знак, чтобы подчеркнуть Свои слова для Петра, которые точно исполнились в ту самую ночь (Марка 14:72).
«В четвертую же стражу ночи» — между третьим и шестым часами утра — Иисус, шедший по воде Галилейского моря, пришел к Своим ученикам, находившимся в лодке, которая «была уже на средине моря». Может быть, легко понять, почему ученики «встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали» (Матфея 14:23—26). С другой стороны, это показывает, что Иисус, вероятно, провел значительное время на горе и молился наедине. Так как это было вскоре после того, как Иоанн Креститель был обезглавлен Иродом Антипой, и как раз перед Пасхой, которая отметила начало последнего года служения Иисуса на земле, Иисус, несомненно, имел многое, о чем мог размышлять во время личной молитвы Своему Отцу.
Рядом с четырьмя стражами был также в употреблении 12-часовой счет ночного времени. Чтобы благополучно провести Павла до Кесарии, военачальник Клавдий Лисий приказал своим офицерам составить отряд из 470 солдат „к третьему часу ночи“ (Деяния 23:23, 24). Таким образом, Павел был благополучно уведен из Иерусалима под покровом ночи.
Знай время дня
Чтение сообщений о том, что происходило среди древнего народа Бога, и размышление о них является источником удовольствия и духовной силы. Если ты можешь в твоих соображениях принимать во внимание фактор времени, то это определенно увеличит радость при твоем изучении Библии. Почему это так? Потому что таким образом ты можешь быть хорошо осведомленным о Слове Бога. Такие публикации, как Insight on the Scriptures и New World Translation of the Holy Scriptures With References являются ценными вспомогательными пособиями в этом отношении (обе изданы Обществом Сторожевой Башни на английском языке). Они помогут тебе найти ответ, когда ты спрашиваешь: «Который был час?»