Вопросы читателей

Три Евангелия рассказывают о недовольстве апостолов Иисуса тем, что ему на голову было возлито дорогостоящее миро. Исходило ли это недовольство от многих апостолов или в основном от Иуды?

Описание этого события мы находим в Евангелиях от Матфея, Марка и Иоанна. Вероятно, Иуда первый выразил недовольство, и по крайней мере некоторые из апостолов последовали ему. Описание этого эпизода показывает, насколько полезно то, что у нас есть четыре Евангелия. Информация, записанная в каждом из них точна, но не обязательно содержит одни и те же факты. Сравнивая, как это событие описано в разных Евангелиях, мы узнаем больше подробностей и глубже проникаем в смысл повествования.

В Евангелии от Матфея 26:6—13 описывается место действия — дом Симона прокаженного в Вифании,— но не указывается имя женщины, возлившей Иисусу на голову миро. Матфей пишет: «Увидев это, ученики Его вознегодовали». Они считали, что это миро можно было бы продать, а деньги раздать нищим.

Марк, описывая тот же случай, также упоминает многие из этих подробностей. Но он добавляет, что женщина разбила («вскрыла», СоП) сосуд, прежде чем возлить миро «из нарда чистого» — возможно такого, какое привозили из Индии. По поводу выраженного недовольства Марк пишет: «Некоторые же вознегодовали» и «роптали на нее» (Марка 14:3—9). Так, эти два Евангелия указывают на то, что недовольство выразил больше чем один апостол. Но с чего все началось?

Иоанн, очевидец этих событий, упоминает важную подробность. Он называет имя той женщины — Мария, сестра Марфы и Лазаря. Еще одна деталь, указанная Иоанном, скорее дополняет все сказанное, чем противоречит ему: «Мария... помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его». Разные повествования помогают составить единую картину этого события: Мария, вероятно, помазала голову и ноги Иисуса миром, которое Иоанн назвал «нардовым чистым». Иоанн очень любил Иисуса, и всякое неуважение к Иисусу вызывало в нем чувство негодования. Мы читаем: «Один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» (Иоанна 12:2—8).

Конечно, Иуда был «одним из учеников» Иисуса, и мы понимаем, какое негодование вызвало у Иоанна то, что человек, столь близкий Иисусу, замыслил предать Господа. Переводчик д-р Хауард Матени отметил по поводу слов в Иоанна 12:4, что в греческом языке фраза, переводимая словами «который хотел предать», выражает длительное действие. «Это показывает, что предательство Иисуса Иудой не было сиюминутным действием, совершенным в порыве чувств. Это был сознательный поступок, план которого вынашивался не один день». К тому же, как понял Иоанн, Иуда возмутился «не потому, что заботился о нищих, но потому, что был вор: он имел при себе денежный ящик и носил [«крал», СоП], что туда опускали».

Поэтому логично полагать, что Иуда был инициатором недовольства, поскольку если бы деньги, полученные от продажи мира, положили в денежный ящик, который он носил, то у него была бы возможность украсть больше. Когда Иуда выразил свое несогласие, некоторые из апостолов, вероятно, нерешительно высказались в его поддержку, поскольку его мысль показалась им разумной. Но тем не менее главным инициатором недовольства был Иуда.