Книга Библии номер 23 — Исаия

Кто написал: Исаия

Место написания: Иерусалим

Написание завершено: пос. 732 до н. э.

Охваченное время: ок. 778—пос. 732 до н. э.

 1. Какой была обстановка на Ближнем Востоке, в частности в Израиле и Иуде, в VIII веке до н. э.?

НАД государствами и мелкими царствами Ближнего Востока нависла угроза вторжения жестокого ассирийского царя. Повсюду составлялись тайные заговоры и заключались союзы (Ис. 8:9—13). Отступническому северному царству Израиль вскоре предстояло пасть жертвой международного заговора. Положение царей в южном царстве Иуда тоже было шатким (2 Цар., гл. 15—21). Создавались и пускались в ход новые военные орудия, что наводило на людей еще больший страх (2 Лет. 26:14, 15). Откуда было ждать защиты и спасения? Хотя у народа и священников в небольшом царстве Иуда было на устах имя Иеговы, их сердца искали поддержки не у него, а у Ассирии и позднее у Египта (2 Цар. 16:7; 18:21). Их вера в могущество Иеговы ослабела. Даже когда дело не доходило до открытого идолопоклонства, поклонение оставалось лицемерным и было основано на показном, а не на истинном страхе перед Богом.

 2. а) Кто откликнулся на призыв говорить от имени Иеговы и когда это произошло? б) Чем примечательно имя этого пророка?

² Кто же тогда будет говорить от имени Иеговы? Кто будет объявлять о том, что он в силе спасти свой народ? «Вот я! Пошли меня»,— сразу же откликнулся Исаия, который до этого уже служил пророком. Это произошло в год смерти прокаженного царя Озии, приблизительно в 778 году до н. э. (Ис. 6:1, 8). Имя Исаия означает «Спасение исходит от Иеговы». Такое же значение имеет имя Иисус («Иегова — спасение»), только с обратным порядком слов. Мысль о том, что Иегова есть спасение, красной нитью проходит через всю пророческую книгу Исаии.

 3. а) Что известно об Исаии? б) В течение какого периода он пророчествовал и какие пророки были его современниками?

³ Исаия был сыном Амоса (не следует путать с иудейским пророком Амосом) (1:1). В Библии ничего не говорится о рождении и смерти Исаии. По иудейскому преданию, его перепилили по приказу нечестивого царя Манассии. (Ср. Евр. 11:37.) Судя по словам самого Исаии, он жил в Иерусалиме с женой-пророчицей и имел по крайней мере двух сыновей, которым дал пророческие имена (Ис. 7:3; 8:1, 3). Он служил в правление по меньшей мере четырех иудейских царей: Озии, Иофама, Ахаза и Езекии. Очевидно, его служение началось не позднее 778 года до н. э. (год смерти Озии) и закончилось после 732 года до н. э. (14-го года правления Езекии). Таким образом, он служил пророком не менее 46 лет. Нет сомнений, что к концу своего служения он уже записал свои пророчества (1:1; 6:1; 36:1). Его современниками были пророк Михей (в Иуде) и пророки Осия и Одед (в северном царстве) (Мих. 1:1; Ос. 1:1; 2 Лет. 28:6—9).

 4. Чем подтверждается авторство Исаии?

⁴ То, что Иегова повелел Исаии записать пророческие приговоры, видно из Исаии 30:8: «Теперь пойди, напиши это при них на дощечке и запиши в книгу, чтобы это служило для будущего дня, для свидетельства на века». Древние иудейские раввины приписывали авторство книги пророку Исаии и ставили ее первой среди книг «больших пророков»: Исаии, Иеремии и Иезекииля.

 5. Что свидетельствует о том, что книгу Исаии написал один человек?

⁵ По мнению некоторых, изменение стиля с 40-й главы указывает на то, что с этого места книгу писал другой человек, так называемый Второисаия. Однако изменение стиля объясняется тем, что начинается новая тема. Существует множество доказательств того, что Исаия написал всю книгу, носящую его имя. Об этом свидетельствует, например, использование выражения «Святой Израиля» («Святой Израилев»), которое встречается 12 раз в главах 1—39 и 13 раз в главах 40—66 — всего 25 раз, тогда как во всех остальных книгах Еврейских Писаний оно встречается только 7 раз (в «Переводе нового мира» на русском языке). В пользу того, что у книги был один автор, говорят также высказывания апостола Павла, который приводит цитаты из всех частей этой книги и приписывает ее авторство одному человеку, Исаии. (Ср. Рим. 10:16, 20; 15:12 с Ис. 53:1; 65:1; 11:1.)

 6. Как найденная среди свитков Мертвого моря рукопись книги Исаии подтверждает: а) что в современных изданиях Библии содержится подлинный боговдохновенный текст и б) что всю книгу написал один Исаия?

⁶ Начиная с 1947 года в окрестностях Хирбет-Кумрана, неподалеку от северо-западного побережья Мертвого моря, из мрака пещер было извлечено множество древних рукописей. Они получили название «свитки Мертвого моря». Среди них был и свиток с полным текстом книги пророка Исаии. Эта красиво написанная рукопись с хорошо сохранившимся древнееврейским текстом домасоретского периода датируется концом II века до н. э., то есть ей более 2 000 лет. Найденная рукопись оказалась примерно на тысячу лет старше самой древней из дошедших до наших дней рукописей, содержащих масоретский текст, на котором основаны современные переводы Еврейских Писаний. При их сравнении были обнаружены незначительные расхождения в орфографии и в построении грамматических конструкций, но не было выявлено никаких доктринальных расхождений. Это убедительно доказывает, что в современных изданиях Библии содержатся те же мысли, которые Исаия записал под вдохновением Бога. Более того, этот древний свиток опровергает утверждение критиков о том, что было два «Исаии». Как? В этом свитке первое предложение 40-й главы начинается на последней строке столбца, содержащего 39-ю главу, и заканчивается в следующем столбце. Следовательно, переписчик явно не знал ни о смене автора, ни о разделении книги в этом местеa.

 7. Какие многочисленные доказательства свидетельствуют о достоверности книги Исаии?

⁷ Существует множество доказательств достоверности книги Исаии. Авторы Христианских Греческих Писаний цитируют Исаию чаще, чем других пророков (за исключением Моисея). Помимо этого, существует много исторических и археологических доказательств подлинности книги, например анналы ассирийских царей, включая шестигранную Призму Синахериба (Сеннахирима), на которой записан его рассказ об осаде Иерусалима (Ис., гл. 36, 37)b. Развалины Вавилона до сих пор свидетельствуют об исполнении пророчества из Исаии 13:17—22c. Кроме того, живым свидетельством исполнения пророчеств был каждый из тысяч иудеев, вернувшихся на родину из Вавилона. Их освободил царь Кир, имя которого приблизительно за 200 лет до того указал Исаия. Вполне возможно, что в свое время Киру показали это пророчество, поскольку, давая свободу остатку иудеев, он сказал, что делает это по повелению Иеговы (Ис. 44:28; 45:1; Езд. 1:1—3).

 8. Как боговдохновенность книги Исаии подтверждается исполнением пророчеств о Мессии?

⁸ Книга Исаии известна своими пророчествами о Мессии. Исаия предсказал так много событий из жизни Иисуса, что его называют «пророком-евангелистом». В 53-й главе, которая долгое время оставалась тайной,— и не только для эфиопского евнуха, о котором пишется в 8-й главе Деяний, но и для всего еврейского народа,— так живо описывается обращение, которое предстояло претерпеть Иисусу, что кажется, будто ее писал очевидец событий. Исполнение пророчеств из этой удивительной главы книги Исаии можно проследить, если сравнить стихи из нее со стихами из Христианских Греческих Писаний: стих 1 — Иоанна 12:37, 38; стих 2 — Иоанна 19:5—7; стих 3 — Марка 9:12; стих 4 — Матфея 8:16, 17; стих 5 — 1 Петра 2:24; стих 6 — 1 Петра 2:25; стих 7 — Деяния 8:32, 35; стих 8 — Деяния 8:33; стих 9 — Матфея 27:57—60; стих 10 — Евреям 7:27; стих 11 — Римлянам 5:18; стих 12 — Луки 22:37. Кто, кроме Бога, может быть источником столь точных предсказаний?!

СОДЕРЖАНИЕ

 9. На какие части можно разделить содержание книги Исаии?

⁹ В первых шести главах описывается обстановка в Иуде и Иерусалиме, говорится о вине Иуды перед Иеговой, а также о задании, которое получает Исаия. В главах с 7-й по 12-ю рассказывается об угрозе вражеских вторжений и дается обещание о том, что назначенный Иеговой Князь мира принесет народу освобождение. Главы с 13-й по 35-ю — это вести против многих народов и предсказание о спасении, которое даст Иегова. В главах с 36-й по 39-ю излагаются события, происходящие во время правления Езекии. В оставшихся главах, с 40-й по 66-ю, рассказывается об освобождении иудеев из Вавилона, о возвращении остатка на родину и о восстановлении Сиона.

10. а) Почему Исаия призывает народ выяснить отношения с Богом? б) Что он пророчествует о последних днях?

¹⁰ Весть Исаии «об Иуде и Иерусалиме» (1:1—6:13). Исаия в мешковине и сандалиях стоит в Иерусалиме и призывает тиранов и народ выслушать его весть. Народ болен с головы до пят. Иегова устал смотреть на то, как они поднимают в молитве руки, обагренные кровью. Им нужно прийти к нему и выяснить с ним отношения, чтобы их красные, как алая ткань, грехи стали белыми, как снег. В последние дни гора дома Иеговы поднимется, и к ней потекут за наставлением все народы. Они больше не будут учиться воевать. Иегова будет возвышен и освящен. Но сейчас Израиль и Иуда, хотя и были посажены как отборные лозы, приносят плоды беззакония. Они выдают добро за зло и зло за добро, потому что мудры в своих глазах.

11. Какое видение видит Исаия, когда получает задание?

¹¹ «Я увидел Иегову, сидящего на величественном, возвышенном престоле»,— говорит Исаия. Он не только видит видение, но и получает задание от Иеговы: «Пойди и скажи этому народу: „Слушайте снова и снова“». Надолго ли это поручение? «Пока города не превратятся в развалины» (6:1, 9, 11).

12. а) Зачем Иегова использует Исаию и его сыновей как пророческие знамения? б) Какое важное обещание дается в 9-й главе книги Исаии?

¹² Угроза вражеских вторжений и обещание об освобождении (7:1—12:6). Иегова использует Исаию и его сыновей как пророческие «знамения и чудеса», чтобы показать, что, хотя союз Сирии с Израилем против Иуды не принесет успеха, в свое время Иуда все же пойдет в плен, из которого вернется только остаток. «Девушка забеременеет, родит сына». Как его назовут? Эммануил (озн. «С нами Бог»). Будьте осторожны, объединившиеся враги Иуды! «Вооружайтесь, но будете уничтожены!» Наступят трудные времена, но затем над народом Бога засияет великий свет. «У нас родился ребенок... [...] Его назовут Чудный советник, Сильный бог, Вечный отец, Князь мира» (7:14; 8:9, 18; 9:6).

13. а) Что ждет надменного ассирийца? б) Что принесет правление «побега» от Иессея?

¹³ «Вот, ассириец, розга для выражения моего гнева»,— говорит Иегова. Бог использует эту «розгу» для наказания «отступнического народа», а затем уничтожит и самого́ надменного ассирийца. Позднее «лишь остаток вернется» (10:5, 6, 21). Но появится отросток, побег из пня Иессея (отца Давида)! Этот «побег» будет править справедливо, его правление принесет радость всему творению, никто не будет причинять вреда и не будет ничего разрушать, «потому что земля будет наполнена знаниями об Иегове, как воды наполняют море» (11:1, 9). Он будет стоять как сигнальный столб для народов, и для возвращающегося остатка будет проложена большая дорога из Ассирии. Люди будут ликовать, черпая воду из источников спасения и восхваляя Иегову под музыку.

14. Какое падение предсказано для Вавилона?

¹⁴ Весть о гибели Вавилона (13:1—14:27). Затем Исаия видит в видении будущее: времена после падения Ассирии, расцвет Вавилона. Слышен шум многочисленного народа, шум царств, народов, собранных вместе! Иегова призывает боевое войско! Ужасный день для Вавилона. Лица у недоумевающих людей горят, сердца тают. Безжалостные мидяне победят Вавилон, «украшение царств». «Пройдут поколения», но он так и останется безлюдной пустошью и убежищем для диких зверей (13:19, 20). Находящиеся в шеоле умершие приходят в движение, чтобы встретить царя Вавилона. Личинки служат ему постелью, и черви покрывалом. Какое падение для этого «сияющего, сына утренней зари»! (14:12). Он стремился поднять свой престол, а превратился в брошенный труп, потому что Иегова выметает Вавилон метлой истребления. У него не остается ни имени, ни остатка, ни детей, ни потомков.

15. Опустошение каких народов предсказывает Исаия?

¹⁵ Опустошение других народов (14:28—23:18). Исаия указывает на Филистию, которая тянется вдоль Средиземного моря, и затем на Моав, лежащий к юго-востоку от Мертвого моря. Он высказывает пророчество против сирийского Дамаска, находящегося за северной границей Израиля, обращается к лежащей далеко на юге Эфиопии, а затем к расположенному выше по Нилу Египту — всем этим местам Бог вынес приговор об опустошении. Исаия говорит, что ассирийский царь Саргон, предшественник Сеннахирима, посылает главнокомандующего, тартана, на войну с филистимским городом Азотом, что на западе от Иерусалима. В это время Исаия получает повеление раздеться и три года ходить нагим и босым. Исполняя это повеление, он наглядно показывает, что бесполезно полагаться на Египет и Эфиопию, которые «с голыми ягодицами» будут уведены в плен ассирийцами (20:4).

16. Какие бедствия ожидают Вавилон, Эдом и людей, наполняющих Иерусалим шумом, а также Сидон и Тир?

¹⁶ Сторож, стоящий на сторожевой башне, видит падение Вавилона и его богов, а также бедствия, которые постигнут Эдом. Иегова обращается к людям, наполняющим Иерусалим шумом и говорящим: «Будем есть и пить, потому что завтра умрем». Он говорит им, что они непременно умрут (22:13). Корабли Фарсиса будут рыдать и Сидон будет стыдиться, потому что Иегова принял решение против Тира, чтобы «унизить всех уважаемых людей земли» (23:9).

17. О каком приговоре и о каком восстановлении говорится в пророчестве об Иуде?

¹⁷ Приговор Иеговы и спасение (24:1—27:13). Посмотрите на Иуду! Иегова опустошает землю. Уйти должны все: народ и священник, слуга и господин, покупатель и продавец,— потому что они обошли законы Бога и нарушили соглашение, заключенное на века. Но в свое время Иегова обратит внимание на узников и соберет их. Он — твердыня и убежище. Он устроит на своей горе пир, поглотит смерть навеки и отрет слезы со всех лиц. «Это наш Бог,— будут говорить люди.— Это Иегова» (25:9). У Иуды есть город, в котором спасение служит стенами. Те, кто полагается на Иегову, будут наслаждаться длительным миром, «потому что Иаг Иегова — Скала на века». А нечестивый «не научится праведности» (26:4, 10). Иегова убьет своих противников, но восстановит Иакова.

18, 19. а) Какое горе провозглашается для Ефрема и какая радость — для Сиона? б) В каких ролях выступает Иегова, чтобы спасать свой народ и править им?

¹⁸ Негодование Бога и благословения (28:1—35:10). Горе пьяницам Ефрема, «украшение» которых увянет! А Иегова «станет великолепным венцом и красивым венком для оставшихся из его народа» (28:1, 5). Однако хвастуны в Иерусалиме считают своим убежищем не испытанный и драгоценный камень в основании Сиона, а ложь. Их смоет сильным наводнением. Пророки в Иерусалиме спят, книга Бога запечатана для них. Они приближаются к Богу губами, а их сердца далеко от него. Но придет день, когда глухие услышат слова книги, слепые будут видеть и кроткие — радоваться.

¹⁹ Горе тем, кто идет в Египет, чтобы найти там убежище! Эти упрямые люди хотят видеть приятные, обманчивые видения. Они будут истреблены, но Иегова восстановит остаток. Этот остаток увидит своего Великого Наставника и выбросит свои резные изображения, сказав о них: «Какая мерзость!» (30:22). Иегова — настоящий Защитник Иерусалима. Царь будет царствовать ради праведности вместе со своими князьями. Благодаря ему на века воцарятся мир, спокойствие и безопасность. Вестники мира будут горько плакать из-за вероломства, но Величественный, Иегова,— Судья, Законодатель и Царь для своего народа. И он спасет их. Тогда «никто из жителей не скажет: „Я болен“» (33:24).

20. Насколько сильное негодование изольется на народы, но какие благословения ожидают восстановленный остаток?

²⁰ Иегова изольет свое негодование на народы. От трупов поднимется зловоние, и горы потекут, размокнув от крови. Эдом будет опустошен. Но для тех, кого Иегова выкупит, расцветет пустынная равнина, и явится «слава Иеговы, великолепие нашего Бога» (35:2). Слепые, глухие и немые будут исцелены, и для избавленных Иеговой, которые с радостью вернутся на Сион, будет открыт Путь святости.

21. Как ассирийцы насмехаются над Иерусалимом?

²¹ В дни Езекии Иегова заставляет Ассирию повернуть назад (36:1—39:8). Практичен ли призыв Исаии полагаться на Иегову? Что показывает время? В 14-м году правления Езекии Сеннахирим, царь Ассирии, проходит, словно коса, по Палестине и направляет часть своего войска к Иерусалиму, пытаясь навести ужас на этот город. Представитель Сеннахирима, рабсак, знает еврейский язык и насмешливо спрашивает находящихся на городских стенах людей, на кого они полагаются? На Египет? Так это надломленный тростник! На Иегову? Нет такого бога, который мог бы спасти от царя Ассирии! (36:4, 6, 18, 20). Подчиняясь приказу своего царя, люди на стене не отвечают рабсаку.

22. Как Иегова отвечает на молитву Езекии и как Он исполняет пророчество Исаии?

²² Езекия молится о том, чтобы Иегова ради своего имени спас народ. Иегова через Исаию отвечает на молитву Езекии и говорит, что он вденет крюк ассирийцу в нос и отведет его обратно по тому же пути, по которому он пришел. Ангел убивает 185 000 ассирийцев, и Сеннахирим спешит вернуться домой. Через некоторое время, когда он находится в языческом храме, его сыновья убивают его.

23. а) Что побуждает Езекию составить псалом, восхваляющий Иегову? б) Какой опрометчивый поступок совершает Езекия и какое пророчество высказывает Исаия?

²³ Езекия заболевает и находится при смерти. Однако Иегова говорит, что он выздоровеет и его жизнь будет продлена еще на 15 лет. В доказательство того, что это произойдет, Иегова дает Езекии знак: он чудом возвращает назад солнечную тень. Движимый благодарностью, Езекия составляет красивый псалом, восхваляющий Иегову. Царь Вавилона посылает к Езекии вестников, лицемерно поздравляя его с выздоровлением, и Езекия опрометчиво показывает им царские сокровища. В результате Исаия высказывает пророчество о том, что однажды все, что есть в доме Езекии, будет унесено в Вавилон.

24. а) Какую утешительную весть сообщает Иегова? б) Могут ли боги народов сравниться величием с Иеговой и каких свидетелей он предлагает выставить?

²⁴ Иегова утешает своих свидетелей (40:1—44:28). Слово «утешайте», с которого начинается 40-я глава, хорошо описывает содержание оставшейся части книги Исаии. Кто-то кричит в пустыне: «Расчищайте путь для Иеговы!» (40:1, 3). Для Сиона есть благая весть. Иегова пасет свое стадо и носит ягнят на груди. С высоты небес он смотрит на круг земли. С чем можно сравнить его величие? Он дает силу утомленным, которые надеются на него. Он говорит, что литые идолы народов — это ветер и пустота. Его избранный будет соглашением и светом для народов, чтобы открыть глаза слепых. Иегова говорит Иакову: «Я люблю тебя» — и велит востоку, западу, северу и югу: «Отдай!» и «Приведи издалека моих сыновей и от края земли моих дочерей» (43:4, 6). Идет суд, и Иегова бросает вызов богам народов, предлагая им выставить свидетелей, которые подтвердили бы их божественность. Народ Израиль — это свидетели Иеговы, его служитель, подтверждающий, что он Бог и Избавитель. Иегова обещает дать свой дух Иешуруну (озн. «поступающий честно», почетное название Израиля), а затем говорит, что те, кто делают изображения, которые ничего не видят и не знают, будут в стыде. Иегова — Выкупающий для своего народа. Иерусалим вновь будет населен, и храм будет отстроен.

25. Что узна́ют люди, когда Иегова совершит суд над Вавилоном и его ложными богами?

²⁵ Отмщение Вавилону (45:1—48:22). Ради Израиля Иегова называет Кира как того, кто покорит Вавилон. Люди узна́ют, что только Иегова — Бог, Творец неба, земли и живущих на ней людей. Он насмехается над вавилонскими богами Вилом и Нево, потому что только Он может с самого начала рассказать о том, что будет в конце. Девственная дочь Вавилона будет сидеть обнаженная в пыли, где нет престола, и множество ее советников сгорит, как жнивье. Иегова говорит израильским идолопоклонникам, у которых железная шея и медный лоб, что если бы они слушали его, то у них был бы мир, праведность и процветание. «Нечестивым же нет мира» (48:22).

26. Как Сион будет утешен?

²⁶ Сион утешен (49:1—59:21). Сделав своего служителя светом для народов, Иегова говорит тем, кто в темноте: «Выходите!» (49:9). Сион будет утешен, его пустыня станет похожа на Эдем, на сад Иеговы, наполненный ликованием, радостью, благодарностью и звуками песен. Иегова сделает так, что небеса рассеются, как дым, земля износится, как одежда, и ее жители умрут, как мошкара. Так зачем же бояться злословия людей? Горький кубок, из которого пил Иерусалим, теперь перейдет к народам, которые попирали этот город.

27. Какая благая весть провозглашается Сиону и что предсказывается о «служителе» Иеговы?

²⁷ Сион должен пробудиться и подняться из пыли. Через горы идет вестник, несущий благую весть. Он говорит Сиону: «Твой Бог стал царем!» (52:7). Тем, кто служит Иегове, нужно выйти из нечистого места и хранить себя чистыми. Пророк описывает «служителя» Иеговы (53:11). Этого человека презирали и сторонились. Он нес нашу боль, а все думали, что его поражал Бог. Он был пронзен за наши преступления, но исцелил нас своими ранами. Как овца, которую ведут на убой, он не совершал насилия и не обманывал. Он отдал свою душу как приношение за вину, чтобы понести преступления многих людей.

28. Как описывается счастье, которое ожидает Сион, и с каким соглашением оно связано?

²⁸ Как муж и владелец, Иегова говорит, чтобы Сион восклицал от радости, потому что скоро у него появится потомство. Несчастный и бросаемый бурей Сион превратится в город с основанием из сапфиров, зубцами стен из рубинов и воротами из ярких огненно-красных камней. Его сыновья будут научены Иеговой, у них будет изобилие мира, и никакое оружие, созданное против них, не будет иметь успеха. «Эй, все, кто жаждет!» — зовет Иегова. Если они придут, он заключит с ними «соглашение, связанное с верной любящей добротой к Давиду» (55:1, 3). Он даст вождя и начальника как свидетеля для народов. Божьи мысли несравнимо выше человеческих. Его слово осуществит то, для чего оно послано. Евнухи, соблюдающие его закон, какой бы национальности они ни были, получат имя — нечто лучшее, чем сыновья и дочери. Дом Иеговы будут называть домом молитвы для всех народов.

29. Что Иегова говорит идолопоклонникам и в чем он заверяет свой народ?

²⁹ Иегова — Высокий и Величественный, его имя свято, и он говорит помешанным на сексе идолопоклонникам, что не вечно будет судиться с Израилем. Их ханжеские посты — лишь прикрытие для злых дел. Рука Иеговы не стала короткой, так что не может спасать, и его ухо — глухим, так что не может слышать. «Это ваши преступления разделили вас с вашим Богом»,— говорит Исаия (59:2). Вот почему они ждут света, но спотыкаются, ходя во мраке. В противоположность этому на народе, который верен соглашению с Иеговой, покоится Его дух. Этот дух — залог того, что слово Иеговы останется в их устах во всех последующих поколениях, навсегда.

30. Как Иегова украшает Сион и какие новые имена это показывают?

³⁰ Иегова украшает Сион (60:1—64:12). «Встань, женщина, светись, потому что... слава Иеговы осветила тебя». Землю же, наоборот, окутывает густой мрак (60:1, 2). В то время Сион поднимет глаза и просияет. Его сердце затрепещет, потому что он увидит, что колышущееся множество верблюдов несет к нему «богатства народов» (60:5). Эти богатства устремятся к нему, как облака летящих голубей. Чужеземцы будут строить его стены, цари будут служить ему, и его ворота никогда не будут закрываться. Его Бог станет его красотой, Он быстро превратит одного в тысячу и самого незначительного — в сильный народ. Служитель Бога говорит, что дух Иеговы на нем и что он помазан возвещать эту благую весть. Сион получает новое имя — «В ней моя радость», и его земля называется «Взятая во владение как жена» (62:4). Дается повеление сделать насыпь для большой дороги из Вавилона и поставить на Сионе сигнальный столб.

31. Кто идет из Эдома и с какой молитвой обращается к Богу его народ?

³¹ Из Восора, что в Эдоме, идет кто-то в кроваво-красной одежде. Он в гневе топтал народы в давильне, так что лилась их кровь. Народ Иеговы остро ощущает свою нечистоту и обращается к Богу с трогательной молитвой, говоря: «Иегова, ты — наш Отец. Мы — глина, а ты — наш Гончар... Не гневайся очень сильно, Иегова... ...Все мы — твой народ» (64:8, 9).

32. Почему народ Иеговы будет ликовать в отличие от тех, кто оставляет Иегову?

³² «Новые небеса и новая земля» (65:1—66:24). Те, кто оставил Иегову ради «бога Удачи» и «бога Судьбы», будут голодать и испытывать стыд (65:11). А служители Бога будут радоваться изобилию. Иегова творит новые небеса и новую землю. Иерусалим и его народ будут веселиться и ликовать! Люди будут строить дома и разводить виноградники, волк и ягненок будут пастись вместе. Никто не будет причинять никакого зла и вреда.

33. Что предсказывается о радости, славе и постоянстве всем, кто любит Иерусалим?

³³ Небеса — это престол Иеговы, а земля — подножие для его ног. Так какой же дом могут построить для него люди? В один день родится народ, и все любящие Иерусалим приглашаются радоваться тому, что Иегова изливает на него мир, как реку. Иегова пойдет против своих врагов, как огонь, как колесницы, подобные вихрю, он воздаст всей непослушной плоти яростным гневом и пылающим огнем. Вестники пойдут ко всем народам и на далекие острова, чтобы рассказать о славе Бога. Его новые небеса и новая земля будут стоять вечно. И так же вечно будут стоять те, кто служат ему, и их потомство. У людей есть только два пути: служить Иегове или умереть навсегда.

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

34. Какие яркие примеры делают весть Исаии более действенной?

³⁴ Пророческая книга Исаии — это поистине ценный дар от Иеговы Бога. Ведь в ней записаны Его возвышенные мысли (Ис. 55:8—11). Все, кто преподносит библейские истины перед аудиторией, могут обращаться к книге Исаии как к сокровищнице ярких примеров — таких же действенных, как притчи Иисуса. Исаия убедительно показывает, насколько безрассудно рубить дерево на дрова и из него же делать идола, чтобы поклоняться ему. Он заставляет нас прочувствовать, как неудобно лежать на короткой постели под слишком узким покрывалом. Мы буквально слышим тяжелое дыхание дремлющих пророков, которые похожи на немых псов, они слишком ленивы, чтобы «лаять». Если мы откликнемся на призыв Исаии: «Найдите в книге Иеговы и прочитайте вслух», то увидим, насколько его весть актуальна в наши дни (44:14—20; 28:20; 56:10—12; 34:16).

35. Как в книге Исаии обращается внимание на Мессианское Царство и на предшественника Мессии, Иоанна Крестителя?

³⁵ Основное внимание в книге Исаии обращается на Божье Мессианское Царство. Иегова — всевышний Царь. Именно он дает нам спасение (33:22). А что можно сказать о Мессии? Ангел сказал Марии о ребенке, которого ей предстояло родить: «Он будет царствовать над домом Иакова вечно, и его царству не будет конца» (Луки 1:32, 33). Ему предстояло получить престол Давида, и этим должно было исполниться пророчество из Исаии 9:6, 7. Слова из Матфея 1:22, 23 показывают, что рождение Иисуса от девственницы было исполнением пророчества из Исаии 7:14 и что именно он — «Эммануил». Спустя примерно 30 лет Иоанн Креститель начал проповедовать о том, что «приблизилось небесное царство». Все четыре евангелиста цитируют Исаии 40:3, чтобы показать, что именно Иоанн был тем, «кто кричит в пустыне» (Матф. 3:1—3; Мар. 1:2—4; Луки 3:3—6; Иоан. 1:23). При крещении Иисус стал Мессией — Помазанником Иеговы, побегом и корнем Иессея,— чтобы править народами. На него они должны возложить свою надежду во исполнение Исаии 11:1, 10 (Рим. 15:8, 12).

36. Исполнение каких пророчеств позволяет безошибочно определить Мессианского Царя?

³⁶ Обратите внимание, что еще Исаия говорит о Мессианском Царе. Иисус прочитал из свитка Исаии, в чем заключалось порученное ему задание, чтобы показать, что он Помазанник Иеговы, и после этого начал «возвещать благую весть о царстве Бога», ведь, как он объяснил, «для этого я и послан» (Луки 4:17—19, 43; Ис. 61:1, 2). В четырех Евангелиях содержится много подробностей о земном служении Иисуса и его смерти, которые были предсказаны в 53-й главе Исаии. Хотя евреи слышали благую весть о Царстве и видели чудеса, которые творил Иисус, они не поняли смысла всего этого, потому что в их сердцах не было веры, о чем и предсказывалось в Исаии 6:9, 10; 29:13 и 53:1 (Матф. 13:14, 15; Иоан. 12:38—40; Деян. 28:24—27; Рим. 10:16; Матф. 15:7—9; Мар. 7:6, 7). Иисус был для них камнем преткновения, но Иегова сделал его угловым камнем в основании, который Он положил на Сионе и на котором строит свой духовный дом во исполнение Исаии 8:14 и 28:16 (Луки 20:17; Рим. 9:32, 33; 10:11; 1 Пет. 2:4—10).

37. Как апостолы Иисуса применяли цитаты из Исаии?

³⁷ Апостолы Иисуса Христа часто применяли слова Исаии к христианскому служению. Например, чтобы люди могли обрести веру, нужны проповедники. Павел показывает это, цитируя отрывок из книги Исаии: «Как прекрасны ноги возвещающих благую весть о добром!» (Рим. 10:15; Ис. 52:7; см. также Рим. 10:11, 16, 20, 21). Петр тоже цитирует Исаию, показывая, что благая весть непреходяща: «Ведь „вся плоть — как трава, и вся ее слава — как цветок травы. Трава засыхает, и цветок опадает, но слово Иеговы остается вечно“. Это и есть то „слово“, которое возвещено вам как благая весть» (1 Пет. 1:24, 25; Ис. 40:6—8).

38. Какую великолепную картину жизни под правлением Царства рисует Исаия и как позднее тему Царства развивают другие библейские авторы?

³⁸ Исаия рисует великолепную картину жизни под правлением Царства. Взгляните! Перед нами «новые небеса и новая земля», где «царь будет царствовать ради праведности, и князья будут править ради справедливости». Разве это не повод для веселья и ликования? (65:17, 18; 32:1, 2). Радостную весть Исаии подхватывает Петр, говоря: «Но мы, по его [Бога] обещанию, ожидаем новых небес и новой земли, на которых будет обитать праведность» (2 Пет. 3:13). Чудесная тема Царства достигает своего апогея в заключительных главах Откровения (Ис. 66:22, 23; 25:8; Отк. 21:1—5).

39. О какой прекрасной надежде говорится в книге Исаии?

³⁹ Итак, хотя книга Исаии сурово осуждает врагов Иеговы и тех, кто лицемерно утверждает, будто служит ему, она восторженно говорит о прекрасной надежде на Мессианское Царство, посредством которого освятится великое имя Иеговы. Она разъясняет чудесные истины о Царстве Иеговы и согревает наши сердца, в то время как мы с радостью ожидаем «спасения, которое он дает» (Ис. 25:9; 40:28—31).

[Сноски]