Вопросы читателей

Почему Иисус мог сказать женщине, которая была известна как грешница: «Прощаются твои грехи»? (Луки 7:37, 48).

Когда Иисус возлежал за едой в доме фарисея Симона, «одна женщина... встала позади» у ног Иисуса, стала «обливать слезами его ноги и вытирать их своими волосами». Затем она начала нежно целовать его ноги и мазать их благовонным маслом. В Евангелии говорится, что эта женщина «была известна в городе как грешница». Конечно, каждый несовершенный человек грешен, но в Библии словом «грешник» обычно называется тот, о чьих грехах известно всем, то есть тот, кто имеет репутацию грешника. Вероятно, эта женщина была проституткой. И вот такому человеку Иисус сказал: «Прощаются твои грехи» (Луки 7:36—38, 48). Что он подразумевал под этим? Как эта женщина могла получить прощение грехов, если еще не была принесена искупительная жертва?

После того как женщина вымыла и помазала ноги Иисуса, но до того, как он сказал ей: «Прощаются твои грехи», Иисус привел наглядный пример, чтобы объяснить хозяину дома, Симону, одну важную мысль. Сравнивая грех с очень большим долгом, который невозможно вернуть, Иисус сказал Симону: «У одного кредитора было два должника. Один был должен ему пятьсот динариев, а другой — пятьдесят. Но поскольку им нечем было заплатить, он великодушно простил долг им обоим. Кто же из них будет больше любить его?» Симон ответил: «Я думаю, тот, кому он больше простил». Иисус сказал ему: «Верно ты рассудил» (Луки 7:41—43). Наш долг перед Богом — повиноваться ему. Следовательно, когда мы не повинуемся Богу и грешим, мы не отдаем ему то, что должны. Так мы увеличиваем свой долг. Однако Иегову можно сравнить с кредитором, который готов прощать долги. Поэтому Иисус побуждал своих последователей молиться Богу и просить: «Прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников» (Матф. 6:12). В Луки 11:4 такие долги называются грехами.

При каком условии Бог прощал грехи в прошлом? Его совершенная справедливость требует наказывать за грех смертью. Это объясняет, почему Адам заплатил жизнью за свой грех. Однако по Закону, который Бог дал народу Израиль, преступник мог получить прощение грехов, принеся в жертву Иегове животное. Апостол Павел писал: «Почти все по Закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22). Евреи знали, что другого способа получить Божье прощение не было. Поэтому неудивительно, что людям, наблюдавшим за разговором Иисуса с женщиной, не понравились его слова. Те, кто возлежал с Иисусом за столом, говорили про себя: «Кто этот человек, что даже грехи прощает?» (Луки 7:49). На каком же основании могли быть прощены грехи этой женщины?

В самом первом пророчестве, высказанном после согрешения Адама и Евы, говорилось о намерении Иеговы произвести «потомство», которое Сатана и его «потомство» поразят в пятку (Быт. 3:15). Это поражение произошло, когда враги Бога предали Иисуса смерти (Гал. 3:13, 16). Пролитая кровь Христа служит выкупом, освобождающим человечество от греха и смерти. Поскольку ничто не может помешать Иегове осуществить свое намерение, он стал рассматривать выкуп как уже уплаченный, с тех пор как были произнесены слова, записанные в Бытии 3:15. С того момента Бог мог прощать людей, проявляющих веру в его обещания.

Еще в дохристианские времена Иегова признавал праведными многих людей. В их числе были Енох, Ной, Авраам, Раав и Иов. Они с верой ожидали исполнения Божьих обещаний. «Авраам поверил Иегове,— писал ученик Иаков,— и за это был признан праведным». А про Раав Иаков сказал: «Не была ли точно так же блудница Раав объявлена праведной на основании дел?» (Иак. 2:21—25).

Царь древнего Израиля Давид совершил несколько тяжких грехов, но у него была крепкая вера в истинного Бога, и он каждый раз проявлял искреннее раскаяние. Кроме того, в Библии говорится: «Бог предоставил [Иисуса] в жертву для умилостивления через веру в его кровь, чтобы явить свою праведность, поскольку прощал грехи, совершенные в прошлом, когда он, Бог, проявлял терпение, желая явить свою праведность в настоящее время, чтобы быть праведным и тогда, когда он будет объявлять праведным того, кто верит в Иисуса» (Рим. 3:25, 26). На основании искупительной жертвы Иисуса, которую предстояло принести в будущем, Иегова мог простить преступления Давида, не поступаясь своими нормами справедливости.

Очевидно, ситуация женщины, которая помазала ноги Иисуса, была похожей. В прошлом она вела безнравственную жизнь, но раскаялась в этом. Женщина осознала, что нуждается в искуплении грехов и показала своими делами, что по-настоящему ценит того, через кого Иегова предоставлял искупление. Хотя искупительную жертву еще предстояло принести, в том, что она будет принесена, не было сомнений, и ее ценность уже могла быть применена на благо таким людям, как эта женщина. Поэтому Иисус сказал ей: «Прощаются твои грехи».

Как показывает этот случай, Иисус не избегал грешников. Он делал им добро. Более того, этот случай свидетельствует о том, что Иегова готов прощать тех, кто раскаивается в грехах. Какое же это замечательное заверение для нас, несовершенных людей!

[Иллюстрация, страница 7]

Они были признаны праведными