Глава 65
Иисус тайно идет в Иерусалим
НАСТУПИЛА осень 32 года, приближается праздник Кущей. После Пасхи 31 года, когда иудеи пытались убить Иисуса, он сосредоточил свою деятельность главным образом на Галилее. С тех пор Иисус ходил в Иерусалим, вероятно, только на три ежегодных праздника иудеев.
Теперь братья Иисуса настаивают: «Выйди отсюда и пойди в Иудею». Иерусалим — это столица Иудеи и религиозный центр страны. По рассуждению его братьев, «никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным».
Хотя Иаков, Симон, Иосий и Иуда не верят, что их старший брат, Иисус,— Мессия, они хотят, чтобы он пошел на праздник и показал свою чудодейственную силу всем, кто там будет. Но Иисус сознает опасность. «Вас мир не может ненавидеть,— говорит он,— а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы». Затем Иисус говорит братьям: «Вы пойдите на праздник сей, а Я еще не пойду на сей праздник».
Праздник Кущей длится семь дней, а на восьмой день совершаются заключительные торжественные церемонии. Этот праздник, знаменующий окончание земледельческого года,— время особой радости и благодарения. Через несколько дней после того, как братья отправились в путь вместе с большой группой людей, Иисус и его ученики уходят на праздник тайно, не привлекая к себе внимания. Большинство людей идут в Иерусалим по дороге вдоль Иордана, но Иисус идет другим путем — через Самарию.
Так как Иисусу и его спутникам нужно сделать остановку в самарянском селении, он посылает вперед вестников, чтобы приготовить все необходимое. Но когда самаряне узнают, что Иисус направляется в Иерусалим, они отказываются его принять. Иаков и Иоанн, разгневавшись, спрашивают: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?» Но Иисус запрещает им делать это, и они идут в другое селение.
По дороге к Иисусу обращается один книжник:
— Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
— Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову,— отвечает ему Иисус. Этими словами он объясняет книжнику, что если тот станет учеником, то столкнется с различными трудностями. Но книжник, видимо, слишком горд, чтобы пойти на это.
Другому человеку Иисус говорит:
— Следуй за Мною.
— Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего,— отвечает тот.
— Предоставь мертвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй Царствие Божие.
Отец этого человека, скорее всего, еще не умер, иначе сын не был бы здесь и не слушал бы Иисуса. Мужчина, очевидно, просит позволения подождать до смерти отца. Он не готов уделять Царству Бога первое место в своей жизни.
Еще один человек обращается к Иисусу, когда он с учениками идет в Иерусалим: «Я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими».
Иисус отвечает ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». Тот, кто хочет быть учеником Иисуса, должен сосредоточить свой взор на деле Царства. Если пахарь не смотрит вперед, то его борозда получится кривой; подобно этому тот, кто озирается назад, на эту старую систему вещей, может легко сбиться с пути, ведущего к вечной жизни. Иоанна 7:2—10; Луки 9:51—62; Матфея 8:19—22.
▪ Как зовут братьев Иисуса и что они о нем думают?
▪ Почему самаряне так грубо обходятся с Иисусом и что хотят сделать Иаков и Иоанн?
▪ Какие три беседы происходят у Иисуса по дороге в Иерусалим и как он подчеркивает необходимость проявлять самоотверженность в служении?