Бог «готов прощать»

1—3. а) Что угнетало псалмопевца Давида и что утешило его сокрушённое сердце? б) Какое бремя может нас отягощать, если мы согрешили, но в чём заверяет нас Иегова?

«МОИ грехи поднялись выше моей головы. Они, как непосильная ноша, слишком тяжелы для меня, — писал псалмопевец Давид. — Я уже ничего не чувствую, я раздавлен, кричу от сердечных мук» (Псалом 38:4, 8). Давид знал, каким тяжёлым бременем может стать нечистая совесть. Но всё же его сокрушённое сердце нашло утешение. Давид понимал, что, хотя Иегова ненавидит грех, он не испытывает ненависти к самому грешнику, если тот искренне раскаивается и перестаёт грешить. Уверенный в том, что Иегова проявит милосердие к тем, кто раскаивается, Давид сказал: «Ты, Иегова, добр и готов прощать» (Псалом 86:5).

² Если мы согрешаем, угрызения совести могут стать для нас тяжким бременем. Сожаление о содеянном даже полезно. Оно может побудить нас сделать всё возможное, чтобы измениться. Но есть опасность, что чувство вины поглотит нас. Сердце может нас осуждать и нашёптывать нам, что Иегова нас не простит, как бы мы ни раскаялись. Если мы подавлены из-за чувства вины, Сатана сделает всё, чтобы мы сдались и решили, что Иегова нас не ценит и что мы недостойны ему служить (2 Коринфянам 2:5—11).

³ Но так ли смотрит на нас Иегова? Вовсе нет! Прощение — это грань великой любви Иеговы. Его Слово заверяет нас, что, если мы искренне раскаиваемся, он простит нас (Притчи 28:13). Понимание того, как и почему прощает Иегова, поможет нам избавиться от мысли, что он никогда нас не простит.

 4. Что помнит Иегова о нас и как это влияет на то, как он с нами обращается?

⁴ Иегова знает, что наши возможности ограниченны. «Он хорошо знает, из чего мы созданы, помнит, что мы всего лишь пыль», — сказано в Псалме 103:14. Он не забывает, что мы созданы из земной пыли и в силу нашего несовершенства имеем недостатки и слабости. Фраза «он хорошо знает, из чего мы созданы» напоминает о том, что в Библии Иегова сравнивается с гончаром, а мы — с сосудами (Иеремия 18:2—6). Великий Мастер не ждёт от нас слишком многого. Он помнит о наших слабостях и греховных наклонностях и обращается с нами на основании того, как мы откликаемся на его обучение.

 5. Как в Письме римлянам описывается власть греха?

⁵ Иегова понимает, какой властью обладает грех. Грех описывается в Библии как мощная сила, которая держит людей мёртвой хваткой. Насколько силён грех? В Письме римлянам апостол Павел поясняет: мы находимся «во власти греха», как солдаты в подчинении у военачальника (Римлянам 3:9); грех «царствует» над людьми (Римлянам 5:21); он в нас (Римлянам 7:17, 20); «закон греха» пытается управлять нашей жизнью (Римлянам 7:23, 25). Да, власть греха над падшей плотью очень сильна! (Римлянам 7:21, 24).

6, 7. а) Как Иегова относится к тем, кто всем сердцем раскаивается и просит его о милосердии? б) Почему нельзя злоупотреблять милосердием Бога?

⁶ Поэтому Иегова знает, что, как бы мы ни старались, мы не в силах проявлять послушание в совершенстве. Он заверяет нас, что простит наши грехи, если мы всем сердцем раскаиваемся и просим его о милосердии. В Псалме 51:17 сказано: «Жертва, приятная Богу, — сокрушённый дух. Мой Бог, ты не отвергнешь раскаявшееся и удручённое сердце». Иегова никогда не отвергнет сердце, удручённое из-за чувства вины.

⁷ Но значит ли это, что можно злоупотреблять Божьим милосердием и оправдывать свои грехи несовершенством? Конечно, нет! Иегова не попустительствует греху. Его милосердие не безгранично. Он не будет прощать тех, кто намеренно грешит и не раскаивается (Евреям 10:26). С другой стороны, когда он видит удручённое сердце, он готов простить. Посмотрим, как выразительно в Библии описывается эта удивительная грань любви Иеговы.

 8. Что, по сути, делает Иегова, прощая наши грехи, и какую уверенность это нам придаёт?

⁸ Раскаиваясь, Давид сказал: «Наконец я признался тебе в грехе, не скрыл своего преступления. ...И ты простил мои грехи» (Псалом 32:5). Еврейское слово, переведённое как «простил», в основном означает «поднимать» или «нести». В данном случае оно употреблено в значении «уносить вину, беззаконие, грех». Образно говоря, Иегова поднял грехи Давида и унёс их. Несомненно, после этого чувство вины уже не так тяготило Давида (Псалом 32:3). Мы можем быть уверены, что Бог также унесёт наши грехи, если мы проявляем веру в искупительную жертву Иисуса и молим Бога о прощении (Матфея 20:28).

 9. Насколько далеко Иегова удаляет наши грехи?

⁹ Описывая то, как прощает Иегова, Давид использует ещё один яркий образ: «Как далёк восток от запада, так удалил он от нас наши грехи» (Псалом 103:12). Насколько далеко восток от запада? Восток всегда будет удалён от запада на предельное расстояние. Эти две противоположные стороны света никогда не сойдутся. Как заметил один библеист, это выражение означает «так далеко, как только возможно; удалён на невообразимо огромное расстояние». Как видно из слов Давида, прощая, Иегова удаляет наши грехи на невообразимо огромное расстояние — так далеко, как только возможно.

10. Почему не следует думать, что грехи, которые простил Иегова, всё равно будут лежать на нас несмываемым пятном?

¹⁰ Пытался ли ты когда-нибудь вывести пятно со светлой ткани? Возможно, несмотря на все твои усилия, пятно осталось заметным. Обрати внимание, что говорит Иегова о том, как он прощает: «Хотя сейчас ваши грехи как алая ткань, они станут белыми, как снег. И хотя они красные, как багряная ткань, — станут как белая шерсть» (Исайя 1:18). Алый — это ярко-красный цветa. Багряный — это тёмно-красный цвет, в который часто окрашивали ткань (Наум 2:3). Как бы мы ни старались, нам не удастся удалить пятно греха. Однако Иегова может сделать наши «алые» и «багряные» грехи «белыми», как снег или как неокрашенная шерсть. Если Иегова простил нам грехи, не следует думать, что они будут всю жизнь лежать на нас несмываемым пятном.

11. В каком смысле Иегова бросает наши грехи себе за спину?

¹¹ В трогательной песне благодарности, написанной после избавления от смертельной болезни, Езекия сказал Иегове: «Ты бросил себе за спину все мои грехи» (Исайя 38:17). Иегова, образно говоря, берёт грехи раскаивающегося грешника и бросает их себе за спину, чтобы больше их не видеть и не замечать. Согласно одному словарю, эту мысль можно выразить следующим образом: «Ты сделал так, как будто моих грехов и не было». Как же это утешает!

12. Как пророк Михей показал, что, прощая, Иегова навсегда «выбрасывает» наши грехи?

¹² Михей был уверен в том, что Иегова готов простить свой раскаивающийся народ. Он сказал: «Есть ли Бог, подобный тебе, который прощает проступок и не вспоминает грех оставшихся из его народа? [...] Ты... бросишь все наши грехи в глубину моря» (Михей 7:18, 19). Подумай, как эти слова воспринимали люди, жившие в библейские времена. Можно ли было достать то, что упало «в глубину моря»? Слова Михея показывают, что, прощая, Иегова навсегда «выбрасывает» наши грехи.

13. Что означают слова Иисуса «Прости нам наши долги»?

¹³ Иисус показал, как прощает Иегова, на примере отношений заимодавца и должника. Он учил молиться: «Прости нам наши долги» (Матфея 6:12). Иисус здесь сравнил грехи с долгами (Луки 11:4). Согрешая, мы становимся должниками Иеговы. В одном справочном труде объясняется, что греческий глагол, переведённый как «простить», означает «забыть долг, не требуя его возврата». Прощая, Иегова аннулирует долг, который в противном случае был бы с нас взыскан. Какое утешение для раскаивающихся грешников! Иегова никогда не потребует уплаты отменённого им долга (Псалом 32:1, 2).

14. Какую мысль передаёт слово «стёрты»?

¹⁴ В Деяниях 3:19 о прощении Иеговы сказано: «Раскайтесь и изменитесь, чтобы ваши грехи были прощены [«стёрты», сноска]». Этой последней фразой переведён греческий глагол, означающий «смывать... отменять или уничтожать». По мнению некоторых учёных, метафора здесь в том, что написанное можно стереть. Как? В древние времена чернилами обычно служила смесь сажи, смолы и воды. Если с момента написания проходило немного времени, надписи, сделанные такими чернилами, можно было удалить влажной губкой. Какой великолепный пример милосердия Иеговы! Прощая, Иегова словно берёт губку и стирает наши грехи.

15. Что Иегова хочет, чтобы мы знали?

¹⁵ Размышляя над этими яркими образами, мы ясно видим: Иегова готов нас прощать, если мы искренне раскаиваемся, и он хочет, чтобы мы это знали. Не стоит опасаться, что он когда-нибудь припомнит нам старые грехи. Об этом свидетельствует другая грань великого милосердия Иеговы: Бог не только прощает, но и забывает.

16, 17. Что означают слова Иеговы «Грехов их больше не вспомню»?

¹⁶ Всем, кто состоит в новом соглашении, Иегова обещает: «Я прощу их беззакония и грехов их больше не вспомню» (Иеремия 31:34). Означает ли это, что, простив, Иегова уже не помнит какие-то грехи? Скорее всего, это не так. В Библии говорится о грехах многих людей, которых Иегова простил, в том числе о грехах Давида (2 Самуила 11:1—17; 12:13). Иегове, конечно же, известно об их грехах. В Библии было записано о том, как они согрешили, раскаялись и были прощены Богом. Об этом рассказывается для того, чтобы мы могли извлечь для себя урок (Римлянам 15:4). Как же тогда понять, что Иегова не вспоминает грехи тех, кого он простил?

¹⁷ Еврейский глагол, переведённый как «вспомнить», означает больше, чем просто вспомнить прошлое. Согласно «Теологическому словарю Ветхого Завета», «вспомнить» — значит также «предпринять соответствующие действия» (Theological Wordbook of the Old Testament). Поэтому под выражением «вспоминать грех» также подразумевается принять меры против согрешивших (Осия 9:9). Таким образом, обещание Бога больше не вспоминать грехов заверяет нас в том, что, простив раскаявшегося грешника, Бог уже не будет наказывать его за прежние грехи (Иезекииль 18:21, 22). Иегова забывает в том смысле, что не вспоминает о наших грехах, чтобы снова и снова обвинять или наказывать нас. Разве не утешительно сознавать, что наш Бог прощает и забывает?

18. Означает ли готовность Иеговы прощать, что раскаивающийся грешник не столкнётся с последствиями своего неправильного образа действий? Почему?

¹⁸ Да, Иегова готов прощать, но означает ли это, что раскаивающийся грешник не столкнётся с последствиями своего неправильного образа действий? Вовсе нет. Невозможно грешить безнаказанно. Павел писал: «Что посеет человек, то и пожнёт» (Галатам 6:7). Вероятно, нам придётся испытать те или иные последствия своих ошибок. Но это не значит, что Иегова насылает на нас несчастья. Если возникают трудности, христианину не следует думать, что Иегова наказывает его за прежние грехи (Иакова 1:13). В то же время Иегова не ограждает нас от последствий. Развод, нежелательная беременность, заболевания, передающиеся половым путём, потеря доверия и уважения со стороны окружающих — всё это может быть тяжким и неизбежным следствием греха. Вспомним, что, хотя Иегова и простил Давиду грех с Вирсавией и грех против Урии, он не избавил царя от ужасных последствий его поступков (2 Самуила 12:9—12).

19—21. а) Как закон, записанный в Левите 6:1—7, приносил пользу как пострадавшему, так и правонарушителю? б) Чего ожидает от нас Иегова, когда из-за наших грехов кто-то пострадал?

¹⁹ Грех может иметь и другие печальные последствия, в особенности если из-за наших действий пострадали другие. Рассмотрим, например, ситуацию, описанную в 6-й главе книги Левит. Здесь в Моисеевом законе разбирается случай, когда израильтянин совершил тяжкий грех: он прибегнул к воровству, вымогательству или обману, чтобы присвоить себе имущество ближнего. При этом он отрицает свою вину и даже ложно клянётся. Разбирательство заканчивается ничем. Однако позднее виновный чувствует угрызения совести и сознаётся в грехе. Но чтобы Бог его простил, ему необходимо выполнить ещё три требования: вернуть похищенное, отдать потерпевшему дополнительную пятую часть от стоимости похищенного и принести барана в жертву за вину. Далее в этом законе говорилось: «Священник совершит перед Иеговой его искупление, и он будет прощён» (Левит 6:1—7).

²⁰ Закон был проявлением Божьего милосердия. Он защищал пострадавшего, который, несомненно, чувствовал большое облегчение, когда слышал признание виновного и получал обратно своё имущество. Закон также приносил пользу тому, кто, следуя голосу совести, признавал свою вину и исправлял ошибку. Не сделай он этого, он не смог бы обрести Божье прощение.

²¹ Хотя мы не находимся под Моисеевым законом, он помогает нам понять мысли Иеговы и узнать, что Бог думает о прощении (Колоссянам 2:13, 14). Иегова радуется, если мы стараемся исправить свою ошибку, когда по нашей вине пострадали другие (Матфея 5:23, 24). Нам нужно сознаться в грехе, признать свою вину и даже извиниться перед пострадавшим. Тогда мы можем обратиться к Иегове в молитве на основании жертвы Иисуса и получить заверение, что Бог нас простил (Евреям 10:21, 22).

22. Что из любви может сделать Иегова, когда прощает?

²² Как и всякий любящий отец, Иегова может простить нас и при этом вразумить (Притчи 3:11, 12). Даже если христианин раскаялся, он, возможно, какое-то время не сможет служить старейшиной, помощником собрания или пионером. Скорее всего, ему будет нелегко перенести временную потерю почётных обязанностей, которые были для него дороги. Но такая мера не означает, что Иегова его не простил. Важно помнить, что наказание от Иеговы свидетельствует о его любви. Если мы принимаем вразумление от Бога, это приносит хорошие плоды (Евреям 12:5—11).

23. Почему нельзя думать, что Иегова может отказать нам в своём милосердии, и почему нам нужно подражать Иегове и прощать других?

²³ Какое же счастье — знать, что мы служим Богу, который «готов прощать»! Какие бы ошибки мы ни совершили, нельзя думать, что Иегова откажет нам в своём милосердии. Если мы искренне раскаиваемся, стараемся исправить свою ошибку и горячо молимся Иегове о прощении на основании пролитой крови Иисуса, можно быть уверенными, что Иегова нас простит (1 Иоанна 1:9). Давай подражать Иегове и прощать других. Ведь если Иегова, в котором нет греха, может так искренне и милосердно прощать нас, то неужели мы, грешные люди, не будем прощать друг друга?