Глава 82
Иисус опять направляется в Иерусалим
ВСКОРЕ Иисус снова в пути. Он проходит по городам и селениям и учит людей. По-видимому, он находится в области Перея, расположенной за Иорданом, напротив Иудеи. Но целью путешествия Иисуса является все-таки Иерусалим.
Среди иудеев бытует мнение, что спасения заслуживает только ограниченное число людей. Возможно, именно поэтому один человек спрашивает Иисуса: «Господи! неужели мало спасающихся?» Отвечая, Иисус заставляет людей задуматься над тем, что требуется для спасения: «Подвизайтесь [то есть боритесь за то, чтобы] войти сквозь тесные врата».
Такие усилия необходимы, потому что многие, как говорит дальше Иисус, «поищут войти и не возмогут». Почему «не возмогут»? Иисус поясняет, что, когда хозяин дома встанет и затворит двери, люди, стоя вне, начнут стучать и говорить: «Господи! Господи! отвори нам». Но он скажет: «Не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды».
Оставшиеся за дверью люди приходят, очевидно, тогда, когда удобно им. Но дверь — возможность спастись — уже закрыта и заперта. Чтобы попасть внутрь, нужно было прийти раньше, даже если им это было неудобно. Тех, кто тянет время, не желая ставить поклонение Иегове на первое место в жизни, действительно ожидает печальный исход.
Иудеи, которым Иисус был послан проповедовать, в большинстве своем упускают чудесную возможность принять все то, что Бог предусмотрел для спасения. Поэтому Иисус говорит, что, когда их изгонят, они будут плакать и скрежетать зубами. А люди «от востока и запада, и севера и юга» — из всех народов — «возлягут в Царствии Божием».
Иисус продолжает: «Есть последние [презираемые неиудеи, а также угнетаемые иудеи], которые будут первыми, и есть первые [иудеи, пользующиеся преимуществами в материальном и религиозном отношении], которые будут последними». То, что они будут последними, означает, что эти праздные, неблагодарные люди вообще не войдут в Царство Бога.
После этого к Иисусу подходят фарисеи и говорят: «Выйди и удались отсюда, ибо Ирод [Антипа] хочет убить Тебя». Может быть, Ирод сам распространил такой слух, чтобы заставить Иисуса бежать из этой области. Вероятно, Ирод не хочет еще раз оказаться причастным к смерти пророка Бога, как это случилось, когда был убит Иоанн Креститель. Но Иисус отвечает фарисеям: «Пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу».
Завершив свою деятельность в этой области, Иисус продолжает путь в Иерусалим, потому что, как он сам объясняет, «не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима». Почему следует ожидать, что Иисуса убьют именно в Иерусалиме? Иерусалим — это столица, там находится Синедрион, верховный суд иудеев, состоящий из 71 члена, и там приносятся в жертву животные. Поэтому невозможно, чтобы «Агнец Божий» был убит в каком-нибудь другом месте, а не в Иерусалиме.
«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! — сокрушается Иисус.— Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст». Народ отвергает Сына Бога и обрекает себя на гибель.
По дороге в Иерусалим Иисуса приглашают в дом одного из начальников фарисеев. Дело происходит в субботу, и люди внимательно следят за Иисусом, так как в доме находится страдающий водянкой человек, у которого в организме, вероятно в руках и ногах, скапливается вода. Иисус обращается к присутствующим фарисеям и законникам с вопросом: «Позволительно ли врачевать в субботу?»
Все молчат. Поэтому Иисус исцеляет человека и отпускает его. Затем Иисус спрашивает: «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?» И опять он не слышит в ответ ни слова. Луки 13:22—14:6; Иоанна 1:29.
▪ Что, как показывает Иисус, необходимо для спасения и почему многие останутся за дверью?
▪ Кто такие «последние», которые становятся первыми, и кто такие «первые», которые становятся последними?
▪ Почему, возможно, говорят, что Ирод хочет убить Иисуса?
▪ Почему невозможно, чтобы пророк погиб вне Иерусалима?