Луки 16:1—9. Притча Иисуса о неправедном управляющем может многому нас научить. После того как этого управляющего обвинили в расточительности, он проявил «практическую мудрость» и приобрел друзей, чтобы они помогли ему, когда он останется без работыa. Иисус, безусловно, не побуждал своих учеников поступать неправедно, чтобы как-то прожить в этом мире, ведь тех, кто так поступает, он назвал «сыновьями этой системы вещей». Но с помощью этой притчи он хотел подчеркнуть одну важную мысль.

⁵ Иисус знал, что, подобно управляющему, который оказался в затруднительном положении, большинство христиан должны будут зарабатывать на жизнь, имея дело с несправедливой коммерческой системой. Поэтому он призывал их: «Приобретайте себе друзей неправедным богатством, чтобы, когда оно иссякнет, они [Иегова и Иисус] приняли вас в вечные жилища». Как мы можем применить этот совет?

 6. Почему можно сказать, что появление коммерческой системы не входило в замысел Бога?

⁶ Хотя Иисус не объяснил, почему он назвал богатство «неправедным», Библия показывает, что появление коммерческих отношений не входило в замысел Бога. В Эдемском саду Иегова щедро дал Адаму и Еве все, в чем они нуждались (Быт. 2:15, 16). А когда святой дух стал действовать на собрание помазанных христиан в первом веке, «никто ничего из своего имущества не называл своим собственным, но все у них было общее» (Деян. 4:32). Пророк Исаия предсказал, что наступит время, когда все люди будут наслаждаться дарами, которые в изобилии даст им земля (Ис. 25:6—9, 65:21, 22). А пока последователям Иисуса нужно проявлять «практическую мудрость», чтобы зарабатывать себе на жизнь, используя «неправедное богатство» этого мира, и в то же время угождать Богу.

Управляющий из притчи Иисуса приобрел друзей, преследуя корыстные цели. Однако Иисус призывал своих последователей приобретать себе друзей на небе из правильных побуждений. Закончив рассказывать притчу, Иисус показал связь между тем, как мы пользуемся неправедным богатством, и нашей верностью Богу. Иисус хотел подчеркнуть, что мы можем быть «верными в обращении с неправедным богатством», то есть правильно его использовать.