ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ

Это очень важный вопрос, который особенно волнует тех, кто потерял своего любимого мужа или жену. Такие люди, возможно, с нетерпением ждут нового мира, когда смогут воссоединиться со своим воскресшим спутником жизни. Один вдовец сказал: «Ни я, ни моя жена не хотели, чтобы что-то разлучило нас. Мы от всего сердца хотели служить Иегове вместе как муж и жена всю вечность. И я все так же этого желаю». Есть ли веские основания надеяться, что воскресшие смогут вступать в брак? Если сказать просто, мы не знаем точного ответа на этот вопрос.

Многие годы в наших публикациях говорилось, что слова Иисуса о воскресении и вступлении в брак, скорее всего, относятся к воскресению к жизни на земле. Объяснялось, что в новом мире воскресшие, очевидно, не будут вступать в брак (Матф. 22:29, 30; Мар. 12:24, 25; Луки 20:34—36)a. Хотя нельзя утверждать что-либо категорично, возможно ли, что Иисус говорил о воскресении к жизни на небе? Давайте внимательнее рассмотрим слова Иисуса.

Вспомним, при каких обстоятельствах были сказаны эти слова. (Зачитай Луки 20:27—33.) Саддукеи, которые не верили в воскресение, пытались подловить Иисуса на слове, задав ему вопрос о воскресении и левиратном бракеb. Он ответил им: «Дети этой системы вещей женятся и выходят замуж, а те, кто удостоен чести достичь жизни в будущей системе вещей и воскресения из мертвых, не будут ни жениться, ни выходить замуж. И они уже не умрут, потому что будут подобны ангелам, и они будут детьми Бога, будучи детьми воскресения» (Луки 20:34—36).

Почему в наших публикациях писалось, что Иисус, скорее всего, говорил о воскресении к жизни на земле? Это заключение основано главным образом на двух доводах. Во-первых, считалось, что саддукеи, вероятно, имели в виду воскресение к жизни на земле, а Иисус ответил им соответственно. Во-вторых, Иисус в конце своего ответа упомянул Авраама, Исаака и Иакова, верных патриархов, которые будут воскрешены к жизни на земле (Луки 20:37, 38).

Однако вполне возможно, что Иисус имел в виду воскресение к небесной жизни. Почему мы можем прийти к такому заключению? Давайте рассмотрим две важные фразы.

«Те, кто удостоен чести достичь... воскресения из мертвых». Верные помазанники «признаны достойными царства Бога» (2 Фес. 1:5, 11). На основании выкупа они объявлены праведными для жизни, поэтому они не умирают, как осужденные на смерть грешники (Рим. 5:1, 18; 8:1). Эти люди названы счастливыми и святыми, они признаны достойными воскресения к жизни на небе (Отк. 20:5, 6). Однако среди тех, кто будет воскрешен к жизни на земле, будут «неправедные» (Деян. 24:15). Разве можно сказать, что они удостоены «чести достичь... воскресения»?

«И они уже не умрут». В других переводах эти слова передаются как «и умереть уже не могут» (СП) или «они станут бессмертны» (СмП). После того как помазанные христиане заканчивают свой земной путь, они возносятся на небо и получают бессмертие — бесконечную, неистребимую жизнь (1 Кор. 15:53, 54). Над теми, кто воскресает к жизни на небе, смерть уже не властнаc.

К каким выводам можно прийти в свете всего вышесказанного? Вполне возможно, что слова Иисуса о воскресении и вступлении в брак относятся к воскресению к жизни на небе. Если это действительно так, то они раскрывают нам некоторые подробности о тех, кто возносится на небо: они не женятся и не выходят замуж, также они бессмертны и в чем-то похожи на ангелов, духов, обитающих в духовной сфере. Однако в связи с таким заключением возникает несколько вопросов.

Во-первых, почему Иисус, отвечая саддукеям, стал говорить о воскресении к жизни на небе, хотя те, вероятно, имели в виду воскресение к жизни на земле? Иисус не всегда давал ответ на вопросы противников так, как те того ожидали. Например, иудеям, которые просили у него знамения, он сказал: «Разрушьте этот храм, и я за три дня построю его». Иисус, скорее всего, знал, что они подумали о буквальном храме, «но, говоря о храме, он имел в виду свое тело» (Иоан. 2:18—21). Вероятно, Иисус считал, что не нужно отвечать лицемерным саддукеям, которые не верили ни в воскресение, ни в существование ангелов (Прит. 23:9; Матф. 7:6; Деян. 23:8). Он, возможно, хотел поделиться истиной о воскресении к жизни на небе со своими искренними учениками, которые в будущем должны были получить эту награду.

Во-вторых, почему Иисус в конце своих слов упомянул Авраама, Исаака и Иакова, которые воскреснут к жизни на земле? (Зачитай Матфея 22:31, 32.) Заметьте, что, перед тем как сказать о патриархах, Иисус произнес: «Что же касается воскресения мертвых». Эта фраза вполне могла служить переходом к новой мысли. Саддукеи утверждали, что признают писания Моисея. Поэтому Иисус, скорее всего, привел слова, сказанные Моисею у горящего куста, как дополнительное доказательство того, что воскресение — к жизни на земле — это замысел Бога, который непременно исполнится (Исх. 3:1—6).

В-третьих, если слова Иисуса о воскресении и вступлении в брак относятся к воскресению к жизни на небе, означает ли это, что те, кто воскреснут на земле, смогут жениться и выходить замуж? Слово Бога не дает прямого ответа на этот вопрос. Если Иисус на самом деле говорил о воскресении к небесной жизни, то его слова никак не проясняют вопрос о том, смогут ли воскресшие люди жениться и выходить замуж в новом мире.

В то же самое время Слово Бога ясно говорит о том, что смерть разрывает брачные узы. Поэтому овдовевшему христианину не нужно чувствовать себя виноватым, если он решит вступить в новый брак. Это личное решение, и никто не вправе осуждать тех, кто выходит замуж или женится, так как ощущает потребность в теплых отношениях с любимым человеком (Рим. 7:2, 3; 1 Кор. 7:39).

Естественно, у нас может возникать много вопросов о том, какой будет жизнь в новом мире. Не стоит напрасно строить догадки, пытаясь найти ответы на эти вопросы; лучше подождать, и время покажет. Однако в одном мы можем быть уверены: послушные Богу люди будут жить счастливо, так как Иегова самым лучшим образом удовлетворит все их потребности и исполнит все их желания (Пс. 145:16).