Последний день земной жизни Иисуса

Пятница 14 нисана 33 года н. э. День клонится к вечеру. Несколько мужчин и женщин собрались, чтобы похоронить дорогого друга. Один из них, Никодим, принес благовония, чтобы подготовить тело к погребению. Другой, по имени Иосиф,— чистое полотно, которым обовьют израненное, избитое тело.

КТО эти люди? Кого они хоронят? Затрагивает ли это каким-то образом и вас? Чтобы ответить на эти вопросы, давайте мысленно перенесемся к началу того знаменательного дня.

14 нисана, четверг, вечер

Над Иерусалимом поднимается сияющая полная луна. Улеглась дневная суета, многолюдный город затихает. В этот вечер воздух наполнен ароматом жарящихся ягнят. Тысячи людей готовятся к особому событию — ежегодному празднованию Пасхи.

В просторной комнате для гостей за накрытым столом возлежит Иисус со своими 12 апостолами. Он обращается к ним с такими словами: «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания» (Луки 22:15). Иисус знает: религиозные противники замышляют убить его. Но в этот вечер, прежде чем они осуществят свой коварный замысел, должно произойти нечто очень важное.

После празднования Пасхи Иисус говорит: «Один из вас предаст Меня» (Матфея 26:21). Апостолы опечалены. Кого же он имеет в виду? Во время беседы Иисус обращается к Иуде Искариоту: «Что делаешь, делай скорее» (Иоанна 13:27). Никто из апостолов не догадывается о том, что Иуда — предатель. Он уходит, чтобы исполнить свою постыдную роль в заговоре против Иисуса.

Особое празднование

Теперь Иисус вводит совершенно новое празднование, которое его ученики будут отмечать в память о его смерти. Взяв хлеб, Иисус произносит молитву благодарности и, разломив его, дает апостолам. «Приимите, ядите»,— говорит он им. И продолжает: «Сие есть Тело Мое, которое за вас предается». После того как каждый из апостолов вкусил хлеба, Иисус берет чашу с красным вином и, помолившись, говорит: «Пейте из нее все». И объясняет: «Сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается». Затем он велит оставшимся 11 верным апостолам: «Сие творите в Мое воспоминание» (Матфея 26:26—28; Луки 22:19, 20; 1 Коринфянам 11:24, 25).

В этот вечер Иисус заверяет верных апостолов в своей горячей любви и готовит их к предстоящим событиям. «Нет больше той любви,— говорит он,— как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Иоанна 15:13—15). Оставшись верными Иисусу в испытаниях, эти 11 апостолов доказали, что они его истинные друзья.

Поздно вечером, возможно после полуночи, Иисус произносит незабываемую молитву, и они все вместе поют хвалебные песни Иегове. Затем Иисус и апостолы покидают город и идут через Кедронскую долину, их путь освещает полная луна (Иоанна 17:1—18:1).

В Гефсиманском саду

Немного времени спустя Иисус и апостолы приближаются к Гефсиманскому саду. Оставив восьмерых апостолов у входа в сад, Иисус вместе с Петром, Иаковом и Иоанном идет вглубь оливковой рощи. «Душа Моя скорбит смертельно,— говорит он им,— побудьте здесь, и бодрствуйте» (Марка 14:33, 34).

Иисус, оставив трех апостолов, уходит еще дальше вглубь сада, чтобы помолиться. Со слезами Иисус взывает: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня!» На нем лежит огромная ответственность. Что скажут враги Иеговы, когда его единородный сын будет распят как преступник? Мысль об этом мучительна для Иисуса. Но еще нестерпимее думать о том, каким позором будет покрыто имя любимого небесного Отца, если Иисус не выдержит этого мучительного испытания! Он молится так горячо и находится в таком эмоциональном напряжении, что пот его стекает на землю кровавыми каплями (Луки 22:42, 44).

Иисус только что помолился в третий раз. Но вот появляются люди с факелами и светильниками. Впереди — Иуда Искариот, он подходит прямо к Иисусу. «Радуйся, Равви!» — приветствует он его, нежно целуя. В ответ Иисус говорит: «Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?» (Матфея 26:49; Луки 22:47, 48; Иоанна 18:3).

Наконец апостолы осознают смысл происходящего. Их Господа, их любимого друга сейчас арестуют! Тогда Петр, схватив меч, отрубает ухо рабу первосвященника. «Оставьте, довольно»,— говорит Иисус, удерживая Петра. Он протягивает руку и исцеляет раба, а Петру велит: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Луки 22:50, 51; Матфея 26:52). Воины хватают и связывают Иисуса. В страхе и смятении апостолы оставляют Иисуса и скрываются в ночной темноте (Матфея 26:56; Иоанна 18:12).

14 нисана, пятница, утро

Уже далеко за полночь, наступила пятница. Сначала Иисуса приводят к бывшему первосвященнику Анне, который все еще имеет огромное влияние и власть. Тот, допросив Иисуса, велит отвести его в дом первосвященника Каиафы, где собрался Синедрион.

Тем временем религиозные руководители ищут свидетелей, чтобы они выступили с ложными обвинениями против Иисуса. Но показания лжесвидетелей противоречат друг другу. А Иисус все это время хранит молчание. Тогда Каиафа прибегает к другой уловке и спрашивает его: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» Этого Иисус отрицать не может и потому смело отвечает: «Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Матфея 26:63; Марка 14:60—62).

«Он богохульствует! — восклицает Каиафа.— На что еще нам свидетелей?» Потом некоторые из присутствующих бьют Иисуса по щекам и плюют в него. Другие ударяют его кулаками, оскорбляют и унижают (Матфея 26:65—68; Марка 14:63—65). В пятницу на рассвете Синедрион вновь собирается, вероятно, для того, чтобы придать вид законности незаконному ночному судилищу. Иисус вновь бесстрашно заявляет, что он Христос, Сын Бога (Луки 22:66—71).

Затем первосвященники и старейшины приводят Иисуса на суд к Понтию Пилату, римскому правителю Иудеи. Они обвиняют Иисуса в том, что он сеет смуту в народе, запрещая платить подати кесарю и «называя Себя Христом Царем» (Луки 23:2; сравните Марка 12:17). Допросив Иисуса, Пилат объявляет: «Я не нахожу никакой вины в Этом Человеке» (Луки 23:4). А узнав, что Иисус галилеянин, Пилат велит отвести его к Ироду Антипе, правителю Галилеи, который по случаю празднования Пасхи находится в Иерусалиме. Ирод вовсе не намерен выяснять, справедливы ли выдвинутые против Иисуса обвинения. Ему хочется, чтобы тот показал какое-нибудь чудо. Но поскольку Иисус не собирается удовлетворять его любопытство и продолжает молчать, Ирод и его воины издеваются над ним, а затем снова отсылают к Пилату.

«Какое же зло сделал Он? — снова спрашивает Пилат.— Я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу» (Луки 23:22). По повелению Пилата Иисуса наказывают плетью из нескольких ремней, которые, врезаясь в спину, причиняют мучительную боль. Затем воины надевают на него терновый венец. Насмехаясь над Иисусом, они бьют его по голове тростью, от чего терновые шипы еще глубже вонзаются в кожу. Несмотря на жестокие издевательства и невыразимые страдания, Иисус сохраняет удивительное достоинство и внутреннюю силу.

Пилат снова выводит его к толпе, надеясь, вероятно, что измученный вид Иисуса пробудит в иудеях хоть какое-то сочувствие. «Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины»,— взывает Пилат к народу. Но первосвященники кричат: «Распни, распни Его!» (Иоанна 19:4—6). Толпа требует казни все настойчивее — и Пилат, уступив, отдает Иисуса на распятие.

Мученическая смерть

Еще утро, время близится к полудню. Иисуса ведут из Иерусалима на место, называемое Голгофа. Большими гвоздями его руки и ступни прибивают к столбу. Когда столб поднимают, раны от гвоздей разрываются под тяжестью тела, причиняя Иисусу нестерпимую боль. На месте, где распяты Иисус и два разбойника, собирается толпа людей. Многие оскорбляют и унижают Иисуса. Первосвященники и некоторые из толпы смеются: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти!» Даже воины и двое разбойников насмехаются над Иисусом (Матфея 27:41—44).

Иисус уже некоторое время висит на столбе, когда в полдень все вокруг неожиданно погружается в зловещую темноту, которая длится три часа. Эта темнота вызвана Богомa. Один из разбойников — должно быть под впечатлением происходящего — укоряет другого. А затем молит Иисуса: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» Какую удивительную веру проявляет этот человек, которого ждет неминуемая смерть! Иисус обещает: «Истинно говорю тебе сегодня: будешь со мною в раю» (Луки 23:39—42, 43, НМ).

Уже около трех часов после полудня; Иисус чувствует, что скоро умрет. «Жажду»,— говорит он. И затем громко восклицает: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Чувствуя, что Отец лишил его своей поддержки, чтобы непорочность его была испытана в полной мере, Иисус произносит слова, сказанные когда-то Давидом. Кто-то подносит к его устам губку, пропитанную кислым вином. Вкусив немного вина, Иисус говорит: «Совершилось!» И затем восклицает: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой», голова его склоняется, и он умирает (Иоанна 19:28—30; Матфея 27:46; Луки 23:46; Псалом 21:2).

Приближается вечер, спешно делаются необходимые приготовления, чтобы похоронить Иисуса до захода солнца, прежде чем начнется суббота, 15 нисана. Иосиф из Аримафеи, уважаемый член Синедриона, тайный ученик Иисуса, добивается разрешения похоронить его. Другой член Синедриона, Никодим, который тоже тайно верит в Иисуса, приносит около 33 килограммов смирны и алоэ. Тело Иисуса осторожно кладут в расположенную неподалеку новую гробницу.

Снова жив!

Ранним утром в воскресенье, еще до рассвета, Мария Магдалина и другие женщины приходят к гробнице Иисуса. Что же они видят? Камень, закрывавший вход, отвален. А гробница пуста! Мария Магдалина торопится рассказать об этом Петру и Иоанну (Иоанна 20:1, 2). После ее ухода перед остальными женщинами появляется ангел. «Не бойтесь»,— говорит он. И затем велит им: «Пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых» (Матфея 28:2—7).

Когда женщины спешат рассказать о происшедшем остальным ученикам, по дороге им встречается сам Иисус! «Пойдите, возвестите братьям Моим»,— говорит он (Матфея 28:8—10). После этого Иисус является плачущей у гробницы Марии Магдалине. Не в силах сдерживать радость, она спешит, чтобы сообщить другим ученикам удивительное известие (Иоанна 20:11—18). В этот незабываемый день воскресший Иисус пять раз является разным ученикам, после чего не остается никаких сомнений в том, что он действительно снова жив!

Как эти события затрагивают вас

Как события, происходившие 1 966 лет назад, могут затрагивать вас, живущих на пороге XXI века? Это объясняют слова их очевидца: «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоанна 4:9, 10).

В каком смысле смерть Иисуса стала «умилостивлением»? Она помогает достичь благосклонности Бога. Первый человек, Адам, восстал против Иеговы, и потому все его потомки унаследовали грех и смерть. Но Иисус ценой своей жизни искупил человечество из рабства греха и смерти, на основании чего Бог может проявлять милосердие и благосклонность к людям (1 Тимофею 2:5, 6). Вера в искупительную жертву Иисуса может освободить вас от осуждения, которое люди получили из-за греха Адама (Римлянам 5:12; 6:23). И перед вами открывается удивительная возможность — развить тесные отношения с нашим любящим небесным Отцом, с самим Богом Иеговой. Благодаря тому что Иисус отдал за вас свою жизнь, вы можете жить вечно (Иоанна 3:16; 17:3).

Более подробно об этом вы сможете узнать вечером 1 апреля, в четверг, когда миллионы людей во всем мире соберутся, чтобы вспомнить смерть Иисуса Христа. Мы приглашаем и вас отметить с нами это знаменательное событие. Свидетели Иеговы, живущие в вашей местности, будут рады сообщить, где и когда состоится встреча. Если вы посетите ее, то, несомненно, будете испытывать еще бо́льшую благодарность к нашему любящему Богу и его дорогому Сыну за все, что было сделано ими в последний день земной жизни Иисуса.

[Сноска]

[Таблица/Иллюстрации, страница 7]

СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА

[Сноска]