До лучшего мира — рукой подать!
«СРЕДИ самых сильных страданий по утраченному, которые, кажется, не перестают занимать людские умы,— ностальгия по раю. Эта ностальгия, возможно, самая сильная и непреходящая. Тоска по раю в той или иной мере наблюдается на любом уровне религиозной жизни»,— говорится в «Энциклопедии религии» (англ.).
Кажется, во всех цивилизациях прослеживается желание жить в лучшем мире, напоминающее плач по первоначальному идеалу, которого больше не существует. Это указывает на возможность, что первоначальный Рай существовал, но где? Психоаналитик, возможно, скажет о желании возвратить утерянную безопасность, испытанную во чреве матери. Однако такое объяснение не убеждает специалистов, исследующих развитие религии.
Почему существует «ностальгия по раю»?
Служит ли эта ностальгия, как некоторые предполагают, только тому, чтобы облегчить проблемы и сделать более терпимой короткую человеческую жизнь? Или существует иное объяснение?
Почему же человечество жаждет лучшего мира? Библия дает ясный и простой ответ: потому что человечество вышло из лучшего мира! Настоящий рай действительно существовал. В Слове Бога он назван «садом», который располагался в определенной области Среднего Востока и был местом, благословенным ‘всяким деревом, приятным на вид и хорошим для пищи’. Бог вверил этот сад заботе первой человеческой четы (Бытие 2:7—15). Это место было идеальным для того, чтобы люди могли быть по-настоящему счастливыми.
Почему же те райские условия оказались недолговечными? Это произошло из-за мятежа сначала одного из духовных созданий, а затем и человеческой пары (Бытие 2:16, 17; 3:1—6, 17—19). В результате человек потерял не только Рай, но и свое совершенство, здоровье и вечную жизнь. Условия, возникшие после этого, определенно не улучшили жизнь человека. Наоборот, происходила постепенная дегенерация вплоть до небывало низкого уровня, который мы видим сегодня (Екклесиаст 3:18—20; Римлянам 5:12; 2 Тимофею 3:1—5, 13).
Поиски Рая — зарождение идеи
Как можно себе представить, «ностальгия по раю» возникла далеко не вчера. У шумеров упоминается время, когда во всей Вселенной царило согласие: «Не было ни страха, ни ужаса, и люди не соперничали друг с другом... Вся Вселенная, все люди в полном согласии на одном языке восхваляли Энлиль»,— упоминается в древней месопотамской поэме. Некоторые, например древние египтяне, надеялись увидеть лучший мир после своей смерти. Они верили, что бессмертная душа отправляется в так называемые «поля Иару». Но,— по крайней мере, первоначально — на это надеялись только аристократы; бедному люду о мире блаженства нечего было и мечтать.
Индусы, находясь в другой религиозной среде, веками ждали наступления периода (юги) лучшего мира. Согласно индуистским учениям, в мире происходит непрерывный цикл из четырех юг, и мы живем в фазе худшей из них. К сожалению, эта калиюга (черный век), со всеми присущими ей страданиями и злом, будет продолжаться, по некоторым источникам, целых 432 000 лет. Несмотря на это, верующие индусы ждут «золотого века» — критаюги.
А греки и римляне мечтали попасть на мифические «Острова счастья» в Атлантическом океане. Немало писателей — Гесиод, Вергилий, Овидий — говорили о чудесном первозданном золотом веке, надеясь, что в один прекрасный день он снова настанет. В конце первого века до нашей эры латинский поэт Вергилий предсказывал наступление нового и вечного этас ауреа (золотого века). В последующих столетиях «по меньшей мере шестнадцать римских императоров заявляли, что с их правлением начинается Золотой Век»,— говорится в «Энциклопедии религии». Но, как нам сегодня хорошо известно, это была просто политическая пропаганда.
Многие кельты стремились попасть на прекрасный остров (или архипелаг) за морем, где, по их представлениям, люди жили в полном счастье. Как гласит одна легенда, король Артур, найдя чудесный остров Аваллон, выжил, несмотря на то, что был смертельно ранен.
Историк Жан Делюмо объясняет: как в древние времена, так и в средних веках многие считали, что сад буквального блаженства — Едемский сад — до сих пор где-то существует — «на вершине недосягаемой горы или где-то за несудоходным океаном». Итальянский поэт Данте, даже несмотря на свою веру в рай на небесах, думал, что земной рай все еще существует на вершине горы в его «Чистилище», прямо противоположной городу Иерусалиму. Кое-кто считал, что рай нужно искать в Азии, Месопотамии или в Гималаях. В средние века легендам о рае в Едеме не было числа. Многие верили, что рядом с этим раем стояло сказочное королевство, которым правил благочестивый Священник Иоанн. Благодаря тому что поблизости был земной рай, жизнь в королевстве Священника Иоанна якобы была долгой и счастливой, и слыла вечным источником изобилия и богатства. Другие, помня легенды древней Греции, думали, что райские острова находятся где-то в Атлантическом океане. Эта уверенность в существовании Едемского сада видна из средневековых карт, на них даже указывается предполагаемое местонахождение рая.
В XV—XVI веках мореплаватели, бороздившие Атлантический океан, на самом деле искали мир, новый и в то же время древний. Они думали, что за океаном они найдут не только Индию, но и сам Едемский сад. Христофор Колумб, например, искал сад в горных районах в умеренном поясе и среди тропических земель Южной и Центральной Америки. Европейские путешественники, вступившие на землю Бразилии, были уверены, видя мягкий климат и обилие еды и растительности, что потерянный рай должен быть именно здесь. Однако очень скоро им пришлось столкнуться с суровой действительностью.
Утопии — идеальная среда?
Вместо попыток обнаружить идеальный мир на краю земли некоторые попытались запроектировать его. Так, в 1516 году английский гуманист Томас Мор описал остров под названием Утопия — чудесную, мирную и снисходительную среду, прямая противоположность развращенному миру его дней. Другие тоже пытались планировать лучшие миры, миры, в которых царит счастье: в шестом веке до нашей эры — «Государство» Платона; в 1602 году — благоустроенный «Город солнца» итальянского монаха Томмазо Кампанеллы; всего несколькими годами позднее — «счастливое и процветающее государство» в «Новой Атлантиде», в изложении английского философа Френсиса Бэкона. В течение столетий мыслителями всех сортов (независимо от того, верили они в Бога или нет) были описаны десятки различных «Утопий». Однако практически ни один из них не был воспринят серьезно.
Были даже и те, кто пытался создать Утопию наяву. Например, в 1824 году богатый англичанин Роберт Оуэн решил иммигрировать в штат Индиана (США), для того чтобы в селении под названием «Новая гармония» воплотить в жизнь свои утопические идеи. Будучи убежденным, что при правильных условиях люди станут лучше, он потратил практически все свои материальные средства на создание представляемого им мира с новой моралью. Но результаты показали: чтобы люди стали лучше, не достаточно просто перенести их в новые жизненные условия.
Почти во всех политических идеологиях утверждается, что для создания на земле долгожданного рая люди должны организовать мир по своим собственным представлениям и согласно своим понятиям о том, что правильно. Однако, как ни парадоксально, попытки осуществить подобные стремления заканчивались войнами и революциями, например Французской революцией 1789 года или большевистской революцией 1917 года. Вместо создания райских условий, такие попытки зачастую только усиливали боль и страдания людей.
Стремления, замыслы, «Утопии» и попытки воплощения подобного в жизнь — летопись сплошных разочарований. В наши дни кое-кто поговаривает о «развеявшихся мечтах» и «конце эры утопий», призывает учиться «жить без утопических идей». Но существует ли хоть какая-то надежда увидеть лучший мир или это так и останется мечтой?
Христиане и лучший мир
Новый мир — это отнюдь не мечта, это полностью обоснованная надежда! Основатель христианства, Иисус Христос, знал, что мир, в котором мы живем, далеко не из лучших. Он учил, что землю наследуют кроткие и что на ней исполнится воля Бога (Матфея 5:5; 6:9, 10). И он и его ученики знали, что нашим миром правит враг Бога, Сатана Дьявол, и это является главной причиной многочисленных страданий человечества (Иоанна 12:31; 2 Коринфянам 4:4; 1 Иоанна 5:19; Откровение 12:12). Верные иудеи ожидали дня, когда Бог раз и навсегда освободит землю от войн, страданий и болезней, чтобы заселить ее теми, кто любит мир и справедливость. Точно так же и христиане первого века были уверены, что место этого мира займет новая система вещей — «новое небо и новая земля» (2 Петра 3:13; Псалом 36:11; 45:9, 10; Исаия 25:8; 33:24; 45:18; Откровение 21:1).
Находясь на столбе мучений, Иисус Христос повторил обещание о лучшем мире одному из разбойников, который проявил до некоторой степени веру в Него. «[Иисус] сказал ему: „Истинно я говорю тебе сегодня: ты будешь со мной в Раю“» (Луки 23:40—43, НМ). Как понял разбойник эти слова? Имел ли Иисус в виду, что тот разбойник ‘будет с ним’ на небе в тот же день, как исходит из некоторых католических и протестантских переводов Библии? Нет, Иисус про это не говорил, так как после своего воскресения он сказал Марии Магдалине, что «еще не восшел к Отцу» (Иоанна 20:11—18). До Пятидесятницы 33 года нашей эры даже апостолы Иисуса не помышляли о небесном рае, хотя он обучал их в течение трех с половиной лет (Деяния 1:6—11). Тот разбойник понял слова так, как их поняло бы большинство иудеев того времени: Иисус обещал, что лучший мир будет на райской земле. Один немецкий ученый признал: «В Ветхом Завете нигде не говорится о воздаянии после смерти».
О том, что рай будет на земле, свидетельствует апостол Павел в своем послании к Евреям. Призывая соверующих не ‘нерадеть о столь великом спасении, которое было сначала проповедано Иисусом Христом’, Павел подтверждает, что Иегова Бог подчинил Иисусу «будущую вселенную [по-гречески: ой·коу·ме́·не]» (Евреям 2:3, 5, «Новый перевод Нового Завета»). В Христианских Греческих Писаниях выражение ой·коу·ме́·не всегда относится не к небесной сфере, а к Земле, населенной людьми. (Сравни Матфея 24:14; Луки 2:1; 21:26; Деяния 17:31.) Поэтому Божье Царство, управляемое Христом Иисусом, будет господствовать над населенной землей. Это место для жизни будет действительно идеальным!
Несмотря на то, что Царство само по себе является небесным, оно вмешается в земные дела. С каким результатом? Пороки, жестокость, нищета и смерть станут делом прошлого. Исчезнут даже разочарование и неудовлетворенность (Откровение 21:3—5). В Библии говорится, что ‘Бог откроет руку свою и насытит все живущее по благоволению’ (Псалом 144:16). Раз и навсегда разрешатся такие проблемы, как безработица и загрязнение окружающей среды (Исаия 65:21—23; Откровение 11:18). Но прежде всего, благодаря Божьим благословениям, восторжествуют правда, справедливость и мир — то, чего уже практически не встретишь в наши дни! (Псалом 84:8—14; Галатам 5:22, 23).
Является ли все это мечтой, утопией? Нет, так как наше время, самое критическое из всех времен, указывает на то, что мы живем в «последние дни» этого мира и следовательно новый мир совсем близок (2 Тимофею 3:1—5). Хотел бы ты жить там? Узнай, как этого добиться,— изучай Библию со Свидетелями Иеговы. Лучший мир — намного лучше всех, которые мы себе можем только представить,— уже близок. И это не утопия — это реальность!
[Иллюстрация, страница 7]
Скоро лучший мир станет реальностью.