Книга Библии номер 13 — 1 Летопись

Кто написал: Ездра

Место написания: Иерусалим (?)

Написание завершено: ок. 460 до н. э.

Охваченное время: 1077—1037 до н. э. (кроме 1 Летописи 1—9)

 1. Почему 1 Летопись — это важная и полезная часть Священного Писания?

КОМУ-ТО 1 Летопись может показаться скучным перечнем родословных или простым повторением книг Самуила и Царей. На самом же деле эта книга очень содержательная, и она является неотъемлемой частью Священного Писания. Эта книга сыграла важную роль в то время, когда она появилась — тогда в стране проводились значительные преобразования, в том числе религиозные. Не менее ценна она и сегодня, поскольку в ней показано, как должно быть организовано служение Богу. В 1 Летописи записаны очень красивые слова хвалы Иегове — одни из самых ярких и выразительных во всей Библии. В ней в пророческих образах представлено Царство Иеговы, и поэтому все, кто ожидает его справедливого правления, почерпнут из нее много полезного. Как иудеи, так и христиане всегда признавали 1 и 2 Летописи частью Священного Писания. Переводчик Библии Иероним очень высоко ценил Летопись. Он считал, что она представляет собой краткое изложение всей священной истории Ветхого Завета, и говорил, что «если кто, не зная ее, захочет присвоить себе знание писаний, тот смеется над самим собою»a.

 2. Какова цель написания Летописей?

² Первоначально 1 и 2 Летописи составляли одну книгу, или свиток, который позднее для удобства был разделен на две части. С какой целью была написана эта книга? Чтобы понять это, рассмотрим, в какое время она писалась. С тех пор как иудеи вернулись на родину из вавилонского плена, прошло около 77 лет. Однако в духовном отношении у них не все было благополучно: служение в восстановленном храме в Иерусалиме не совершалось должным образом. Персидский царь уполномочил Ездру поставить судей и учителей закона Бога, а также закона царя и украсить дом Иеговы. Нужно было составить подробные родословные списки, чтобы убедиться в том, что священниками служат только те, кто имеет на это право, и что все вернувшиеся получили свои наследственные владения, за счет которых содержались священники. Кроме того, ввиду высказанных Иеговой пророчеств о Царстве, необходимо было составить точные и достоверные родословные Иуды и Давида.

 3. а) О чем Ездра хотел напомнить иудеям? б) Почему Ездра уделяет больше внимания истории Иудейского царства и как он подчеркивает важность того, чтобы поклонение было чистым?

³ Ездра искренне хотел пробудить духовно сонных иудеев, вернувшихся на родину, и напомнить им, что именно с ними Иегова заключил соглашение, сделав наследниками своей любящей доброты. С этой целью в Летописях Ездра подробно описывает историю своего народа, а также прослеживает происхождение человечества вплоть до первого человека, Адама. Поскольку главное внимание Ездра хотел сосредоточить на царстве Давида, он освещает историю Иудейского царства, почти полностью опуская неприглядное прошлое Израильского царства. Он рассказывает о выдающихся иудейских царях, которые занимались строительством или восстановлением храма и подавали пример ревностного служения Богу. Также он обращает внимание на вероотступничество, которое привело к гибели царства, и вместе с тем напоминает об обещанном Богом восстановлении. Ездра подчеркивает важность того, чтобы поклонение было чистым, подробно описывая устройство храма, а также служение священников, левитов, певцов и многое другое. Как же воодушевлял израильтян исторический труд, написанный Ездрой и напоминавший им, что они вернулись из плена для того, чтобы восстановить в Иерусалиме поклонение Иегове!

 4. Из чего видно, что Летописи написаны Ездрой?

⁴ Откуда мы знаем, что Летописи написал Ездра? Два последних стиха 2 Летописи совпадают с первыми стихами книги Ездры. Кроме того, 2 Летопись заканчивается фразой, продолжение которой мы находим в Ездры 1:3. Значит, Летописи и книга Ездры написаны одним и тем же человеком. На это также указывает сходство стиля и языка, а также используемые слова и особенности их написания. Кроме того, в этих книгах есть выражения, которые не встречаются в других книгах Библии. Следовательно, Ездра, написавший книгу, названную его именем, написал и Летописи. Этот взгляд поддерживается также иудейской традицией.

 5. Почему Ездра мог успешно справиться с составлением летописи?

⁵ Ездра, как никто другой, мог справиться с составлением точной и достоверной летописи. «Ездра подготовил свое сердце к тому, чтобы обращаться к закону Иеговы, исполнять его и учить в Израиле постановлениям и справедливости» (Езд. 7:10). Иегова поддерживал его своим святым духом. А персидский царь, правитель мировой державы, увидев в Ездре Божью мудрость, наделил его широкими полномочиями в подведомственной области Иуда (Езд. 7:12—26). Итак, получив власть от царя и поддержку от Бога, а также имея доступ к наиболее точным историческим документам того времени, Ездра мог успешно справиться с составлением летописи.

 6. Почему можно не сомневаться в достоверности Летописей?

⁶ Ездра был очень хорошим исследователем. Он скрупулезно изучал более ранние записи, имевшие отношение к иудейской истории,— все, что записали и собрали Божьи пророки, которые были очевидцами событий, летописцы и хранители архивов. Вероятно, он обращался к официальным документам царей Израиля и Иуды, родословным спискам, писаниям пророков и документам, принадлежавшим главам племен и семей. Ездра ссылается по меньшей мере на 20 письменных источниковb. Ссылки позволяли современникам Ездры при желании обратиться к первоисточникам и проверить точность его слов. Это еще один довод в пользу надежности и достоверности того, что он написал. У нас, как и у современников Ездры, тоже нет причин сомневаться в достоверности и точности Летописей.

 7. а) Когда были написаны Летописи и кто признавал их боговдохновенность? б) Какой период времени охватывает 1 Летопись?

⁷ Ездра «вышел из Вавилона» в седьмом году царствования персидского царя Артаксеркса I Долгорукого (468 до н. э.). В своем труде Ездра ничего не говорит о таком знаменательном событии, как возвращение Неемии (455 до н. э.). Следовательно, работа над Летописями была завершена, вероятно, в промежутке между этими датами, приблизительно в 460 году до н. э., в Иерусалиме (Езд. 7:1—7; Неем. 2:1—18). Во времена Ездры иудеи считали Летописи частью вдохновленного Богом Писания и называли их Дивре́й хайами́м (озн. «дела [минувших] дней»). Приблизительно 200 лет спустя переводчики греческой Септуагинты включили Летописи в состав Библии, признав их каноничность. Они разделили книгу на две части и, посчитав ее добавлением к книгам Самуила и Царей, а также ко всем написанным к тому времени библейским книгам, назвали ее Паралипоме́нон, что означает «пропущенное» или «неупомянутое». Хотя переводчики Септуагинты и дали книге не совсем точное название, они никогда не сомневались в ее боговдохновенности. Иероним, работавший над латинской Вульгатой, считал, что написанную Ездрой книгу было бы правильнее назвать «летописью всей священной истории»c. Это объясняет, почему в некоторых переводах Библии эти книги носят название «Летописи». Летопись — это запись событий в хронологической последовательности. Приведя вначале родословные, составитель 1 Летописи сосредоточивается главным образом на правлении Давида, описывая события с 1077 года до н. э. вплоть до смерти этого царя.

СОДЕРЖАНИЕ

 8. На какие две части можно разделить 1 Летопись?

⁸ По содержанию 1 Летопись можно разделить на две части. Первые 9 глав в основном состоят из родословных. В последующих 20 главах описываются события, происходившие в течение 40 лет после смерти Саула вплоть до конца правления Давида.

 9. Почему нет оснований относить написание Летописей к более позднему времени?

⁹ Родословные (1:1—9:44). В этих главах приводится родословная от Адама до Зоровавеля, включая его потомков (1:1; 3:19—24). В большинстве библейских переводов перечисляются десять поколений потомков Зоровавеля. Известно, что Зоровавель вернулся в Иерусалим в 537 году до н. э., а Ездра, скорее всего, завершил написание 1 Летописи к 460 году до н. э. Однако этого времени недостаточно, чтобы на свет появилось такое количество поколений. Поэтому некоторые относят написание Летописей к более позднему времени. Но для такого вывода нет оснований. Дело в том, что в данном месте еврейский текст не дает всех подробностей и не позволяет проследить все родственные связи.

10. а) Какие поколения перечисляются первыми? б) Какая родословная приводится в начале второй главы и почему? в) Какие списки приводятся далее и чем они завершаются?

¹⁰ Вначале перечисляются десять поколений от Адама до Ноя и потом еще десять — до Авраама. Называются потомки Авраама, а также потомки Исава и Сеира, жившие в гористой местности Сеир, и первые цари Эдома. Со второй главы начинается родословная потомков Израиля, или Иакова. Сначала приводится родословная Иуды и перечисляются десять поколений вплоть до Давида (2:1—14). Приводятся родословные списки и других племен. Особое внимание уделяется племени Левия и священникам. Заканчиваются эти списки родословной племени Вениамина, после которой начинается исторический рассказ о царе Сауле, потомке Вениамина. Может показаться, что между родословными, которые составил Ездра, и тем, что говорится в других книгах Библии, есть противоречия. Однако нужно учитывать, что некоторым людям давали несколько имен и что написание некоторых имен могло измениться, поскольку язык постоянно меняется. При внимательном исследовании многим противоречиям можно найти объяснение.

11. Какими сведениями периодически прерываются родословные? Приведите примеры.

¹¹ Родословные периодически прерываются историческими и географическими сведениями, которые Ездра добавляет, чтобы разъяснить что-то или напомнить о чем-то важном. Например, перечисляя потомков Рувима, Ездра делает важное добавление. Мы читаем: «Сыновья Рувима, первенца Израиля. (Он был первенцем, но осквернил ложе своего отца, поэтому его право первородства было отдано сыновьям Иосифа, сына Израиля, и он не был вписан в родословную как первенец. Иуда был сильнейшим среди своих братьев, и от него произошел вождь, но право первородства было отдано Иосифу.)» (5:1, 2). Эта небольшая вставка многое объясняет. Вот другой пример. Только из Летописей мы узнаем, что Иоав, Амессай и Авесса были племянниками Давида, а это помогает лучше понять связанные с ними события (2:16, 17).

12. При каких обстоятельствах погибает Саул?

¹² Неверность Саула и его смерть (10:1—14). Историческое повествование начинается с рассказа о жестоком сражении израильтян с филистимлянами на горе Гелвуй. Три сына Саула, включая Ионафана, погибают, а самого Саула ранят. Не желая попасть в руки врага, он говорит своему оруженосцу: «Обнажи свой меч и заколи меня, иначе эти необрезанные придут и будут издеваться надо мной». Но оруженосец отказывается, и тогда Саул убивает себя сам. Так Саул погибает «за то, что не проявлял верность по отношению к Иегове и не соблюдал слово Иеговы, а также за то, что он обратился с вопросом к женщине, вызывающей духов, и не спросил Иегову» (10:4, 13, 14). Иегова отдает царскую власть Давиду.

13. Как царская власть утверждается в руках Давида?

¹³ Царская власть утверждается в руках Давида (11:1—12:40). Спустя какое-то время все 12 племен собираются к Давиду в Хеврон и помазывают его царем над Израилем. Он захватывает Сион и становится «все сильнее и сильнее», потому что с ним Иегова воинств (11:9). Во главе войска Давид ставит сильных мужчин. Через них Иегова совершает «великое спасение» (11:14). Воины с неразделенным сердцем приходят в Хеврон, чтобы сделать Давида царем, и весь народ единодушно поддерживает его. Израильтяне пируют и радуются.

14. Каких успехов достигает Давид в сражениях с филистимлянами и какое событие воодушевляет его на создание радостной песни?

¹⁴ Давид и ковчег Иеговы (13:1—16:36). Давид советуется с главами народа, и все вместе они решают перенести ковчег из Кириаф-Иарима, где он находится около 70 лет, в Иерусалим. Во время перевозки умирает Оза: Бог поражает его за непочтительное отношение к его указаниям (Чис. 4:15). Ковчег отправляют в дом Овед-Эдома, и он остается там какое-то время. Филистимляне опять совершают набеги, но Давид дважды разбивает их — в Ваал-Перациме и Гаваоне. Давид дает левитам указания, и они благополучно переносят ковчег в Иерусалим — на этот раз так, как того требует Закон. Там его устанавливают в шатре, который Давид поставил для него. Народ веселится и танцует. Перед Богом приносят жертвы и поют песни. По этому случаю Давид сам сочиняет песню благодарности Иегове. Главная мысль песни выражена в таких словах: «Да радуются небеса и да веселится земля, да говорят среди народов: „Иегова воцарился!“» (1 Лет. 16:31). Вот уж поистине волнующее и внушающее благоговение событие! Позднее эта песня Давида легла в основу других песен, например 96-го Псалма. Ее слова узнаются и при чтении первых 15 стихов 105-го Псалма.

15. Какое чудесное обещание дает Иегова Давиду, когда тот выражает желание построить дом для поклонения Иегове?

¹⁵ Давид и дом Иеговы (16:37—17:27). Когда ковчег приносят в Иерусалим, складывается необычная ситуация. Ковчег соглашения находится в шатре в Иерусалиме, где перед ним служат Асаф и его братья, в то время как в нескольких километрах к северо-западу от Иерусалима, в Гаваоне, первосвященник Садок и его братья приносят предписанные Законом жертвы при священном шатре. Давид, который всегда хотел возвысить поклонение Иегове и объединить народ в служении Ему, говорит о своем желании построить дом для ковчега соглашения Иеговы. Но Иегова отвечает, что не Давид, а его сын построит Ему дом, и обещает, что Он непременно утвердит «его престол на века» и будет проявлять к нему любящую доброту, как отец к сыну (17:11—13). Так Иегова заключает с Давидом соглашение о вечном царстве. Чудесное обещание Иеговы глубоко трогает Давида. Исполненный благодарности, он в молитве просит Иегову: «Будь верен своему имени и пусть твое имя возвеличится на века... Сделай же это и благослови дом своего слуги» (17:24, 27).

16. Какое обещание Иегова исполняет через Давида и какой грех совершает Давид?

¹⁶ Победы Давида (18:1—21:17). Когда-то Иегова пообещал дать потомству Аврааму всю Обетованную землю. Теперь через Давида Иегова до конца исполняет свое обещание (18:3). Иегова охраняет Давида «везде, куда бы он ни шел» (18:6). В ходе военных кампаний Давид одерживает одну победу за другой: он покоряет филистимлян, разбивает моавитян, наносит поражение царю Сувы, принуждает сирийцев платить ему дань и завоевывает земли Эдома, Аммона и Амалика. Позднее Сатана побуждает Давида сосчитать Израиль. За этот грех Иегова наводит на Израиль эпидемию. Но потом он проявляет милосердие, и поражение народа, из-за которого погибает 70 000 человек, прекращается. Это происходит у гумна Орны.

17. Какую подготовительную работу в связи со строительством храма проводит Давид и к чему он побуждает Соломона?

¹⁷ Давид заготавливает материалы для строительства храма (21:18—22:19). Ангел велит пророку Гаду, чтобы он сказал Давиду «поставить жертвенник Иегове на гумне иевусеянина Орны» (21:18). Чтобы выполнить Божье повеление, Давид покупает у Орны гумно, приносит там жертвы и призывает Иегову. Бог отвечает ему, посылая «с небес огонь на жертвенник всесожжения» (21:26). Давид приходит к выводу: Иегова хочет, чтобы его дом был построен на этом месте. Давид начинает заготавливать строительные материалы. Он рассуждает так: «Мой сын Соломон еще юн и нежен, а дом, который нужно построить для Иеговы, должен быть весьма величественным и должен прославиться своей красотой во всех землях. Поэтому я все заготовлю для него» (22:5). Давид объясняет Соломону, что Иегова не позволил ему построить храм, поскольку он воевал и проливал кровь. Давид побуждает своего сына быть мужественным и твердым и построить храм. Он говорит: «Вставай же и действуй. И пусть Иегова будет с тобой» (22:16).

18. С какой целью проводится перепись?

¹⁸ Давид организует служение Иегове (23:1—29:30). Давид проводит перепись — на этот раз в согласии с волей Иеговы,— чтобы упорядочить служение священников и левитов. Служение левитов описывается во всех подробностях. Более подробного описания нет ни в одной другой книге Библии. Далее описывается, как была организована служба при дворе.

19. Какой наказ Давид дает Соломону, какие чертежи он ему предоставляет и какой пример он подает другим?

¹⁹ Ближе к концу своего славного правления Давид созывает представителей всего Израиля, «собрания Иеговы» (28:8). Царь встает перед всеми и обращается к собравшимся: «Послушайте меня, мои братья и мой народ». Затем Давид говорит им о своем желании построить «дом истинного Бога». В присутствии всего народа он дает наказ Соломону: «И ты, мой сын Соломон, знай Бога своего отца и служи ему с неразделенным сердцем и от всей души, потому что Иегова исследует все сердца и распознаёт направленность мысли. Если ты будешь искать его, он позволит тебе найти себя, а если оставишь его, он навсегда отвергнет тебя. Смотри же: Иегова выбрал тебя, чтобы ты построил дом, который будет святилищем. Будь мужествен и действуй» (28:2, 9, 10, 12). Давид дает Соломону подробные чертежи, полученные под вдохновением Иеговы, и жертвует от себя на строительство храма огромные средства: 3 000 талантов золота и 7 000 талантов серебра. Следуя этому хорошему примеру, князья и народ тоже делают пожертвования: 5 000 талантов золота, 10 000 дариков, 10 000 талантов серебра, а также много меди и железа (29:3—7)d. Жертвуя на храм, народ испытывает радость.

20. Чем примечательна молитва Давида, записанная в конце 1 Летописи?

²⁰ Затем Давид в молитве восхваляет Иегову. Он осознает: все, что израильтяне щедро пожертвовали для Бога,— из Его руки. Давид просит Иегову и дальше благословлять народ и Соломона. Эта молитва, записанная в конце 1 Летописи, возвеличивает царство Иеговы и Его прославленное имя. Сколько чувства в словах Давида: «Благословен Иегова, Бог нашего отца Израиля, от века до века. Иегова, у тебя величие, могущество, красота, великолепие и достоинство, ведь все, что на небесах и на земле,— твое. Твое, Иегова, царство, и ты возвышаешься над всеми как глава. От тебя богатство и слава, и ты господствуешь над всем. В твоей руке сила и могущество, и в твоей руке власть возвеличить и укрепить всех. И сейчас, наш Бог, мы благодарим тебя и восхваляем твое прекрасное имя» (29:10—13).

21. Как заканчивается 1 Летопись?

²¹ Соломона помазывают во второй раз, и он садится «как царь на престол Иеговы вместо своего отца Давида», который к тому времени уже состарился. Давид царствует 40 лет. Он умирает «в доброй старости, насыщенный днями, богатством и славой» (29:23, 28). Ездра заканчивает 1 Летопись на возвышенной ноте, обращая внимание на превосходство царства Давида над всеми другими царствами.

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

22. Как 1 Летопись повлияла на современников Ездры?

²² Изложенная Ездрой краткая история Израиля, полная положительных примеров, оказала большое влияние на израильтян, живших в его время. Его книга вдохнула в них новые силы и напомнила о любви и милосердии Иеговы, который не оставил свой народ ради своего имени и ради соглашения о Царстве, заключенного с царем Давидом. Воодушевленные, они с горячим рвением взялись за восстановление чистого поклонения Иегове. А приведенные в книге родословные укрепили их доверие к тому, что священниками в восстановленном храме служили только те, кто имел на это законное право.

23. Как Матфей, Лука и Стефан показали ценность 1 Летописи?

²³ Первая летопись принесла пользу и ранним христианам. На основе приведенных в ней родословных Матфей и Лука убедительно доказали, что Иисус Христос был «сыном Давида» и мог называться Мессией на законном основании (Матф. 1:1—16; Луки 3:23—38). Стефан ближе к концу своей речи, произнесенной перед самой смертью, упомянул о том, что Давид хотел построить дом Иегове и что Соломон его построил. Далее он сказал: «Всевышний не живет в домах, сделанных руками». Этими словами он показал, что величественный храм Соломона был лишь тенью и образом небесного (Деян. 7:45—50).

24. В чем Давид служит нам примером?

²⁴ Не меньшую ценность 1 Летопись имеет и сегодня. Читая ее, мы укрепляем свою веру. Прекрасным примером для нас служит Давид. В отличие от неверного Саула, Давид всегда искал руководства Иеговы (1 Лет. 10:13, 14; 14:13, 14; 17:16; 22:17—19). В первую очередь он думал об Иегове и служении ему (16:23—29). Это видно из того, что он перенес ковчег Иеговы в Иерусалим, написал множество хвалебных псалмов, организовал служение левитов и выразил желание построить величественный дом Иегове. Давид никогда не жаловался. Он не искал себе славы. Все, чего он хотел,— это исполнять волю Иеговы. Поэтому, когда Иегова сказал, что храм построит Соломон, Давид с любовью наставил своего сына, а также пожертвовал немалые средства и посвятил много времени и сил подготовке к работе, которая началась только после его смерти (29:3, 9). Какой замечательный пример преданности Богу! (Евр. 11:32).

25. К чему побуждает нас 1 Летопись в отношении имени Иеговы и его Царства?

²⁵ Летопись завершается красивыми словами Давида, который поэтическим языком восхваляет Иегову и прославляет его «прекрасное имя». Его слова пробуждают в нас желание исполнять порученное нам задание — возвещать величие Иеговы и славу его Царства во главе с Христом (1 Лет. 29:10—13). Давайте развивать такую же веру, какая была у Давида. И пусть благодарность Иегове за его вечное Царство побуждает нас с радостью отдавать себя служению Ему, как это делал Давид (17:16—27). Как мы увидели, 1 Летопись помогает еще глубже понять тему, которая проходит через всю Библию,— тему Царства, в котором будет править обещанный Иеговой Потомок. И нам не терпится увидеть, как в будущем Иегова исполнит все свои замыслы.

[Сноски]