Тот день, который следует помнить

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (ИОАННА 16:33).

 1, 2. Какой день в истории превышает все другие, и почему?

СЕГОДНЯ мир очень много говорит о мире. После окончания второй мировой войны мир связывался с днями «V-E» и «V-J»a. Каждый год Рождество напоминает людям о „мире на земле“ (Луки 2:14). Но есть один особый день в человеческой истории, который превышает все другие. Это тот день, в который Иисус Христос произнес упомянутые выше слова. Из двух миллионов с лишним дней существования людей на земле он является единственным днем, который полностью изменил путь человечества для их вечного блага.

² Этим важным днем было 14 нисана по иудейскому календарю. В 33 году нашего времяисчисления 14 нисана началось, согласно нашему календарю, 1 апреля при закате солнца. Давайте обсудим события того эпохального дня.

14 нисана!

 3. На что употребил Иисус Свои последние часы?

³ Когда дневной свет исчезает, наверно, светит красивая полная луна, которая напоминает о том, что Иегова установил времена или сроки (Деяния 1:7). Что происходит в верхней комнате, где собрались Иисус и Его 12 апостолов, чтобы праздновать ежегодную иудейскую Пасху? В то время как Иисус подготавливается „перейти от мира сего к Отцу, Он до конца возлюбил Своих“ (Иоанна 13:1). Как делает Он это? Своими высказываниями и Своим примером Иисус продолжает передавать Своим ученикам качества, которые помогут им победить мир.

Облекаться в смирение и любовь

 4. (а) Как продемонстрировал Иисус Своим ученикам одно из основных качеств? (б) Откуда мы знаем, что Петр понял, как важно смирение?

⁴ Апостолам нужно еще избавиться от некоторой меры честолюбивой зависти и гордости. Поэтому Иисус опоясывается полотенцем и приступает к мытью их ног. Это не показ напускного смирения, как это делает ежегодно папа номинального христианства в Риме. Нет, ничуть! Быть поистине смиренным значит давать добровольно, „по смиренномудрию, считая один другого высшим себя“ (Филиппийцам 2:2—5). Петр сначала не понимает этой мысли, отказываясь позволить Иисусу омыть его ноги. Иисус наставляет его, после чего он просит Иисуса омыть все его тело (Иоанна 13:1—10). Однако Петр, должно быть, понял этот урок. Годы спустя он знал, как давать другим правильный совет (1 Петра 3:8, 9; 5:5). Как важно сегодня нам всем смиренно работать для Христа! (Смотри также Притчи 22:4; Матфея 23:8—12.)

 5. Какая заповедь Иисуса показывает важность дальнейшего основного качества?

⁵ Один из 12 не извлекает, однако, пользы из совета Иисуса. Речь идет о Иуде Искариоте. В течение пасхального ужина Иисус возмущается духом, Он дает узнать Иуду как Своего предателя и отпускает его. Только после этого Иисус говорит Своим 11 верным ученикам: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:34, 35). Это действительно новая заповедь, наглядно показанная на собственном превосходном примере Иисуса. Иисус проявляет необычную любовь, когда все ближе подходит час Его жертвенной смерти. Он пользуется каждой драгоценной минутой, чтобы обучить и ободрить учеников. Позднее Он подчеркивает значение любви, говоря: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанна 15:12, 13).

«Путь и истина и жизнь»

 6. Какую цель Иисус ставит перед Своими близкими учениками?

⁶ Иисус говорит верным 11 ученикам: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: „Я иду приготовить место вам“» (Иоанна 14:1, 2). Это место будет в „Царстве Небесном“ (Матфея 7:21). Иисус объясняет, как эта группа лояльных учеников может достигнуть цели: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоанна 14:6). Это относится и к тем людям, кто получит вечную жизнь на земле (Откровение 7:9, 10; 21:1—4).

 7—9. Почему Иисус называет Себя „путем и истиной и жизнью“?

⁷ Иисус есть «путь». Приблизиться к Богу в молитве можно только через Иисуса Христа. Иисус Сам заверил Своих учеников, что Отец все может дать им, чего бы они ни просили во имя Иисуса (Иоанна 15:16). Молитвы, направляющиеся к иконам или религиозным «святым» или состоящие почти только из Аве Мария и из постоянно повторяющегося чтения нараспев, не приемлемы для Отца, и Он не слушает их (Матфея 6:5—8). Кроме того, в отношении Иисуса мы читаем в Деяния 4:12: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

⁸ Иисус есть «истина». Апостол Иоанн говорит о Нем: «Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоанна 1:14). Для нескольких сотен пророчеств в Еврейских Писаниях Иисус стал истиной, исполняя их (2 Коринфянам 1:20; Откровение 19:10). Он возвещал истину, когда Он обращался к Своим ученикам и к слушающим толпам народа, когда Он диспутировал с лицемерным духовенством, а также Своим живым примером.

⁹ Иисус есть «жизнь». Будучи Сыном Бога, Иисус сказал: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36). Проявление веры в жертву Иисуса приводит к вечной жизни — к бессмертной жизни в небе для «малого стада» помазанных духом христиан, и к вечной жизни на райской земле — для великого множества «других овец» (Луки 12:32; 23:43; Иоанна 10:16).

Переносить преследование

10. Почему нам нужно „победить мир“, и какое ободрение дал Иисус в этом отношении?

¹⁰ Кто надеется жить в новой системе Иеговы, тот должен бороться с миром, который «находится во власти лукавого», сатаны, дьявола (1 Иоанна 5:19, Благая Весть от Бога). Поэтому, как ободрительны слова Иисуса, согласно Иоанна 15:17—19, где Он говорит: «Сие заповедую вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир». Истинных христиан ненавидят вплоть до 1992 года, и как мы радуемся прекрасным примерам тех, которые продолжают быть непоколебимыми и смиренно находят силу под мощной рукой Иеговы! (1 Петра 5:6—10). Мы все можем терпеть испытания, когда проявляем веру в Иисуса, Который заключает Свои высказывания затрагивающими сердце словами: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33).

Введение нового союза

11. Что пророчествовал Иеремия в отношении нового союза?

¹¹ В течение того вечера, после конца празднования Пасхи, Иисус говорит о новом союзе. Пророк Иеремия предсказал его столетиями до того следующими словами: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет [союз, НМ]... вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом... Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:31—34). 14 нисана должна быть принесена жертва, которая придаст этому новому союзу законную силу.

12. Как ввел Иисус новый союз, и что достигается им?

¹² Иисус открывает Своим 11 верным ученикам, что Он очень желал есть эту пасху с ними. Затем Он берет хлеб, благодарит, ломает его и разделяет его между ними, говоря: «Сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание». Он также подает им чашу с красным вином, говоря: «Сия чаша есть новый завет [союз, НМ] в Моей Крови, которая за вас проливается» (Луки 22:15, 19, 20). Новый союз вступает в силу посредством „драгоценной крови“ Иисуса, которая намного ценнее крови животного, излитой в утверждение союза Закона Израиля (1 Петра 1:19; Евреям 9:13, 14). Принятым в новый союз будут прощены все грехи. Благодаря этому они могут выполнить требования, чтобы принадлежать к 144 000, которые как духовный Израиль получат вечное наследство (Галатам 6:16; Евреям 9:15—18; 13:20; Откровение 14:1).

«В Мое воспоминание»

13. (а) О чем мы должны размышлять во время Вечери? (б) Только кто имеет право принимать символы, и почему?

¹³ На 17 апреля 1992 года падает 1 960 ежегодное воспоминание о смерти Иисуса. В то время как эта дата приближается, мы хорошо сделаем, если поразмыслим над всем, чему содействовала совершенная жертва Иисуса. Это мероприятие прославляет мудрость Иеговы и Его глубокую любовь к человечеству. Совершенная непорочность Иисуса, даже до мучительной смерти, оправдала Иегову в отношении едкой насмешки сатаны, что Его человеческое создание имеет недостатки и не выдержит испытания (Иов 1:8—11; Притчи 27:11). Со Своей жертвенной кровью Иисус служит посредником нового союза, средством Иеговы для отбора „избранного рода, царственного священства, народа святого, людей, взятых в удел“. В то время как они еще находятся на земле, „они возвещают совершенства“ их Бога, Иеговы, Который призвал „их из тьмы в чудный Свой свет“ (1 Петра 2:9; сравни Исход 19:5, 6). Только они имеют право ежегодно принимать символы Вечери поминания.

14. Чем обогащаются миллионы наблюдателей?

¹⁴ В прошлом году на Вечере поминания по всей земле присутствовало 10 650 158 человек, но только 8 850 из них — менее одной десятой процента — приняли символы. Какая тогда польза от этого празднования для миллионов наблюдателей? Очень большая. Хотя они и не принимают символов, но этим общением со всемирным братством они обогащаются духовно, когда слышат о великих делах, которые совершает Иегова через жертву Своего Сына.

15. Какую пользу извлекают из жертвы Иисуса не принадлежащие к помазанным духом?

¹⁵ От апостола Иоанна мы узнаем и следующее: «Мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление [искупительная жертва, НМ] за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:1, 2). Да, хотя жертва Иисуса в первую очередь приносит пользу классу Иоанна, который принят в новый союз, но она предоставляет и прощение грехов для «всего мира». Она является «искупительной жертвой» для грехов всех остальных из человеческого мира, которые проявляют веру в пролитую кровь Иисуса, открывающую им радостную перспективу на вечную жизнь на райской земле (Матфея 20:28).

«В Царстве Отца Моего»

16. (а) В чем имеют Иисус и Его сонаследники, очевидно, уже сегодня участие? (б) Что сегодня должны делать как помазанный духом остаток, так и великое множество людей?

¹⁶ Иисус продолжает ободрять Своих апостолов и указывает на тот день, когда Он снова будет пить символическим образом продукт из винограда со Своими учениками в Царстве Своего Отца (Матфея 26:29). Он заверяет их: «Вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство [и Я заключаю с вами союз, как Мой Отец заключил союз со Мной, для Царства, НМ], да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Луки 22:28—30). Так как в 1914 году Иисус принял царственную власть на небе, мы можем заключить, что большее число сонаследников Иисуса, собранных в течение столетий, уже воскрешены, чтобы «сидеть» с Ним «на престолах» (1 Фессалоникийцам 4:15, 16). День, когда ангелы отпустят «четыре ветра» «великой скорби», быстро приближается. До того запечатление 144 000 членов духовного Израиля и сбор миллионов, принадлежащих к великому множеству людей, будут закончены. Они все должны сохранять свою непорочность, как Иисус, чтобы получить награду вечной жизни (Откровение 2:10; 7:1—4, 9).

17 и рамка. (а) Кто, логично говоря, мог бы заменить помазанного духом, если тот отвергается как нелояльный? (б) Какой интересный свет бросили статьи Строжевой Башни 1938 года на строение и будущее расширение теократической организации на земле?

¹⁷ Что происходит, если некоторые помазанные духом не сохраняют своей непорочности? В этот поздний час число таких нелояльных, несомненно, небольшое. Логично, что замена не выбирается из новокрещенных, а из тех, которые в течение многих лет верного служения пребывают с Иисусом в Его испытаниях. Яркие вспышки духовного света, которые передавались через Сторожевую Башню в 20-е и 30-е годы, показывают, что сбор остатка помазанных духом был фактически закончен в течение того периода. Те, которые с тех пор „омывают одежды свои и убеляют одежды свои кровию Агнца“, имеют другую радостную надежду. Дух Иеговы через Христа ведет их к „живым источникам вод“ на райской земле (Откровение 7:10, 14, 17).

Крайне сердечная молитва

18. Чему мы учимся из молитвы Иисуса, согласно Иоанна, глава 17?

¹⁸ Иисус заключает Свою встречу по поводу Вечери поминания со Своими учениками сердечной молитвой, записанной в Иоанна 17:1—26. Сначала Он просит Своего Отца прославить Его, так как Он сохранил Свою непорочность до конца. Благодаря этому будет прославлен и Иегова, Его имя будет освящено — очищено от всякого позора. Совершенный человек Иисус ведь действительно доказывает, что человеческое создание Бога может быть безупречным даже в тяжелых испытаниях (Второзаконие 32:4, 5; Евреям 4:15). Кроме того, жертвенная смерть Иисуса открывает великолепную возможность для потомков Адама. Иисус говорит: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Как же важно достигать точного знания о Иегове Боге и Его Сыне, Агнце Бога, Который отдал Свою жизнь для оправдания Иеговы и для спасения человечества! (Иоанна 1:29; 1 Петра 2:22—25). Ценишь ли ты эту исполненную любви жертву так сильно, что посвящаешь себя целиком Иегове и драгоценному служению Ему?

19. Как могут радоваться ценному единству остаток и великое множество людей?

¹⁹ Кроме того, Иисус молится Своему святому Отцу, чтобы Он охранял учеников, потому что они не являются частью мира, держатся Его Слова истины и сохраняют ценное единство с Отцом и Сыном. Не давался ли чудесным образом ответ на эту молитву до сегодняшнего дня, так как помазанный духом остаток и великое множество людей служат вместе, объединенные узами любви, не имея ничего общего с миром, с его насилием и злом? Как же ценны заключительные слова Иисуса к Его Отцу, Иегове! «Я открыл им имя Твое и открою, — сказал Иисус, — да дюбовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоанна 17:14, 16, 26).

20. Почему 14 нисана 33 года н. э. является определенно тем днем, который следует помнить?

²⁰ Теперь они выходят из Гефсиманского сада, где Иисус еще раз имеет на короткое время созидающее общение со Своими учениками. Затем Его враги нападают на Него. Невозможно описать словами телесные мучения Иисуса, Его душераздирающую печаль о позоре, который наносится на Иегову, а также Его примерную непорочность, которую, несмотря на все, Он доказывает. Иисус терпит до конца — всю ночь напролет и в течение большей части дня. Он ясно показывает, что Его Царство не является частью этого мира. И с последним вздохом Он восклицает: «Совершилось!» (Иоанна 18:36, 37; 19:30). Он полностью победил мир. 14 нисана 33 года н. э. определенно является тем днем, который следует помнить!

[Сноска]

Как ответил бы ты?

◻ Чему учил Иисус в отношении смирения и любви?

◻ Каким образом Иисус стал „путем и истиной и жизнью“?

◻ Какой цели служит новый союз?

◻ Какому единству и какой любви радуются помазанный духом остаток и великое множество людей?

[Рамка, страница 20]

Мудрость большего Соломона

В статьях под заголовком «Организация» в изданиях Сторожевой Башни от 1 и 15 июня 1938 года (англ.) был установлен основной теократический порядок, которому Свидетели Иеговы следуют по сегодняшний день. Они были кульминационным пунктом необыкновенного периода исправлений в отношении учений и организации, которые начались в 1919 году (Исаия 60:17). В Сторожевой Башне этот 20-летний период сравнивался с 20 годами, на протяжении которых Соломон выстроил храм и дом царский в Иерусалиме, следующими словами: «Священное Писание показывает, что после двадцатилетней строительной программы Соломона... он занялся строительной программой для всей страны (3 Цств. 9:10, 17—23; 2 Пар. 8:1—10). Затем царица Савская пришла „от пределов земли послушать мудрости Соломоновой“ (Матф. 12:42; 3 Цств. 10:1—10; 2 Пар. 9:1—9, 12). Это наводит на вопрос: что ожидает народа Иеговы на земле в ближайшем будущем? С полной уверенностью и надеждой мы будем ждать, и мы увидим». Эта уверенность была уместной. Под теократической организацией обширная всемирная духовная строительная программа собрала больше четырых миллионов человек от великого множества. Подобно Савской царице, они пришли от пределов земли послушать мудрости большего Соломона, Христа Иисуса, доходящей до них через «верного и благоразумного раба» (Матфея 24:45—47).