Вечное счастье ожидает людей, дающих богоугодным образом

«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (ИОАННА 3:16).

 1, 2. (а) Кто является самым великим Дарителем, и в чем состоит Его величайший дар человечеству? (б) Какое качество Бог проявил как Даритель Своего величайшего дара?

ИЕГОВА является самым великим Дарителем. В отношении Его, Создателя неба и земли, христианский ученик Иаков писал следующее: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иакова 1:17). Иегова является Дарителем и самого величайшего дара, который когда-либо мог бы быть дан. Об этом величайшем даре человечеству говорится: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

² Эти слова сказал не кто иной, как Сам единородный Сын Бога. Единородный сын отца, конечно, ценил бы и любил бы такого отца, так как он является не только источником его жизни, но и всего хорошего, предоставленного ему, чтобы радоваться жизни. Но любовь Бога не ограничивалась этим одним Сыном. Предоставление такого дара другим созданиям определенно было бы доказательством проявления любви Бога в необычайной степени. (Сравни Римлянам 5:8—10.) Это станет еще более очевидным, когда мы исследуем действительное значение слова «отдал» в этом контексте.

Дар Бога в виде «возлюбленного Сына Своего»

 3. Кого еще, кроме „Своего возлюбленного Сына“, любил небесный Отец?

³ В течение неназванного периода времени Бог наслаждался личным общением с этим единородным Сыном — с „возлюбленным Сыном Своим“ — в небесной области (Колоссянам 1:13). За это долгое время Отец и Сын возрастали в любви и в привязанности друг ко другу в такой мере, что не было другой такой, подобной их, обоюдной любви. Другие создания, которым Бог дал жизнь через Своего единородного Сына, были также любимыми членами божественной семьи Иеговы. Поэтому во всей семье Бога царила любовь. В Священных Писаниях по праву говорится, что «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8). Таким образом, семья Бога состояла из созданий, которых любил Отец, Иегова Бог.

 4. Почему то, что Бог отдал Своего Сына, включает больше, чем только потерю личного общения, и для чьей пользы это произошло?

⁴ Узы между Иеговой и Его единородным Сыном были настолько тесными, что лишение этого близкого общения было бы для Них большой потерей (Колоссянам 1:15). Но „отдать“ единородного Сына значило для Бога больше, чем лишиться личного общения с „возлюбленным Сыном Своим“. Иегове нужно было даже допустить, чтобы Его Сын потерпел смерть и таким образом временно не существовал как член универсальной семьи Бога. Здесь речь идет о смерти на пользу тех, которые никогда не были членами семьи Бога. Иегова не мог бы сделать большего дара нуждающемуся человечеству, чем отдать Своего единородного Сына, Который в Библии называется и „началом создания Божия“ (Откровение 3:14).

 5. (а) В каком состоянии находились потомки Адама, и что требовала справедливость Бога со стороны одного из Его верных сыновей? (б) Чего требовал Божий величайший дар от Него Самого?

⁵ Первая человеческая пара, Адам и Ева, упустили сохранить свое место как члены семьи Бога. Они находились в этом состоянии, после того как Бог изгнал их из Едемского сада из-за их греха, который они совершили против Бога. Они больше не принадлежали к семье Бога и, кроме того, были осуждены на смерть. Поэтому проблема состояла не только в том, чтобы восстановить их потомков так, что они могли бы достичь расположения Бога как члены Его семьи, но и в том, чтобы снять с них Божий смертный приговор. В соответствии с действием божественной справедливости, это требовало, чтобы один из верных Сынов Бога претерпел смерть как заместитель или выкуп. Поэтому великим вопросом было: был бы избранный для этого готов умереть в пользу грешных людей? Кроме того, для этого требовалось чудо со стороны всемогущего Бога. И было также необходимо беспримерное выражение Божьей любви (Римлянам 8:32).

 6. Как было возможно Сыну Бога справиться с требованиями в связи с грешным человечеством, и что Он сказал в этом отношении?

⁶ Только первородный Сын Иеговы мог бы соответствовать особым требованиям в связи с грешным человечеством. Он является таким точным подобием Своего небесного Отца в проявлении сочувствия по отношению к членам произведенной Богом семьи, что Он бесподобен среди Сынов Бога. Так как все другие разумные создания получили жизнь через Него, то Его привязанность к ним определенно была очень большой. Кроме того, любовь является преобладающим качеством единородного Сына Иеговы, Иисуса Христа, потому что Он — «сияние славы Божией, и Он — точное подобие Божие» (Евреям 1:3, Благая Весть от Бога). Проявляя Свою готовность выразить эту любовь в высшей степени, отдав Свою жизнь на пользу грешного человечества, Иисус сказал Своим 12 апостолам: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Марка 10:45; смотри также Иоанна 15:13).

 7, 8. (а) Что побудило Иегову послать Иисуса Христа в человеческий мир? (б) На какое дело Бог уполномочил Своего единородного Сына?

⁷ У Иеговы Бога было особое основание послать Иисуса в обнищавший человеческий мир. Божья любовь побудила Его к тому, ибо Иисус Сам сказал: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоанна 3:16, 17).

⁸ Иегова любящим образом уполномочил Своего единородного Сына на дело спасения. Бог не послал Своего Сына в мир, чтобы судить его. Если бы Он послал Его для таких судебных функций, то перспективы всего человечества были бы безнадежными. Иисусу Христу нужно было бы осудить весь человеческий род на смерть (Римлянам 5:12). Поэтому этим единственным в своем роде выражением Своей любви Бог создал уравновешение для смертного приговора, которого потребовала бы абсолютная справедливость.

 9. Как рассматривал псалмопевец Давид то, что дал Иегова?

⁹ При всем этом Иегова Бог выразил и продемонстрировал любовь как выдающийся признак Своей личности. И может быть по праву сказано, что Бог любящим образом дает Своим верным поклонникам на земле всяких благ больше, чем достаточно. Это находил и псалмопевец Давид, почему Он и сказал Богу: «Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими» (Псалом 30:20). Во время царствования Давида над нацией Израиль — да, во время его жизни как член той нации, которую Бог избрал Себе особым образом, — он часто ощущал доброту Иеговы, которая, как он установил, была изобильной.

Израиль теряет великий дар Бога

10. Почему древний Израиль отличался от всех других наций на земле?

¹⁰ Имея Иегову своим Богом, древний Израиль не был подобен никакой другой нации. Через пророка Моисея как посредника Иегова вошел в союзное отношение с потомками Авраама, Исаака и Иакова. Он не поступал таким образом ни с какой другой нацией. Поэтому инспирированный псалмопевец воскликнул: «Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуия». (Псалом 147:8, 9).

11. До каких пор Израиль имел привилегированное положение перед Богом, и как выразил Иисус, что в этом отношении что-то изменилось?

¹¹ Нация Израиль по плоти продолжала находиться в этом привилегированном отношении с Иеговой до тех пор, пока она не отклонила Иисуса Христа как Мессию в 33 году н. э. Это действительно было печальным днем для Израиля, когда Иисус с прискорбием воскликнул: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матфея 23:37, 38). Слова Иисуса показывают, что нация Израиль, хотя она раньше и пользовалась благосклонностью Иеговы, потеряла особый дар Бога. Почему?

12. Кто были „дети Иерусалима“, и что значило бы для Иисуса собрать их?

¹² Употребляя слово „дети“, Иисус сослался только на живущих в Иерусалиме обрезанных иудеев по плоти, которые представляли всю иудейскую нацию. То, что Иисус хотел собрать всех „детей Иерусалима“, значило для Него привести тех „детей“ в новый союз с Богом, причем Он Сам служил бы Посредником между Иеговой и теми израильтянами по плоти (Иеремия 31:31—34). Любовь Иеговы заходила так далеко, что в результате были бы прощены грехи. (Сравни Малахия 1:2.) Это было бы действительно великим даром.

13. Что потерял Израиль, отклонив Сына Бога, но почему радость Иеговы не уменьшилась?

¹³ В согласии со Своим пророческим Словом, Иегова ждал разумное время, прежде чем предоставить неиудеям дар стать участниками нового союза. Но отклонением Сына Бога, Мессии, нация Израиль по плоти потеряла этот великий дар. Иегова поэтому уравновесил отклонение Своего Сына, распространив этот дар на людей вне иудейской нации. Таким образом радость Иеговы, великого Дарителя, осталась неуменьшенной.

14. Почему Иисус является самым счастливым созданием во всей вселенной?

¹⁴ Иегова является „блаженным Богом“ (1 Тимофею 1:11). Давать другим делает Его счастливым. И Его единородный Сын в первом веке н. э. сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деяния 20:35). В согласии с этим принципом, Иисус стал самым счастливым созданием во всей вселенной. Почему? Потому что Иисус Христос после Самого Иеговы Бога дал самый большой дар, положив Свою жизнь на пользу человечества. Он действительно является „блаженным Царем“ (1 Тимофею 6:15). Иисус Сам служил примером того, что Он сказал о большем счастье давать.

15. В чем Иегова будет всегда примером, и как могут Его разумные создания ощущать меру Его счастья?

¹⁵ Иегова Бог никогда не перестает — через Иисуса Христа — быть щедрым Дарителем для всех Своих разумных созданий, и Он всегда будет их лучшим примером в дарении. Бог, находящий радость в том, чтобы давать другим благие дары, вложил дух щедрости и в сердца Своих разумных созданий на земле. Таким образом они отражают Его личность и, подражая ей, испытывают меру Его счастья (Бытие 1:26; Ефесянам 5:1). Уместно сказал Иисус Своим последователям: «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Луки 6:38).

16. На какое дарение Иисус сослался в Луки 6:38?

¹⁶ Иисус подал Своим ученикам замечательный пример относительно дарения по обыкновению. Он сказал, что получающие такие дары будут реагировать позитивно. В Луки 6:38 Иисус сослался не только на материальные дары. Он не призывал Своих учеников к образу действия, который довел бы их до нищеты. Вместо этого Он направлял их на путь, который давал бы им чувство духовного удовлетворения.

Заверение вечного счастья

17. Какой чудесный дар Бог передал Своим Свидетелям в эти последние дни?

¹⁷ Какой же чудесный дар дал Иегова, Глава всего творения, Своим Свидетелям в эти последние дни! Он доверил нам благую весть о Своем Царстве. У нас есть великое преимущество быть возвещателями воздвигнутого Царства Бога в руках Его правящего Сына, Иисуса Христа (Матфея 24:14; Марка 13:10). Выступать Свидетелями всевышнего Бога является несравненным даром, и лучшая возможность подражать Богу в дарении состоит в готовности говорить с другими о благой вести, прежде чем настанет конец этой злой системы вещей.

18. Что нужно нам как Свидетелям Иеговы давать другим?

¹⁸ Апостол Павел ссылается на трудности, которым он подвергался, когда он возвещал весть о Царстве другим (2 Коринфянам 11:23—27). Современным Свидетелям Иеговы также приходится подвергаться трудностям и отлагать личные интересы в их старании передавать другим надежду на Царство. Мы, может быть, не особенно расположенны ходить к людям от двери к двери, в особенности, если мы застенчивы. Но как последователи Христа мы не можем уклоняться от преимущества предоставлять другим что-либо духовное, проповедуя «Евангелие Царствия» (Матфея 24:14). Нам нужно иметь такой же склад ума, какой был у Иисуса. Когда Он смотрел в глаза смерти, Он молился: «Отче Мой!.. не как Я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39). Когда дело идет о том, чтобы передавать другим благую весть о Царстве, служители Иеговы должны творить волю Бога, а не свою собственную — делать то, что Он хочет, не то, чего мы, может быть, желаем.

19. Кто Владельцы „вечных обителей“, и как мы можем стать Их друзьями?

¹⁹ Такое даяние требует нашего времени и ресурсов, но зато мы как богоугодные дающие можем быть уверены, что наше счастье будет вечным. Почему? Потому что Иисус сказал: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным [мирским богатством, New International Version], чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Луки 16:9). Мы должны стремиться применять „неправедное богатство“ для того, чтобы заключить дружбу с Владельцами „вечных обителей“. Все принадлежит Иегове, Создателю, и Его единородный Сын, будучи Наследником всего, участвует в этом праве собственности (Псалом 49:10—12; Евреям 1:1, 2). Чтобы стать Их друзьями, нам нужно применять богатство таким образом, который приносит нам Их одобрение. В это включается и правильное отношение к применению материальных вещей для пользы других. (Сравни Матфея 6:3, 4; 2 Коринфянам 9:7.) Тем, что мы правильно употребляем деньги, мы можем укрепить свое взаимоотношение с Иеговой Богом и Иисусом Христом. Мы делаем это, например, тем, что охотно употребляем свою собственность на помощь людям, которые действительно находятся в нужде, и тратим свои средства на содействие интересам Царства Бога (Притчи 19:17; Матфея 6:33).

20. (а) Почему Иегова и Иисус могут ввести нас в «вечные обители», и где могут находиться эти обители? (б) Какое преимущество мы будем иметь всю вечность?

²⁰ Так как Иегова Бог и Иисус Христос бессмертны, Они могут быть нашими вечными друзьями, и Они могут впустить нас в «вечные обители» — будут ли они находиться на небе со всеми святыми ангелами, или на этой земле в восстановленном раю (Луки 23:43). Все это стало возможным, потому что Бог любящим образом отдал Иисуса Христа (Иоанна 3:16). И к Своей собственной единственной в своем роде радости Иегова Бог будет продолжать давать через Иисуса всему творению. Да, во всей вечности под универсальным суверенитетом нашего Бога, Иеговы, и под Царством Его единородного Сына, нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, у нас будет преимущество давать. Это принесет всем богоугодно дающим вечное счастье.

Помнишь ли ты?

◻ Что требовал величайший дар Бога от Него?

◻ На какое дело Бог послал Своего Сына?

◻ Кто является самым счастливым созданием во всей вселенной, и почему?

◻ Как богоугодно дающие испытают вечное счастье?

[Иллюстрация, страница 10]

Ценишь ли ты то, что Бог отдал Своего Сына как искупительную жертву?

[Иллюстрации, страница 12]

Ищешь ли ты прежде Царства Бога, проповедуя благую весть и поддерживая дело своими средствами?