Вдохновенный образец христианской миссионерской деятельности
«Будьте подражателями мне, как я Христу» (1 КОРИНФЯНАМ 11:1).
1. В каких отношениях Иисус дал своим последователям выдающийся пример для подражания? (Филиппийцам 2:5—9).
КАКОЙ выдающийся пример подал Иисус своим ученикам! Он с радостью оставил свою небесную славу, для того чтобы прийти на землю и жить среди грешных людей. Он был готов претерпеть огромные страдания ради спасения человечества и, что еще более важно, ради освящения имени своего небесного Отца (Иоанна 3:16; 17:4). Когда он находился под судом, от которого зависела его жизнь, Иисус смело объявил: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (Иоанна 18:37).
2. Почему воскресший Иисус мог приказать своим ученикам продолжить ту работу, которую он начал?
2 Перед своей смертью Иисус предоставил своим ученикам превосходное обучение, чтобы они могли продолжать работу по свидетельствованию об истине Царства (Матфея 10:5—23; Луки 10:1—16). Поэтому после своего воскресения Иисус мог дать приказ: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19, 20).
3. Как увеличивалась работа по подготовке учеников, но в каких районах она была преимущественно сосредоточена?
3 В течение следующих трех с половиной лет ученики Иисуса выполняли его приказание, но они ограничили свою работу по подготовке учеников только иудеями, иудейскими прозелитами и обрезанными самарянами. Затем, в 36 году н. э., Бог направил дела так, что благая весть была проповедана Корнилию, который не был обрезанным, а также его домочадцам. В течение следующих десяти лет к собранию были присоединены и другие язычники. Однако бо́льшая часть работы, видимо, ограничивалась районами восточного Средиземноморья (Деяния 10:24, 44—48; 11:19—21).
4. Какое важное событие произошло примерно в 47—48 годах н. э.?
4 Необходимо было что-то, что побудило бы христиан или сделало им возможным делать учеников из иудеев и язычников в более отдаленных областях. Поэтому, примерно в 47—48 годах н. э. старейшины собрания в Антиохии Сирийской получили Божье сообщение: «Отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деяния 13:2). Обрати внимание на то, что Павел был тогда известен под своим первоначальным именем Савл. И обрати еще внимание, что Бог сначала назвал Варнаву, а затем Павла, возможно, потому что в то время Варнава считался из них двоих старшим.
5. Почему сообщение о миссионерском путешествии Павла и Варнавы представляет сегодня большую ценнность для христиан?
5 Подробное сообщение о миссионерском путешествии Павла и Варнавы представляет огромное ободрение для Свидетелей Иеговы, особенно для миссионеров и пионеров, которые уехали из своих родных городов, для того чтобы служить Богу в чужой стране. Кроме того, обзор 13-й и 14-й глав книги Деяния, несомненно, побудит еще больше людей подражать Павлу и Варнаве и увеличить свое участие в крайне важной работе по подготовке учеников.
Остров Кипр
6. Какой пример подали миссионеры на Кипре?
6 Миссионеры немедленно отплыли из сирийского порта Селевкия к острову Кипр. Высадившись в Саламине, они не отвлекались от цели, но «проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских». Следуя примеру Христа, они не довольствовались тем, чтобы поселиться в этом городе и ждать, пока жители острова сами придут к ним. Вместо этого они „прошли весь остров“. Несомненно, это означало, что они много ходили пешком и часто меняли жилье, потому что Кипр — это большой остров, и в своем путешествии они пересекли его самую длинную часть (Деяния 13:5, 6).
7. (а) Какое выдающееся событие произошло в Пафе? (б) К какому взгляду ободряет нас сообщение об этом?
7 В конце своего пребывания там эти двое мужчин были вознаграждены замечательным случаем, происшедшим с ними в городе Паф. Правитель острова Сергий Павел выслушал их сообщение и «уверовал» (Деяния 13:7, 12). Павел писал позже: «Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных» (1 Коринфянам 1:26). Тем не менее среди сильных, которые откликнулись, был Сергий Павел. Этот случай должен ободрить всех нас, а особенно миссионеров, к тому, чтобы иметь положительный взгляд на свидетельствование государственным служащим, как мы ободряемся делать это и в 1 Тимофею 2:1—4. Представители власти иногда оказывали большую помощь служителям Бога (Неемия 2:4—8).
8. (а) Какие изменения во взаимоотношениях между Варнавой и Павлом становятся с этого времени очевидными? (б) В каком отношении Варнава показал хороший пример?
8 Под влиянием духа Иеговы Павел сыграл главную роль в обращении Сергия Павла (Деяния 13:8—12). Очевидно также, что, начиная с этого времени, Павел взял на себя руководство. (Сравни Деяния 13:7 с Деяниями 13:15, 16, 43.) Это было в согласии с Божьим поручением, которое Павел получил во время своего обращения (Деяния 9:15). Возможно, такое развитие событий испытывало смирение Варнавы. Однако вместо того, чтобы рассматривать такую перемену как личное оскорбление, Варнава, вероятно, жил в согласии со значением своего имени, «сын утешения», и преданно поддерживал Павла в течение всей миссионерской поездки и после нее, когда некоторые христиане из иудеев подвергали сомнению их служение необрезанным язычникам (Деяния 15:1, 2). Каким хорошим примером это является для всех нас, включая и тех, кто живет в миссионерских домах и домах Вефиля! Мы всегда должны быть готовы принимать теократические исправления и оказывать полную поддержку тем, кто назначен осуществлять руководство среди нас (Евреям 13:17).
Плоскогорье Малой Азии
9. Чему мы учимся из готовности Павла и Варнавы поехать в Антиохию Писидийскую?
9 Из Кипра Павел и Варнава отплыли на север к Азиатскому континенту. По неизвестной причине миссионеры не остались в прибрежном районе, но совершили далекое и опасное путешествие приблизительно в 180 километров к Антиохии Писидийской, расположенной на центральном плоскогорье Малой Азии. Это означало переход через горный перевал и спуск в долину, расположенную на высоте около 1 100 метров над уровнем моря. Библейский ученый Дж. С. Хаусон говорит: «Беззаконные и хищнические обычаи населения тех гор, которые отделяют плоскогорье... от равнин на южном берегу, были известны во всех местностях в древней истории». Кроме того, миссионеры встречались и с опасностями сил стихии. «Ни один район в Малой Азии, — добавляет Хаусон, — не характеризуется так уникально своими „потопами“, как гористый участок Писидии, где реки прорываются у оснований огромных утесов или бурно несутся вниз через узкие ущелья». Эти подробности помогают нам мысленно представить себе, какие путешествия были готовы предпринять миссионеры ради распространения благой вести (2 Коринфянам 11:26). Точно так же и сегодня многие служители Иеговы храбро встречают любые препятствия, для того чтобы добраться до людей и поделиться с ними благой вестью.
10, 11. (а) Как Павел сохранил общее основание со своей аудиторией? (б) Почему многие иудеи, вероятно, были поражены, услышав о страданиях Мессии? (в) Какое спасение показал Павел своим слушателям?
10 Поскольку в Антиохии Писидийской была иудейская синагога, миссионеры пошли сначала туда, чтобы дать возможность принять благую весть тем, кто больше других знаком со Словом Бога. Получив приглашение говорить, Павел встал и искусно преподнес публичную речь. В течение всей речи он сохранял общее основание с иудеями и прозелитами, находящимися в аудитории (Деяния 13:13—16, 26). После своего вступления Павел рассмотрел выдающуюся историю иудеев, напомнив им, что Иегова избрал их праотцов и освободил их из Египта, а также то, как он помог им победить жителей Обетованной земли. Затем Павел обратил внимание на то, как Иегова обращался с Давидом. Такая информация была близка сердцу иудеев первого века, потому что они ожидали, что Бог воздвигнет потомка Давида как спасителя и вечного правителя. Рассматривая этот пункт, Павел смело объявил: «Из его-то [Давида] потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса» (Деяния 13:17—23).
11 Однако многие иудеи ждали спасителя, который был бы военным героем, который избавил бы их от римского господства и возвысил бы иудейский народ над всеми другими. Поэтому, несомненно, они были поражены, услышав слова Павла о том, что их религиозные руководители предали Мессию на казнь. «Но Бог воскресил Его из мертвых», — смело объявил Павел. В конце своей речи он показал своим слушателям, что они могут достичь чудесного спасения. «Да будет известно вам... — сказал он, — что ради Его возвещается вам прощение грехов, и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий». Павел заключил свою речь, призвав своих слушателей не оказаться причисленными к тем, о ком Бог предсказал, что они пренебрегут этим чудесным мероприятием спасения (Деяния 13:30—41).
12. Что было результатом речи Павла, и как это должно ободрить и нас?
12 Как хорошо была преподнесена эта основанная на Писании речь! Каким же образом реагировала аудитория? «Многие Иудеи и чтители Бога, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою» (Деяния 13:43). Как это ободряет нас сегодня! Да будем мы также делать все возможное, чтобы преподносить истину эффективно, в публичном ли служении или в комментариях и речах на наших встречах собрания (1 Тимофею 4:13—16).
13. Почему миссионеры должны были покинуть Антиохию Писидийскую, и какие вопросы поднимаются в отношении новых учеников?
13 Те, кто заинтересовался благой вестью в Антиохии Писидийской, не могли удерживать ее при себе. В результате «в следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие». И вскоре сообщение распространилось за пределы города. Действительно, «слово Господне распространялось по всей стране» (Деяния 13:44, 49). Вместо того чтобы приветствовать это, завистливые иудеи добились того, что миссионеры были изгнаны из города (Деяния 13:45, 50). Как повлияло это на новых учеников? Обескуражились ли и сдались ли они?
14. Почему противники не могли воспрепятствовать работе, начатой миссионерами, и чему мы из этого учимся?
14 Нет, потому что это было Божье дело. Миссионеры заложили также прочное основание для веры в воскресшего Господа Иисуса Христа. Поэтому очевидно, что новые ученики считали своим Вождем не миссионеров, а Христа. Так, мы читаем, что они «исполнялись радости и Духа Святого» (Деяния 13:52). Каким ободрением это является для миссионеров и для всех других, кто делает сегодня учеников! Если мы смиренно и ревностно вносим свой вклад, Иегова Бог и Иисус Христос благословят наше служение (1 Коринфянам 3:9).
Икония, Листра и Дервия
15. Какому методу последовали миссионеры в Иконии, и с каким результатом?
15 Затем Павел и Варнава пошли около 140 километров на юго-восток в следующий город, Иконию. Боязнь преследования не помешала им следовать тому же методу, какой был применен и в Антиохии. В результате, как говорит Библия, «уверовало великое множество Иудеев и Еллинов» (Деяния 14:1). И вновь иудеи, не принявшие благую весть, возбудили сопротивление. Но миссионеры выдержали его и провели значительное время в Иконии, помогая новым ученикам. Узнав затем, что противники из иудеев хотят побить их камнями, Павел и Варнава проявили мудрость, убежав в другую местность — в «Листру и Дервию и в окрестности их» (Деяния 14:2—6).
16, 17. (а) Что случилось с Павлом в Листре? (б) Каким образом обращение Бога с апостолом повлияло на молодого человека из Листры?
16 Они смело «благовествовали» в этой новой, неоповещенной территории (Деяния 14:7). Когда об этом услышали иудеи из Иконии и из Антиохии Писидийской, они прошли весь путь до Листры и убедили толпу побить Павла камнями. Поскольку Павел не успел скрыться, его забросали камнями, так что его противники были убеждены, что он мертв. Они вытащили его за пределы города (Деяния 14:19).
17 Можете ли вы представить себе то горе, которое испытывали новые ученики? Но вот, чудо из чудес: когда ученики окружили Павла, он поднялся на ноги! Библия не говорит, был ли среди этих новых учеников молодой человек по имени Тимофей. Конечно, обращение Бога с Павлом в определенное время стало известно ему, и это произвело глубокое впечатление на его молодой ум. В своем втором послании к Тимофею Павел писал: «Ты последовал мне в учении, житии... в... страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь» (2 Тимофею 3:10, 11). Спустя год или два после того, как он был побит камнями, Павел возвратился в Листру и нашел, что молодой Тимофей является примерным христианином, «о котором [хорошо, НМ] свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии» (Деяния 16:1, 2). Поэтому Павел выбрал его как спутника в путешествии. Это помогло Тимофею возрастать в духовном отношении, и со временем он настолько соответствовал требованиям, что Павел посылал его посещать различные собрания (Филиппийцам 2:19, 20; 1 Тимофею 1:3). Также и сегодня ревностные служители Бога оказывают замечательное влияние на молодых людей, многие из которых вырастают в ценных служителей Бога, подобных Тимофею.
18. (а) Что случилось с миссионерами в Дервии? (б) Что им можно было теперь сделать, но какой курс они выбрали?
18 На следующее утро после своего спасения от смерти в Листре Павел вместе с Варнавой отправился в Дервию. На этот раз противники не следовали за ними, и Библия говорит, что они „приобрели довольно учеников“ (Деяния 14:20, 21). Основав собрание в Дервии, Павлу и Варнаве нужно было принять решение. От Дервии к Тарсу шла построенная римлянами дорога, по которой было удобно путешествовать. Отсюда можно было проделать короткий путь обратно в Антиохию Сирийскую. Это был, возможно, самый удобный путь для возвращения, и миссионеры могли решить, что теперь они заслужили отдых. Но, подражая своему Господину, Павел и Варнава осознавали еше бо́льшую необходимость (Марка 6:31—34).
Полностью выполняя Божью работу
19, 20. (а) Как Иегова благословил миссионеров за то, что они вернулись в Листру, Иконию и Антиохию? (б) Какой урок это предоставляет народу Иеговы сегодня?
19 Вместо того, чтобы отправиться коротким путем домой, миссионеры смело повернули обратно и вновь посетили те самые города, где их жизнь подвергалась опасности. Благословил ли их Иегова за эту бескорыстную заботу о новых овцах? Да, конечно, так как сообщение говорит, что они преуспели в „утверждении душ учеников, увещавая пребывать в вере“. Они справедливо сказали тем новым ученикам, что «многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деяния 14:21, 22). Павел и Варнава также напомнили им об их призвании как сонаследники в грядущем Царстве Бога. Сегодня мы таким образом должны ободрять новых учеников. Мы можем укрепить их, чтобы они выдержали испытания, указывая им на перспективу вечной жизни на земле под правлением того же Царства Бога, о котором проповедовали Павел и Варнава.
20 Прежде чем покинуть каждый город, Павел и Варнава помогали местному собранию стать более организованным. Они, очевидно, обучали пригодных мужчин и назначали их, чтобы они брали на себя руководство (Деяния 14:23). Несомненно, это повлияло на дальнейший рост. Также и сегодня миссионеры и другие служители, после того как они помогли не имеющим опыта прогрессировать и брать на себя ответственность, переезжают иногда в другие места и продолжают свое доброе дело там, где имеется бо́льшая потребность.
21, 22. (а) Что произошло после того, как Павел и Варнава закончили свою миссионерскую поездку? (б) Какие в связи с этим поднимаются вопросы?
21 Когда миссионеры в конце концов возвратились в Антиохию Сирийскую, они могли почувствовать глубокое удовлетворение. Действительно, библейское сообщение говорит, что они «[полностью, НМ] исполнили» работу, которую им доверил Бог (Деяния 14:26). Понятно, что, когда они рассказали о том, что они испытали, это вызвало «радость великую во всех братиях» (Деяния 15:3). Но что же можно было сказать о будущем? Будут ли они теперь сидеть и почивать на лаврах, как говорится в поговорке? Ни в коем случае. После посещения руководящей корпорации в Иерусалиме для решения вопроса об обрезании оба миссионера опять отправились в поездки. На этот раз они пошли в разных направлениях. Варнава взял Иоанна Марка и пошел на Кипр, в то время как Павел нашел себе нового партнера, Силу, и путешествовал с ним по Сирии и Киликии (Деяния 15:39—41). Как раз во время этой поездки он избрал молодого Тимофея и взял его с собой.
22 Библия не рассказывает о результатах второго путешествия Варнавы. Что же касается Павла, он продолжал работать на новых территориях в Европе и основал собрания по меньшей мере в пяти городах: в Филиппах, Верии, Фессалониках, Коринфе и Ефесе. Что было ключом к выдающемуся успеху Павла? Применимы ли эти принципы и к христианам, подготавливающим учеников сегодня?
Помнишь ли ты?
◻ Почему Иисус является выдающимся примером для подражания?
◻ В каком отношении является примером Варнава?
◻ Чему мы учимся из речи Павла в Антиохии Писидийской?
◻ Каким образом Павел и Варнава полностью выполнили свое задание?
[Иллюстрация, страница 15]
То, как апостол Павел переносил преследования, произвело глубокое впечатление на молодого Тимофея.