Насколько точно повествование Библии?

В ПИСЬМЕ своему молодому другу один из писавших Библию утверждал: «Истину говорю во Христе, не лгу» (1 Тимофею 2:7). Подобные встречающиеся в письмах Павла выражения бросают вызов критикам Библииa. С момента написания Павлом писем прошло более 1 900 лет. И в течение всего этого времени ни один из критиков не мог назвать и доказать, что в них есть хотя бы один неточный момент.

Лука, который тоже принимал участие в написании Библии, также заботился о том, чтобы быть точным. Он написал о жизни и служении Иисуса, за чем последовала запись Деяний апостолов. Лука писал, что делал это «по тщательном исследовании всего сначала» (Луки 1:3).

Доказательства точности

В начале XIX века критики Библии поставили под сомнение историческую точность записанного Лукой. Более того, они заявляли, что исторические события из Деяний были сфабрикованы в середине второго века нашей эры. Одним из сторонников такого мнения был британский археолог сэр Вильям Митчел Рамзи. Однако после исследования имен и мест, упомянутых Лукой, он сделал следующее признание: «Постепенно я убедился, что различные подробности повествования удивительно точны».

Когда Рамзи писал вышеупомянутое, вопрос относительно точности Луки оставался открытым. Он касался близко расположенных друг к другу городов Иконии, Листры и Дервии. Из слов Луки, который назвал два последних «городами Ликаонскими», исходило, что Икония отличалась от этих городов (Деяния 14:6). Однако, как показывает прилагаемая карта, Листра к Иконии ближе, чем к Дервии. Некоторые из историков древности описывали Иконию как часть Ликаонии, а так как Лука этого не сделал, критики оспаривали точность записанного.

В 1910 году Рамзи нашел в развалинах Иконии памятник, показывающий, что язык, на котором говорили в этом городе, был фригийским, а не ликаонским. «Множество других надписей из Иконии и ее окрестностей подтвердили тот факт, что этот город мог быть назван фригийским»,— сказал доктор Меррилл Ангер в своей книге «Археология и Новый Завет» (англ.). Икония во дни Павла была на самом деле фригийским городом в отношении культуры и отличалась от «городов Ликаонских», где люди говорили «по-Ликаонски» (Деяния 14:6, 11).

Критики Библии также оспаривали слово «политархи», использованное Лукой для обозначения правителей Фессалоники (Деяния 17:6, «Подстрочный перевод Греческих Писаний», англ.). В греческой литературе такое слово не встречалось. Позднее в этом древнем городе была найдена арка, содержавшая имена правителей города, называемых «политархами» — именно тем словом, которое было употреблено Лукой. «Тем, что Лука воспользовался таким словом, было доказано, что он точен»,— объясняет У. Е. Вайн в своем «Разъяснительном словаре слов Ветхого и Нового Заветов» (англ.).

Морское путешествие Луки

Специалистами были изучены подробности кораблекрушения, описанного в 27-й главе Деяний. Из слов Луки исходит, что большой корабль, на котором плыли он и Павел, около небольшого острова Клавда был увлечен сильным северо-восточным ветром, и мореплаватели боялись, что их отнесет к опасным мелям северного побережья Африки (Деяния 27:14, 17). Умело управляя кораблем, они смогли направить его в западном направлении от берегов Африки. Но ветер не уменьшался, и корабль, пройдя расстояние примерно в 870 километров, в конце концов сел на мель около берегов острова Мелит (Мальта). Специалисты подсчитали, что для того, чтобы отнести большой корабль при сильном ветре на такое большое расстояние, потребовалось бы примерно 13 дней. Их вычисления согласуются с записанным Лукой, который говорит, что кораблекрушение произошло на 14-й день (Деяния 27:27, 33, 39, 41). Яхтсмен Джеймс Смит после исследования всех подробностей пришел к выводу: «Это рассказ о событиях, которые действительно имели место, и написан он тем, кто их пережил лично... Никто, кроме действительно наблюдавшего все это мореплавателя, не мог так последовательно и во всех подробностях изложить факты о морском путешествии».

На основании открытий такого рода некоторые из богословов готовы отстаивать историческую точность Христианских Греческих Писаний. А что можно сказать об исторической точности того, что было написано ранее — в Еврейских Писаниях? Многие из духовенства, преклоняясь перед современной философией, заявляют, что Еврейские Писания полны мифов. Однако, к великому смущению критиков, многие подробности ранней истории, описанные в Библии, были также подтверждены. Рассмотрим, например, открытие давно забытой Ассирийской империи.

[Сноска]

[Карта, страница 3]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

ФРИГИЯ

ЛИКАОНИЯ

Икония

Листра

Дервия

СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ

КИПР