Каждый обретет свободу

«Думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (РИМЛЯНАМ 8:18—22).

ЭТИ слова апостола Павла из послания христианам в Риме проливают свет на основные причины того, почему люди лишены истинной свободы и их жизнь очень часто бесцельна и полна страданий. Павел показывает также, каким образом мы можем обрести истинную свободу.

«Нынешние временные страдания»

Павел нисколько не преуменьшает тяжести «нынешних временных страданий», когда говорит, что они «ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас». Как во времена Павла, так и впоследствии христианам приходилось немало страдать под гнетом жестоких и деспотичных римских правителей, которым не было дела до прав человека. Сочтя христиан врагами государства, римские власти обрушили на них жестокие гонения. По словам историка Д. М. Робертса, «многие христиане встретили мученическую смерть на арене, многих сожгли заживо» («Shorter History of the World»). О жертвах подобных преследований, развернувшихся в правление Нерона, в другом источнике говорится следующее: «Одних подвергали распятию, других зашивали в звериные шкуры и натравливали на них собак, некоторых обливали смолой и с наступлением темноты поджигали, используя как живые факелы» (Ф. Ф. Брюс, «New Testament History»).

Несомненно, те первые христиане желали быть свободными от подобных гонений — но они никогда бы не преступили ради этого учений Христа. Например, они соблюдали полный нейтралитет в борьбе между римскими правящими кругами и зелотами — иудеями, боровшимися за свое освобождение (Иоанна 17:16; 18:36). По мнению зелотов, «в сложившейся критической обстановке не могло быть и речи о том, чтобы ждать времени, когда вмешается Бог». Они считали, что необходимо «решительно восстать против врага» — Рима («New Testament History»). Но первые христиане думали иначе. Единственно возможным решением для них было «ждать времени, когда вмешается Бог». Они были твердо убеждены: только он сможет навсегда положить конец «нынешним временным страданиям» и дать истинную, вечную свободу (Михей 7:7; Аввакум 2:3). Прежде чем поговорить о том, каким образом это произойдет, давайте разберемся, почему «тварь покорилась суете».

«Покорилась суете»

Бенджамин Уилсон отмечает в «The Emphatic Diaglot», что под «тварью» здесь подразумевается «все человечество», а не какие-нибудь «неразумные и неодушевленные творения», как полагают некоторые. (Сравните Колоссянам 1:23.) Речь идет о людях в целом — обо всех тех, кто жаждет свободы. Из-за того, что сделали наши первые прародители, мы «покорились суете». С нашей стороны это было «не добровольно»: ни у кого из нас не было свободы выбора. Такое положение мы унаследовали. С библейской точки зрения Руссо был неправ, когда сказал, что «человек родился свободным». Каждый из нас с рождения находится в плену греха и несовершенства, в рабстве миропорядка, полного разочарования и суеты (Римлянам 3:23).

Почему же такое произошло? Дело в том, что наши прародители, Адам и Ева, захотели быть «как Бог» и совершенно от него не зависеть, самостоятельно решая для себя, что добро, а что зло (Бытие 3:5, НМ). Они не учли нечто очень важное: неограниченной свободой может обладать только Творец. Он — Владыка Вселенной (Исаия 33:22; Откровение 4:11). Человеческая же свобода — это свобода, имеющая определенные пределы. Вот почему один из учеников Иисуса, Иаков, призывал сохристиан следовать «закону совершенному, закону свободы» (Иакова 1:25).

Иегова поступил справедливо, лишив наших первых прародителей права быть частью семьи его созданий, в результате чего Адам и Ева умерли (Бытие 3:19). А что можно сказать об их потомках? Хотя теперь Адам и Ева могли передать им только несовершенство, грех и смерть, Иегова в своем милосердии все же позволил первым людям произвести на свет детей. Таким образом «смерть перешла во всех человеков» (Римлянам 5:12). Именно в этом смысле по воле Бога «тварь покорилась суете».

«Откровение сынов Божиих»

Подчинив тварь, или творение, суете, Иегова дал надежду на то, что в свое время благодаря деятельности «сынов Божиих» человечество вновь обретет свободу. Кто же эти «сыны Божии»? Речь идет об учениках Иисуса Христа, которые точно так же, как и остальное творение [все люди], от рождения пребывают в рабстве греха и несовершенства, лишенные права принадлежать к чистой, совершенной семье Божьих творений. Но Иегова делает для них нечто удивительное. Посредством искупительной жертвы Иисуса Христа он освобождает их из рабства унаследованного греха и объявляет их праведными, или чистыми в духовном отношении (1 Коринфянам 6:11). Затем, признав их «сынами Божиими», он снова принимает их в семью своих созданий (Римлянам 8:14—17).

Усыновленные Богом, они получают удивительное задание,— войдя в Божье небесное Царство, или правительство, быть «царями и священниками Богу нашему» и «царствовать на земле [«над землей», СоП]» вместе с Иисусом Христом (Откровение 5:9, 10; 14:1—4). Это правительство твердо придерживается принципов свободы и справедливости, ему чужды угнетение и деспотизм (Исаия 9:6, 7; 61:1—4). По словам апостола Павла, сыны Бога вместе с Иисусом составляют обещанное много столетий назад «семя Авраамово» (Галатам 3:16, 26, 29). И потому они играют важную роль в исполнении обещания, которое Бог дал своему другу Аврааму. В частности, оно состоит в том, что посредством семени (или потомства) Авраамова «благословятся... все народы земли» (Бытие 22:18).

Какие благословения сыны Бога принесут человечеству? Они будут участвовать в освобождении людей от губительных последствий греха Адама, и с их помощью человечество вернется к совершенству. Проявляя веру в искупительную жертву Иисуса Христа и подчиняясь благотворной власти Царства, люди «из всех племен, и колен, и народов» могут получить благословения (Откровение 7:9, 14—17; 21:1—4; 22:1, 2; Матфея 20:28; Иоанна 3:16). Таким образом «вся тварь» вновь обретет «свободу славы детей Божиих». Это будет не просто временная и ограниченная политическая свобода, но полная свобода от всего, что причиняет человечеству горе и страдания еще с того времени, когда Адам и Ева отвергли Божье владычество. Неудивительно, что, по мнению апостола Павла, «нынешние временные страдания» ничего не значат в сравнении с теми удивительными делами, которые предстоит совершить этим верным Божьим служителям!

Когда же начнется «откровение сынов Божиих»? Очень скоро — когда Иегова откроет всем, кто его сыны. Это произойдет во время войны Бога Армагеддон: «сыны Божии», воскрешенные к небесной жизни, вместе с Иисусом Христом очистят землю от зла и насилия (Даниил 2:44; 7:13, 14, 27; Откровение 2:26, 27; 16:16; 17:14; 19:11—21). Происходящее вокруг ясно свидетельствует о том, что период «последних дней» приближается к завершению,— Бог больше не будет терпеть непокорность и то зло, которое она порождает (2 Тимофею 3:1—5; Матфея 24:3—31).

Действительно, как сказал апостол Павел, «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» — но такое будет продолжаться не долго. Миллионы людей, живущих в наши дни, увидят «совершение всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века», в том числе восстановление мира, свободы и справедливости на всей земле (Деяния 3:21).

Долгожданная истинная свобода

Что вам необходимо делать, чтобы обрести эту «свободу славы детей Божиих»? Иисус Христос сказал: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:31, 32). Познакомиться с заповедями и учениями Христа и руководствоваться ими в жизни — вот ключ к свободе. Уже сегодня это дает некоторую свободу, а в ближайшем будущем под правлением Иисуса Христа принесет всем полное освобождение. Поэтому было бы мудро узнавать «слово» Иисуса, изучая Библию (Иоанна 17:3). По примеру первых христиан постоянно сотрудничайте с собранием истинных учеников Христа. И тогда те истины, которые Иегова открывает сегодня с помощью своей организации, принесут освобождение и вам (Евреям 10:24, 25).

«Ожидая откровения сынов Божиих», вы можете развивать в себе такую же уверенность, какая была у апостола Павла,— уверенность в защите и поддержке, не исчезающая даже тогда, когда, казалось бы, нет больше сил переносить страдания и несправедливость. Рассказав об откровении сынов Бога, Павел затем спрашивает: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Римлянам 8:35). Да, говоря словами Руссо, во времена Павла христиане все еще пребывали «в цепях», испытывая разного рода притеснения. Их «умерщвляли... всякий день», как «овец, обреченных на заклание» (Римлянам 8:36). Но разве они были сломлены подобными испытаниями?

«Все сие преодолеваем [«во всем этом одерживаем победу», НМ] силою Возлюбившего нас»,— пишет Павел (Римлянам 8:37). Победа — несмотря на все то, что пришлось перенести первым христианам? Как это возможно? Ответ мы найдем в словах Павла: «Я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:38, 39). Вы тоже можете одержать победу в «скорби, или тесноте, или гонениях» — в любых испытаниях, которые, возможно, вам приходится претерпевать. Божья любовь — залог того, что скоро, и теперь уже очень скоро, мы будем полностью освобождены и обретем «свободу славы детей Божиих».

[Иллюстрации, страница 6]

«Вся тварь совокупно стенает и мучится доныне».

[Иллюстрация, страница 7]

«Тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих».