Почему Иегова допускает страдания?

10, 11. а) Что, согласно Римлянам 8:19—22, произошло со «всем творением»? б) Как мы можем определить, кто покорил творение суете?

¹⁰ Отрывок из письма апостола Павла римлянам проливает свет на этот важный вопрос. Павел писал: «Все творение с горячей надеждой ожидает, когда откроются сыновья Бога. Ибо творение было покорено суете не по своей воле, но через покорившего его, в надежде, что и само творение освободится от рабства тления и получит славную свободу детей Бога. Ибо мы знаем, что все творение стонет и мучается по сей день» (Римлянам 8:19—22).

¹¹ Чтобы постичь смысл этих стихов, мы должны сначала выяснить некоторые ключевые моменты. Например, кто покорил творение суете? Одни говорят, что это Сатана, другие — Адам. Но ни тот, ни другой не могли этого сделать. Почему? Потому что тот, кто покорил творение суете, сделал это «в надежде»,— в надежде, что верные люди в конце концов «освободятся от рабства тления». Такую надежду не могли дать ни Адам, ни Сатана. Это мог сделать только Иегова. Ясно, что именно он покорил творение суете.

12. Какая путаница существует относительно значения выражения «все творение» и как можно определить, что оно означает?

¹² Что же такое «все творение», о котором говорится в этом отрывке? Некоторые утверждают, что под «всем творением» подразумевается вся природа, в том числе животный и растительный мир. Но надеются ли животные и растения достичь «славной свободы детей Бога»? Нет (2 Петра 2:12). Следовательно, выражение «все творение» может относиться только к человечеству. Это то творение, которое страдает от греха и смерти вследствие мятежа в Эдеме и крайне нуждается в надежде (Римлянам 5:12).

13. К чему привел человечество мятеж в Эдеме?

¹³ К чему тот мятеж привел человечество? Павел характеризует это единственным словом: суетаa. Согласно одному справочнику, это слово описывает «бесполезность предмета, который не может быть использован по своему назначению». Назначение людей — жить вечно, заботиться о райской земле и трудиться совместно как единая совершенная семья. Вместо этого они проживают короткую, мучительную и часто бессмысленную жизнь. Как сказал Иов, «человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями» (Иов 14:1). И в самом деле суета!

14, 15. а) Почему приговор, вынесенный Иеговой человечеству, был справедлив? б) Почему Павел сказал, что творение покорилось суете «не по своей воле»?

¹⁴ Теперь мы подошли к главному вопросу: почему «Судия всей земли» покорил человечество такому мучительному, бессмысленному существованию? (Бытие 18:25). Поступил ли он справедливо? Чтобы разобраться в этом, вспомним, что сделали наши прародители. Восстав против Бога, они стали на сторону Сатаны, который открыто оспорил справедливость владычества Иеговы. Своими действиями они поддержали утверждение, будто людям будет лучше без Иеговы — если они будут сами управлять собой под руководством мятежного духовного создания. Вынося мятежникам приговор, Иегова, по сути, дал им то, чего они просили. Он позволил людям управлять собой, находясь под влиянием Сатаны. В таких обстоятельствах могло ли быть более справедливое решение, чем покорить человечество суете, но при этом «в надежде»?

¹⁵ Разумеется, творение покорилось суете «не по своей воле». Мы рождаемся рабами греха и тления, и у нас в этом отношении нет никакого выбора. Но в своем милосердии Иегова позволил Адаму и Еве прожить жизнь и оставить потомство. Хотя мы, их потомки, покорены суете греха и смерти, у нас есть возможность делать то, чего не делали Адам и Ева. Мы можем слушаться Иегову и познавать, что его владычество праведно и совершенно, в то время как человеческое правление без Иеговы приносит только мучения, бессмысленность и суету (Иеремия 10:23; Откровение 4:11). А влияние Сатаны только усугубляет положение. История подтверждает эти истины (Екклесиаст 8:9).

16. а) Почему мы можем быть уверены, что Иегова не ответствен за страдания, которые мы видим сегодня в мире? б) Какую надежду Иегова с любовью дал верным людям?

¹⁶ Как видим, у Иеговы были веские причины покорить человечество суете. Означает ли это, что виновник суеты и страданий, которые постигают каждого из нас сегодня, это Иегова? Представим себе ситуацию, когда судья выносит справедливый приговор преступнику. Осужденный, отбывая наказание, может сильно страдать, но вправе ли он считать, что виновник его бед — судья? Конечно, нет! К тому же от Иеговы никогда не исходит зло. В Иакова 1:13 говорится: «Бога невозможно испытать злом и сам он не испытывает никого». Также не следует забывать, что Иегова вынес этот приговор «в надежде». Он с любовью принял меры, чтобы верные потомки Адама и Евы смогли увидеть конец суеты и получить «славную свободу детей Бога». Верным людям больше никогда, на протяжении всей вечности, не нужно будет опасаться, что все творение опять покорится мучительной суете. Решив спорный вопрос справедливым образом, Иегова навсегда докажет законность своего владычества (Исаия 25:8).