-
Радуйтесь в надежде на Царство!Сторожевая башня 1991 | 15 декабря
-
-
Радуйтесь в надежде на Царство!
«Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы» (РИМЛЯНАМ 12:12).
1. Почему мы можем найти радость в общении с Иеговой, и к чему призывал апостол Павел христиан?
„БЛАЖЕННЫЙ Бог“ (1 Тимофею 1:11). Как хорошо это описывает Иегову! Почему? Потому что все Его дела приносят Ему большую радость. Так как Иегова является источником всех благ и всего того, что делает счастливым, все Его разумные создания могут находить счастье в своем общении с Ним. Апостол Павел уместным образом призывал христиан ценить свое радостное преимущество знать Иегову Бога, быть благодарными за все Его дары творения и радоваться сердечной доброте, которую Он оказал им. Павел писал: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филиппийцам 4:4; Псалом 103:31).
2. Какая надежда доставляет большую радость, и к чему призываются христиане ввиду этой надежды?
2 Принимают ли христиане этот призыв Павла во внимание? Конечно, принимают! Духовные братья Иисуса Христа радуются чудесной надежде, которую Бог сделал возможной для них (Римлянам 8:19—21; Филиппийцам 3:20, 21). Да, они знают, что они примут участие в осуществлении чудесной надежды на будущее людей, как для живущих, так и для мертвых, служа с Христом в Его небесном царском правительстве. Представим себе, как будут они радоваться своим привилегиям как сонаследники, служа царями и священниками! (Откровение 20:6). Какая у них будет радость, когда они будут помогать верным людям достигать совершенства и давать им руководство при восстановлении рая на земле! Да, у всех служителей Бога будет причина иметь „надежду вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен“ (Титу 1:2). Ввиду этой чудесной надежды, апостол Павел ободряет всех христиан: «Утешайтесь надеждою [радуйтесь в надежде, НМ]» (Римлянам 12:12)a.
Истинная радость — качество сердца
3, 4. (а) Что значит «радоваться», и как часто христиане должны радоваться? (б) Что такое истинная радость, и от чего она зависит?
3 «Радоваться» значит чувствовать радость и выражать ее, но это не означает быть постоянно в повышенном настроении. Соответствующие глаголы употребленных в Библии еврейских и греческих слов «радость», «ликование» и «веселость», выражают как внутреннее чувство, так и внешнее проявление радости. Христиане ободряются: «Радуйтесь», «всегда радуйтесь» (2 Коринфянам 13:11; 1 Фессалоникийцам 5:16).
4 Но как можно всегда радоваться? Это возможно, потому что истинная радость является качеством сердца, глубоким внутренним, духовным качеством (Второзаконие 28:47; Притчи 15:13; 17:22). Она является плодом духа, который Павел привел сразу же после любви (Галатам 5:22). Как внутреннее качество она не зависит от чего-то внешнего, даже не от наших братьев, но от святого духа Бога. И она исходит из глубокого внутреннего удовлетворения от знания, что у тебя есть истина, надежда на Царство, и что ты делаешь угодное Богу. Следовательно, радость не является лишь личной чертой характера, с которой мы рождаемся; она является частью «нового человека», совокупности качеств, которыми отличался Иисус Христос (Ефесянам 4:24; Колоссянам 3:10).
5. Когда и как радость может проявляться внешне?
5 Хотя радость и является качеством сердца, но она может проявляться внешне. Каким образом? Проявления радости могут быть разные, от радостного выражения лица до буквального скакания от радости (3 Царств 1:40; Луки 1:44; Деяния 3:8; 6:15). Значит ли это, что люди, которые не особенно разговорчивые и которые не всегда улыбаются, не радостны? Нет. Истинная радость проявляется не в постоянном разговоре, смехе, улыбке или ухмылке. Радость проявляется, смотря по обстоятельствам, различным образом. Приятными людьми в Зале Царства делает нас не одна радость, но и наша братская привязанность и любовь.
6. Почему христиане могут постоянно радоваться, даже когда они находятся в неприятном положении?
6 Постоянным аспектом радости является ее внутренняя неизменность как коренящаяся в сердце часть христианской новой личности. Поэтому мы всегда можем радоваться. Иногда мы, конечно, можем быть чем-нибудь встревожены или можем находиться в неприятном положении. Но мы все же можем иметь радость в сердце. Некоторые ранние христиане были рабами, имея господ, которым трудно было угодить. Могли ли такие христиане всегда быть радостными? Да, из-за их надежды на Царство и радости в их сердцах (Иоанна 15:11; 16:24; 17:13).
7. (а) Что сказал Иисус о радости в скорби? (б) Что помогает нам терпеть в скорби, и кто дал наилучший пример в этом отношении?
7 После того как апостол Павел написал: «Утешайтесь надеждою», он добавил: «В скорби будьте терпеливы» (Римлянам 12:12). Иисус также упоминал радость в скорби, говоря, согласно Матфея 5:11, 12: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать... Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах». Эти „радость“ и „веселие“ не обязательно должны проявляться буквально; это в первую очередь глубокое внутреннее удовлетворение, которое создается из того, что угождают Иегове и Иисусу Христу, когда в испытании стоят крепко (Деяния 5:41). На самом деле радость помогает нам терпеть в скорби (1 Фессалоникийцам 1:6). В этом Иисус дал нам наилучший пример. Библия говорит нам: «Вместо [ради, НМ] предлежавшей Ему радости, претерпел крест [столб мучений, НМ]» (Евреям 12:2).
Радоваться в надежде, несмотря на проблемы
8. С какими проблемами могут встречаться христиане, но почему проблемы не лишают христианина радости?
8 Факт, что кто-либо является служителем Иеговы, не избавляет его от проблем. Это могут быть семейные проблемы, экономические трудности, проблемы со здоровьем или смерть родственников. Хотя такие вещи и готовят печаль и заботу, но они не удаляют причину нашей радости в надежде на Царство, глубокой сердечной радости, ощущающейся нами (1 Фессалоникийцам 4:13).
9. Какие проблемы были у Авраама, и откуда мы знаем, что у него в сердце была радость?
9 Обсудим, например, случай Авраама. Жизнь не всегда была для него приятной. Были семейные проблемы. Его наложница Агарь и его жена Сарра не ладили друг с другом. Были пререкания (Исход 16:4, 5). Измаил насмехался над Исааком и так преследовал его (Бытие 21:8, 9; Галатам 4:29). В конце концов умерла Сарра, любимая жена Авраама (Бытие 23:2). Несмотря на все проблемы, он радовался надежде на царское Семя, Семя Авраама, в котором благословились бы все народы земли (Бытие 22:15—18). После того как он покинул свой родной город Ур, он в течение ста лет с радостью в сердце терпел в служении Иеговы. Поэтому о нем написано: «Он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог». Авраам верил в предстоящее мессианское Царство. Поэтому Господь Иисус мог сказать, когда Он уже был определен Богом стать Царем: «Авраам... рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался» (Евреям 11:10; Иоанна 8:56).
10, 11. (а) Какую борьбу мы ведем как христиане, и как мы избавляемся от этого? (б) Чем возмещается наша неспособность вести борьбу против нашей грешной плоти совершенным образом?
10 Нам как несовершенным людям постоянно нужно бороться и против нашей грешной плоти, и эта борьба в старании делать то, что правильно, может быть большой нагрузкой. Но наша борьба против наших слабостей не значит, что у нас нет надежды. Павел был очень опечален этим конфликтом и сказал: «Кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Римлянам 7:24, 25). Мы спасены посредством Иисуса Христа и принесенным Им выкупом (Римлянам 5:19—21).
11 Искупительная жертва Христа возмещает нашу неспособность вести борьбу совершенным образом. Мы можем радоваться этому выкупу, потому что он делает возможным, чтобы наша совесть была чиста и чтобы наши грехи были прощены. Павел, согласно Евреям 9:14, говорил о „крови Христа“, которая имеет силу „очищать совесть нашу от мертвых дел“. Следовательно, христианам не нужно обременять свою совесть чувством вины и осуждения. Это обстоятельство образует вместе с нашей надеждой крепкую силу, которая настраивает нас радостно и счастливо (Псалом 102:8—14; Римлянам 8:1, 2, 32). Размышляя над нашей надеждой, мы все поощряемся вести успешную борьбу.
Крепко помнить о нашей надежде
12. О какой надежде могут размышлять помазанные духом христиане?
12 Помнить о «надежде спасения» важно как для остатка помазанных духом, так и для «других овец», да, носить ее как защитный шлем (1 Фессалоникийцам 5:8). Помазанные духом христиане могут размышлять над чудесным преимуществом достичь бессмертия на небе, иметь доступ к Иегове Богу и радоваться личному общению с прославленным Иисусом Христом, апостолами и всеми другими из 144 000, которые сохранили свою непорочность в течение столетий. Какое же неописуемо ценное общение!
13. Как думают все еще живущие на земле помазанники о своей надеже?
13 Как думают немногие еще живущие на земле помазанники о своей надежде на Царство? Это можно суммировать словами Ф. У. Френца, президента Общества Сторожевой Башни, который крестился в 1913 году: «Наша надежда есть нечто обеспеченное, и она полностью исполнится на каждом из 144 000 членов „малого стада“ в такой мере, какую мы никогда не представляли себе. Мы из остатка, жившего уже в 1914 году, когда мы все ожидали пойти на небо, не потеряли своей признательности за эту надежду, но мы по-прежнему убеждены в ней, и чем дольше мы ждем осуществления этой надежды, тем больше ценим ее. Поэтому стоит ждать, даже если бы это длилось миллионы лет. Я ценю свою надежду больше, чем когда-либо прежде, и я никогда не хочу потерять свою признательность за нее. Надежда малого стада является и заверением того, что ожидание великого множества других овец осуществится таким образом, который превысит наше самое смелое представление, причем нет ни малейшей возможности ее неосуществления. Поэтому мы придерживаемся этой надежды до сего часа, и мы будем придерживаться ее и дальше, пока Бог не докажет, что Он верен в Своих „великих и драгоценных обетованиях“» (2 Петра 1:4; Числа 23:19; Римлянам 5:5).
Теперь радоваться в надежде на рай
14. О какой надежде должно помнить великое множество людей?
14 Такое выражение торжествующей веры предоставляет уникальный повод к радости в тех, кто принадлежит к великому множеству «других овец» (Откровение 7:15, 16). Им нужно помнить о надежде пережить Армагеддон. Да, им нужно радоваться тому, что они увидят, как Царство Бога оправдает универсальный суверенитет Иеговы Бога и освятит Его чудесное имя тем, что Он приведет великую скорбь, которой будет очищена земля от нечестивых, богом которых является дьявол. Какая будет радость пережить эту великую скорбь! (Даниил 2:44; Откровение 7:14).
15. (а) Какие исцеления совершал Иисус, когда Он был на земле, и почему? (б) В чем будут нуждаться пережившие Армагеддон в отношении здоровья, и почему их потребности отличаются от потребностей воскресших?
15 О великом множестве людей в Откровение 7:17 говорится: «Агнец... будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их». Хотя это пророчество и исполняется сегодня в духовном смысле, но пережившие Армагеддон увидят его буквальное исполнение. Каким образом? А что делал Иисус, когда он был на земле? Он исцелял калек, хромых делал ходящими, отверзал уши глухих и глаза слепых, Он исцелял проказу и «всякую болезнь и всякую немощь» (Матфея 9:35; 15:30, 31). Не нуждаются ли в этом христиане сегодня? Великое множество людей перенесет свои немощи из старого мира в новый мир. Чего ожидаем мы ввиду этого от Агнца? Пережившие Армагеддон будут иметь совсем другие потребности, чем те, которые воскреснут. Воскресшие будут, вероятно, воссозданы с полным, духовно и физически здоровым телом, хотя они еще и не будут иметь человеческого совершенства. Вследствие чуда воскресения, по-видимому, их не нужно будет еще избавлять от прежних немощей чудесным исцелением. С другой стороны, многие члены великого множества людей, испытав уникальный случай, а именно выживание в Армагеддоне, будут нуждаться в чудесном восстановлении, и оно и достанется им. Исцеления, которые совершал Иисус, должны были, очевидно, служить главным образом ободрением для великого множества людей и представлять радостную перспективу не только выжить, но и быть исцеленными.
16. (а) Когда последует чудесное исцеление переживших Армагеддон, и с каким результатом? (б) Какой надежде мы будем всегда радоваться в течение милления?
16 Логично, что это сверхъестественное исцеление оставшихся в живых после Армагеддона последует сравнительно скоро после Армагеддона, еще до начала воскресения (Исаия 33:24; 35:5, 6; Откровение 21:4; сравни Марка 5:25—29). Тогда люди удалят свои очки, палки, костыли, кресла на колесах, зубные протезы, слуховые аппараты и тому подобное. Какая причина для радости! Как хорошо соответствует такое раннее восстановление, которое совершит Иисус, той роли, которую будут играть пережившие Армагеддон как основа новой земли! Исчезнут ведущие к инвалидности болезни, так что оставшиеся в живых с восторгом будут стремиться вперед к чудесной деятельности, которая их ожидает в лежащем перед ними тысячелетии. Они не будут больше мучимы тем, чем, может быть, сокрушал их старый мир. И в течение всего милления они будут радоваться в надежде достичь к концу этого тысячелетия полноты совершенной человеческой жизни.
17. Какая радость будет во время восстановления рая?
17 Если ты питаешь эту надежду, то подумай и о том, как радостно будет принимать участие в восстановлении рая на земле (Луки 23:42, 43). Пережившие Армагеддон, несомненно, будут помогать очищать землю, чтобы устраивать прекрасные ландшафты, где будут воскресать мертвые. Речи на похоронах заменятся приветственными речами, которые будут произноситься для возвращающихся в воскресении, включая наших собственных родственников, которые были потеряны в смерти. Представь себе обогащающее общение с верными мужчинами и женщинами из прошлых столетий. С кем в особенности тебе хотелось бы поговорить? С Авелем, Енохом, Ноем, Иовом, Авраамом, Саррой, Исааком, Иаковом, Иосифом, Моисеем, Иисусом Навином, Раавой, Деворой, Самсоном, Давидом, Илием, Елисеем, Иеремией, Иезекиилем, Даниилом или с Иоанном Крестителем? Эта чудесная перспектива также относится к твоей надежде. Ты будешь с ними беседовать, учиться у них и работать вместе с ними, превращая землю в рай.
18. Какую другую радость мы можем себе представить?
18 Представь себе также здоровую пищу, чистую воду и чистый воздух, когда экологическое равновесие будет полностью восстановлено на земле, так, как его создал Иегова. Тогда жизнь будет радостью не только потому, что человек совершенен, но и потому, что человек будет заниматься исполненными смысла, доставляющими радость делами. Представь себе мировое общество людей без преступления, эгоизма, ревности и спора — братство, в котором все приносят плод духа. Как же это воодушевляет! (Галатам 5:22, 23).
Надежда, делающая жизнь стоящей
19. (а) Когда мы должны ощущать радость, упомянутую в Римлянам 12:12? (б) Почему мы ни в коем случае не должны давать житейским нагрузкам вытеснять нашу надежду?
19 Осуществившееся ожидание не является больше надеждой. Поэтому радость, к которой Павел ободряет в Римлянам 12:12, мы должны ощущать сегодня (Римлянам 8:24). Думать только о будущих благословениях, которые приведет Царство Бога, является уже достаточным основанием радоваться в этой надежде сегодня! Поэтому будь полон решимости не давать житейским нагрузкам в растленном мире вытеснять твою чудесную надежду. Не ослабевай и не сдавайся, теряя из виду надежду (Евреям 12:3). Перестать вести христианскую жизнь не решит твоих проблем. Не забудь: если кто-нибудь перестает служить Богу из-за всех нагрузок сегодняшней жизни, то он все еще будет обременен ими, но он лишится надежды и не сможет больше радоваться чудесным перспективам.
20. Как воздействует надежда на Царство на людей, которые принимают ее, и почему?
20 Служители Иеговы имеют в своей жизни всякое основание иметь счастливую жизнь. Их великолепная, побуждающая надежда делает жизнь стоящей. И они эту радостную надежду не оставляют для себя, но стараются поделиться ею с другими (2 Коринфянам 3:12). Поэтому лица, принимающие надежду на Царство, являются уверенными людьми, и они стараются ободрять других, рассказывая им благую весть Бога. Это исполняет жизнь тех, кто принимает весть, самой великолепной надеждой, которая когда-либо давалась человечеству в общем — надежду на Царство, которое восстановит рай на земле. Даже если люди не принимают ее, мы все же продолжаем радоваться, потому что у нас есть эта надежда. Пострадавшими будем не мы, а те, кто закрывает свои уши (2 Коринфянам 4:3, 4).
21. Что предстоит вскоре, и как мы должны оценивать нашу надежду?
21 Бог обещает: «Се, творю все новое» (Откровение 21:5). Новый мир со всеми его несравнимыми, бесконечными благословениями близок. Наша надежда — на жизнь на небе или в земном раю — драгоценна; держись ее. Считай ее в сегодняшние критические последние дни больше, чем когда-либо прежде, „безопасным и крепким якорем для души“. Так как наша надежда возложена на Иегову, „Твердыню вечную“, то сегодня у нас определенно есть обоснованная и ободряющая причина «радоваться в надежде», лежащей перед нами (Евреям 6:19; Исаия 26:4).
[Сноска]
a В течение 1992 года Свидетели Иеговы по всему миру будут иметь следующий годовой текст: «Утешайтесь надеждою... В молитве [будьте] постоянны».
-
-
Оставайтесь близкими ИеговеСторожевая башня 1991 | 15 декабря
-
-
Оставайтесь близкими Иегове
«В молитве [будьте] постоянны» (РИМЛЯНАМ 12:12).
1. В чем состоит воля Иеговы относительно молитвы, и к чему поощряет Павел в этом отношении?
ИЕГОВА является „Богом, дающим надежду“ всему Своему верному народу. Он как „слушающий молитву“ выслушивает их прошение о помощи, чтобы на них осуществилась радостная надежда, которую Он дал им (Римлянам 15:13, НМ; Псалом 64:3). И Своим Словом, Библией, Он ободряет всех Своих служителей обращаться к Нему в любое время. Он всегда доступен и хочет, чтобы они высказывали Ему свои самые сокровенные заботы. Да, Он ободряет их „быть постоянными в молитве“ и „непрестанно молиться“ (Римлянам 12:12; 1 Фессалоникийцам 5:17). Волей Иеговы является, чтобы все христиане постоянно призывали Его в молитве, изливая Ему свои сердца и делая это во имя Его возлюбленного Сына, Иисуса Христа (Иоанна 14:6, 13, 14).
2, 3. (а) Почему Бог призвал нас „быть постоянными в молитве“? (б) Почему мы уверены, что Бог желает, чтобы мы молились?
2 Почему Бог призывает нас к этому? Потому что давление и ответственности в жизни могут так сильно отягощать нас, что мы забываем молиться. Или проблемы могут одолевать нас и могут послужить поводом к тому, что мы перестаем радоваться надежде и прекращаем молиться. Поэтому мы нуждаемся в ободрении для того, чтобы молиться и оставаться близкими Источнику помощи и утешения, Иегове, нашему Богу.
3 Ученик Иаков писал: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иакова 4:8). Да, Бог не слишком возвышенный и не слишком отдаленный от нас, чтобы слышать наши высказывания Ему, несмотря на наше человеческое несовершенное состояние (Деяния 17:27). Кроме того, Он не безразличен и не безучастен. Псалмопевец говорит: «Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их» (Псалом 33:16; 1 Петра 3:12).
4. Как можно объяснить наглядно внимание Иеговы относительно молитв?
4 Иегова приглашает молиться. Это мы можем сравнить с группой беседующих людей. Ты присутствуешь и слышишь, как другие разговаривают. Ты там как наблюдатель. Но тут кто-то обращается лично к тебе, называет твое имя и говорит тебе. Это приковывает твое внимание особым образом. Подобно этому Бог постоянно наблюдает за Своими служителями, где бы они ни были (2 Паралипоменон 16:9; Притчи 15:3). Он слышит также наши слова, Он наблюдает за Своим народом, защищает его и интересуется им. Но как только в молитве мы призываем Его имя, мы приковываем Его внимание, и Он четко сосредоточивается на нас. На основании Своей силы, Иегова может даже обнаружить, какое невысказанное прошение сокрыто в глубине сердца и мышления человека, и может понять его. Бог заверяет нас, что Он приближается ко всем, искренне призывающим Его имя и стремящимся приблизиться к Нему (Псалом 144:18).
Ответ согласно намерению Бога
5. (а) На что указывает совет „быть постоянными“ в отношении наших молитв? (б) Как отвечает Бог на молитвы?
5 Совет быть постоянными в молитве указывает на то, что Иегова иногда дает нам некоторое время молиться об определенном деле, прежде чем выявится Его ответ. Мы, может быть, даже склонны перестать просить Бога о милости или любящей доброте, которая может казаться крайне необходимой, но, по-видимому, долго задерживается. Поэтому Иегова Бог просит нас не поддаваться такой склонности, а продолжать молиться. Мы должны продолжать просить Его о наших делах, в уверенности, что Он примет во внимание нашу молитву и позаботится о наших истинных потребностях — возможно, не о тех, о которых мы думали. Иегова Бог реагирует на наши прошения согласно Своему намерению. То, о чем мы просим, может, например, сказаться на других. Эту ситуацию можно сравнить с ситуацией отца, сын которого просит его о велосипеде. Отец знает, что если он купит этому сыну велосипед, то и другой сын захочет иметь велосипед. Так как второй сын, может быть, еще слишком маленький для велосипеда, то отец может решить не покупать в это время вообще никакого велосипеда. В согласии со Своим намерением наш небесный Отец поступает подобным образом и в установленное время решает, что действительно является лучше всего для нас и для других (Псалом 83:9, 12; сравни Аввакум 2:3).
6. Какую притчу рассказал Иисус относительно молитвы, и что выявляем мы, если мы постоянны в молитве?
6 Примечательной является притча Иисуса, которой Он показал Своим ученикам, что они „должны всегда молиться и не унывать“. Одна вдова, которой не удалось достичь справедливости, упорно настаивала на своей просьбе о защите перед человеческим судьей, пока, в конце концов, не добилась ее. Иисус добавил: «Бог ли не защитит избранных Своих?» (Луки 18:1—7). Если мы постоянны в молитве, мы доказываем свою веру в Иегову, наше доверие к Нему и свою готовность оставаться близкими Ему, вознося Ему свои прошения и предоставляя Ему исход (Евреям 11:6).
Примеры оставшихся близкими Иегове
7. Как мы можем подражать вере Авеля и оставаться близкими Иегове?
7 В Библии содержатся многие сообщения о молитвах служителей Бога. Эти сообщения были написаны «нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Римлянам 15:4). Наша надежда укрепляется нашим обсуждением некоторых примеров лиц, которые оставались близкими Иегове. Авель принес приемлемую Богу жертву, и хотя и не сообщается о том, что он молился, но, несомненно, он просил Иегову о принятии его дара. В Евреям 11:4 говорится: «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен». Авель знал обетование Бога из Бытие 3:15, но в сравнении с тем, что мы знаем сегодня, он знал очень мало. Тем не менее Авель поступил согласно знанию, которое у него было. Некоторые из тех, кто недавно заинтересовался истиной Бога, не имеют еще больших знаний, но они, как Авель, молятся и извлекают из знания, которое имеют, самое лучшее. Да, они поступают по вере.
8. Почему мы можем быть уверены, что Авраам оставался близким Иегове, и какой вопрос мы должны задать самим себе?
8 Другим верным служителем Бога был Авраам, „отец всех верующих“ (Римлянам 4:11). Сегодня, больше, чем когда-либо, нам нужна крепкая вера, и мы должны молиться с верою, как это делал Авраам. В Бытие 12:8 говорится, что он построил «жертвенник Господу и призвал имя Господа». Он знал имя Бога и употреблял его в молитве. Он все снова с искренностью пребывал в молитве и „призывал имя Господа, Бога вечного“ (Бытие 13:4; 21:33). Авраам призывал Бога в вере, в вере, которой он стал знаменит (Евреям 11:17—19). Молитва помогала Аврааму постоянно радоваться в надежде на Царство. Подражаем ли мы примеру Авраама, пребывая в молитве?
9. (а) Почему молитвы Давида сегодня очень полезны народу Бога? (б) Какой может быть результат, если мы молимся, как Давид, чтобы оставаться близкими Иегове?
9 Давид был известен тем, что он пребывал в молитве, и его псалмы показывают, что должно содержаться в молитвах. Например, служители Бога могут по праву молиться о спасении или избавлении (3:8, 9; 59:7), о руководстве (24:4, 5), о защите (16:8), о прощении грехов (24:7, 11, 18) и о чистом сердце (50:12). Когда Давид чувствовал себя подавленным, он молился: «Возвесели душу раба Твоего» (85:4). Мы также можем молиться о радости сердца, зная, что Иегова желает, чтобы мы радовались в нашей надежде. Давид стоял близко к Иегове и молился: «К Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня» (62:9). Будем ли мы оставаться близкими Иегове, как Давид? Если да, то Он будет поддерживать и нас.
10. Какие превратные мысли были у псалмопевца Асафа однажды, но что понял он?
10 Если мы хотим оставаться близкими Иегове, нам нельзя завидовать нечестивым в их беззаботности и материалистском образе жизни. Псалмопевец Асаф однажды думал, что служение Иегове не имеет никакой ценности, так как нечестивые «благоденствуют в веке сем». Все же он осознал, что его размышления были превратными и что нечестивые находятся «на скользких путях». Он понял, что нет ничего лучшего, чем держаться вблизи Иеговы, и сказал Ему в молитве: «Я всегда с Тобою; Ты держишь меня за правую руку. Ибо вот удаляющие себя от Тебя гибнут... А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои» (Псалом 72:12, 13, 18, 23, 27, 28). Вместо того чтобы завидовать беззаботной жизни нечестивых, людям без надежды, мы должны подражать Асафу и оставаться близкими Иегове.
11. Почему Даниил является хорошим примером, когда дело в том, чтобы оставаться близкими Иегове, и как мы можем подражать ему?
11 Даниил решительно проявлял постоянство в молитве, даже перед лицом опасности попасть в львиный ров из-за того, что игнорировал официальный запрет молиться. Но Иегова спас Даниила тем, что «послал Ангела Своего и заградил пасть львам» (Даниил 6:7—10, 22, 27). Даниил был обильно благословлен, потому что он был постоянным в молитве. Постоянны ли в молитве и мы, в особенности, когда наталкиваемся на сопротивление при проповедовании Царства?
Иисус, наш пример
12. (а) Какой пример дал Иисус в начале Своего служения в отношении молитвы, и какая польза от этого для христиан? (б) Что показывает образцовая молитва Иисуса в отношении молитвы?
12 Наблюдалось, что с самого начала Своего земного служения Иисус часто молился. Тем, что Он молился во время крещения, Он дал прекрасный пример для тех, кто принимает водное крещение в современное время (Луки 3:21, 22). Можно молиться Богу о помощи осуществить то, что символизируется водным крещением. Иисус помогал и другим приближаться к Богу в молитве. Когда Иисус однажды находился в определенном месте и молился, один из Его учеников после этого сказал Ему: «Господи! научи нас молиться». Затем Иисус научил их общеизвестной образцовой молитве, в которой последовательность прошений показывает, что имя Бога и Его намерение должны быть первостепенными (Луки 11:1—4). Поэтому в своих молитвах мы должны следить за правильной перспективой и равновесием и не пренебрегать «более важным» (Филиппийцам 1:9, 10, НМ). Конечно, иногда возникают особые потребности, или особая проблема требует внимания. Подобно Иисусу, христиане могут просить Бога в молитве о силе, чтобы выполнить определенные задания или устоять в особых испытаниях или опасностях (Матфея 26:36—44). Фактически в личных молитвах можно включать любую область жизни.
13. Как показал Иисус важность молитв за других?
13 Своим прекрасным примером Иисус показал, как важно молиться за других. Иисус знал, что Его ученики будут так же ненавидимы и преследуемы, как и Он (Иоанна 15:18—20; 1 Петра 5:9). Поэтому Он просил Бога, чтобы Он „сохранил их от зла“ (Иоанна 17:9, 11, 15, 20). И, зная особое испытание, которое предстояло Петру, Он сказал ему: «Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Луки 22:32). Как полезно, если и мы постоянны в молитве за своих братьев, думая о других, а не только о своих собственных проблемах и интересах! (Филиппийцам 2:4; Колоссянам 1:9, 10).
14. Откуда мы знаем, что Иисус оставался очень близким Иегове во время Своего земного служения, и как мы можем подражать Ему в этом?
14 В течение Своего служения Иисус был постоянным в молитве, оставаясь очень близким Иегове (Евреям 5:7—10). Согласно Деяния 2:25—28, апостол Петр цитировал из Псалом 15:8 и применил этот текст к Господу Иисусу Христу: «Давид говорит о Нем: „видел я пред собою Господа [Иегову, НМ] всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался“». Мы можем поступать подобным образом. Мы можем молиться Богу о том, чтобы быть близкими Ему, и мы можем проявлять свое доверие к Нему тем, что всегда имеем Его в мыслях перед глазами. (Сравни Псалом 109:5; Исаия 41:10, 13.) Тогда мы избежим многих трудностей, так как Иегова поддержит нас, и мы никогда не поколеблемся.
15. (а) В отношении чего мы никогда не должны упускать быть постоянными в молитве? (б) Какое предостережение нам дается в отношении нашей благодарности?
15 Да не забудем мы никогда благодарить Иегову за всю Его доброту в отношении нас, за „преизбыточествующую благодать Божию“, в которую включается и то, что Он отдал Своего Сына как искупительную жертву за наши грехи (2 Коринфянам 9:14, 15; Марка 10:45; Иоанна 3:16; Римлянам 8:32; 1 Иоанна 4:9, 10). Да, мы должны во имя Иисуса „благодарить всегда за все Бога и Отца“ (Ефесянам 5:19, 20; Колоссянам 4:2; 1 Фессалоникийцам 5:18). Мы не должны допускать, чтобы заботы о том, чего мы не имеем, или о личных проблемах затмевали нашу благодарность за то, что мы имеем.
Возлагать свое бремя на Иегову
16. Что мы должны делать, когда мы обеспокоены каким-нибудь бременем?
16 Постоянство в молитве свидетельствует о нашей глубокой преданности Богу. Когда мы призываем Бога, это сказывается благотворно на нас даже до того, как Он отвечает на нашу молитву. Если мы обеспокоены каким-нибудь бременем, мы можем держаться близко к Иегове, следуя совету: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя» (Псалом 54:23). Возлагая все свои заботы — опасения, беспокойства, разочарования, страхи и так далее — на Бога с полной верой в Него, мы будем ощущать душевный покой — «мир Божий, который превыше всякого ума» (Филиппийцам 4:4, 7; Псалом 67:20; Марка 11:24; 1 Петра 5:7).
17. Как мы можем достигнуть мира Бога?
17 Настает ли этот мир Божий мгновенно? Хотя мы и можем сразу же ощутить облегчение, но здесь верно и то, что сказал Иисус о молении о святом духе: «Просите, и дано будем вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Луки 11:9—13). Так как посредством святого духа мы можем рассеять страх, нам нужно постоянно просить о мире Бога и Его помощи в отношении наших бремен. Мы можем быть уверены, что постоянством в молитве мы получим желаемое облегчение и душевный покой.
18. Что делает Иегова для нас, когда мы в определенной ситуации не знаем точно, о чем нам молиться?
18 Но что же, если мы точно не знаем, о чем нам следует молиться? Наши душевные стоны часто остаются невысказанными, потому что мы не полностью понимаем своей ситуации или просто не знаем, что мы должны сказать Иегове. В таком случае святой дух может вступиться за нас. Павел писал: «Мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Римлянам 8:26). Каким образом? В Слове Бога содержатся инспирированные пророчества и молитвы, которые относятся к нашей ситуации, и Он дает им, т. сказ., ходатайствовать за нас. Он принимает их как то, о чем мы молились бы, если бы мы знали их значение в нашем случае, и Он соответственно исполняет их.
Молитва и надежда остаются
19. Почему молитва и надежда останутся навеки?
19 Молиться нашему небесному Отцу будут вечно, в особенности из благодарности за новый мир и все благословения, которые он принесет с собой (Исаия 65:24; Откровение 21:5). Мы будем также продолжать радоваться в надежде, потому что надежда в каком-либо виде будет существовать всегда. (Сравни 1 Коринфянам 13:13.) Мы не можем даже представить себе, какие новые дела будет совершать Иегова на земле, когда Он больше не будет связан Им Самим установленным субботним днем (Бытие 2:2, 3). Во веки веков Он с любовью будет держать наготове сюрпризы для Своего народа, и будущее обещает ему великие дела, что касается творения Его воли.
20. На что мы должны быть полны решимости, и почему?
20 С такой воодушевляющей надеждой мы все должны оставаться близкими Иегове, будучи постоянными в молитве. Да не перестанем мы никогда благодарить нашего небесного Отца за все полученные благословения. В определенное время наши ожидания исполнятся к нашей радости таким образом, который мы никогда не могли бы себе представить или ожидать, так как Иегова «может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Ефесянам 3:20). Поэтому да будем воздавать Иегове, нашему Богу, „слушающему молитвы“, все восхваление и славу и благодарения во веки веков!
-