Точка зрения Библии

Зачем сдерживать гнев?

НАЧАЛО не сулило ничего хорошего. «Теперь здесь глава я, и не смей раздражать меня своими опозданиями»,— кричал Джон на свою молодую жену, Джинжерa. Он бранил ее целых 45 минут, требуя от нее оставаться на диване. Сквернословие стало в их браке чем-то обыденным. К сожалению, Джон все чаще давал волю гневу. Он хлопал дверьми, стучал кулаком по кухонному столу, крайне небрежно водил машину, ударяя по рулю и тем самым подвергая опасности жизнь окружающих.

Печально, но всем известно, что подобные случаи не редкость. Был ли оправдан гнев этого человека или он просто терял самообладание? Всегда ли неправильно гневаться? Что такое неуправляемый гнев? И что значит выйти за рамки допустимого?

Сдерживаемый гнев можно оправдать. Например, гнев Божий возгорелся на растленные древние города Содом и Гоморру (Бытие 19:24). За что? За то, что жители этих городов совершали насильственные развратные сексуальные действия, о чем было известно во всей округе. Когда к праведному Лоту пришли небесные посланники, толпа мужчин от молодого до старого пытались совершить над ними половое насилие. Иегова Бог справедливо разгневался из-за их крайне безнравственного поведения (Бытие 18:20; 19:4, 5, 9).

Подобно своему Отцу, совершенный человек Иисус Христос иногда испытывал чувство гнева. Так, иерусалимский храм должен был служить центром поклонения Божьего избранного народа, «домом молитвы», где люди могли приносить Богу личные жертвы и приношения, учиться его путям и получать прощение грехов. Таким образом, в храме они могли иметь общение с Иеговой. Но религиозные вожди дней Иисуса превратили храм в «дом торговли» и «вертеп разбойников» (Матфея 21:12, 13; Иоанна 2:14—17). Они извлекали личную выгоду из продажи животных для жертвоприношений. Они фактически обирали народ. Поэтому Иисус имел все основания выгнать грабителей из дома Отца. Причина его гнева вполне понятна.

Когда сердятся несовершенные люди

И несовершенные люди могут порой справедливо сердиться. Так случилось и с Моисеем. Только что народ Израиль был чудом освобожден из Египта. Иегова явил свое превосходство над египетскими ложными богами, поразив страну десятью казнями. Затем он разделил воды Красного моря, открыв израильтянам путь к избавлению. Далее они направились к подножию горы Синай, где были организованы как особый народ. Моисей в роли посредника взошел на гору, чтобы получить Божьи законы. Помимо остальных законов, Иегова дал Моисею десять заповедей, которые были написаны «перстом Божиим» на скрижалях, высеченных из камня самим Богом. Что же увидел Моисей, возвратившись? Люди уже поклонялись золотому тельцу! Какими же забывчивыми они оказались! А с того времени прошло всего лишь несколько недель. Неудивительно, что Моисей «воспламенился гневом». Он разбил каменные скрижали, а затем уничтожил золотой истукан (Исход 31:18; 32:16, 19, 20).

Впоследствии Моисей потерял самообладание, когда народ роптал на то, что у них нет воды. Человек, славившийся своей кротостью, или мягкостью натуры, в одно мгновение вышел из себя. И совершил серьезную ошибку. Вместо того чтобы воздать хвалу Иегове как Попечителю Израиля, Моисей говорил с народом резко, обратив их внимание на себя и своего брата Аарона. Бог счел нужным наказать Моисея. Он не позволил ему войти в Обетованную землю. Однако нет сообщений о несдержанном поведении Моисея после случая у Меривы. Очевидно, он извлек урок из происшедшего (Числа 20:1—12; Второзаконие 34:4; Псалом 105:32, 33).

Итак, между Богом и человеком есть разница. Иегова может сдерживать свой гнев; он справедливо назван «медленным на гнев», так как у него любовь преобладает над гневом. Божий гнев всегда праведен, всегда обоснован, всегда управляем (Исход 34:6, ПАМ; Исаия 48:9; 1 Иоанна 4:8). Совершенный человек Иисус Христос всегда контролировал свой гнев; он назван «кротким» (Матфея 11:29). Однако несовершенным людям, даже таким мужам веры, как Моисей, нелегко сдерживать свой гнев.

Кроме того, люди в большинстве своем не могут трезво оценивать последствия. За неумение владеть собой, возможно, придется платить. Что может произойти, если муж в разговоре с женой вспылил так, что кулаком пробил стену? Будет повреждено имущество. Возможно, будет разбита рука. Но главное, как отразится такая вспышка гнева на любви и уважении жены к мужу? Стену можно починить за несколько дней; рука, скорее всего, заживет через несколько недель; но сколько времени понадобится, чтобы снова обрести доверие и уважение жены?

В Библии много примеров людей, которые не сумели сдержать гнев и вынуждены были пожинать горькие плоды своих поступков. Вот некоторые из примеров. Каин оказался в изгнании после убийства своего брата Авеля. Симеон и Левий были прокляты отцом за убийство мужчин города Сихема. Иегова поразил Озию проказой, когда тот воспылал яростью на священников, пытавшихся исправить его. Иегова порицал Иону, когда тот «был раздражен». Каждому из этих людей пришлось ответить за свой гнев (Бытие 4:5, 8—16; 34:25—30; 49:5—7; 2 Паралипоменон 26:19; Иона 4:1—11).

Христиане подотчетны

Так и христиане должны сегодня давать отчет за свои действия Богу и до некоторой степени соверующим. Это сразу видно из библейского употребления греческих слов, означающих «гнев». Орге́ — одно из двух наиболее употребительных слов. Обычно переводится как «гнев», «ярость» и несет в себе значение сознательности и умысла, особенно часто в связи с мщением. Так, Павел призвал римских христиан: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [орге́] Божию. Ибо написано: „Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь“». Вместо того чтобы затаивать злобу на братьев, христиане поощрялись ‘побеждать зло добром’ (Римлянам 12:19, 21).

Тимо́с — еще одно слово, часто означающее «гнев». Исходное слово «обозначает мощное перемещение воздушных масс, воды, колебание земли, передвижение животных или людей». Поэтому оно описывает «резкое проявление враждебного чувства», «вспышки гнева», или «неудержимые страстные порывы, нарушающие душевное равновесие и вызывающие волнения и тревоги как в семье, так и в обществе». Человек, неспособный владеть собой, похож на вулкан, который без предупреждения извергает горячий пепел, каменную породу и лаву, что может привести к ранениям, увечьям и гибели. Слово тимо́с в форме множественного числа употребляется в Галатам 5:20, где «гнев [«приступы гнева», НМ]» упоминается Павлом наряду с другими «делами плоти» (стих 19), такими, как блуд, распущенность и запои. Поведение Джона, упомянутого в начале статьи,— наглядный пример «приступов гнева».

Как, ввиду этого, христианское собрание должно относиться к тем его членам, которые неоднократно прибегали к насилию против другого человека или портили его имущество? Безудержный гнев имеет разрушительную силу и прямо ведет к насилию. Иисус недаром сказал: «Говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Матфея 5:21, 22). Мужьям советуется: «Любите своих жен и не будьте к ним суровы». ‘Гневливый’ человек не подходит для служения надзирателем в собрании. Поэтому те, кто не в состоянии сдерживать свой гнев, не могут служить примером для собрания (Колоссянам 3:19; Титу 1:7; 1 Тимофею 2:8). Фактически, последствия могут быть печальными: рассмотрев взгляды и поведение гневливого человека, а также оценив ущерб, который он нанес другим, его, возможно, исключат из собрания.

Удалось ли вышеупомянутому Джону в конце концов привести в порядок свои эмоции? Сумел ли он остановить свой стремительный бег к несчастью? Увы, крики стали переходить в рукоприкладство. Тыканье пальцем приняло буквальный характер, причиняя боль и ушибы. Причем, чтобы скрыть свои действия, Джон старался не ставить синяки там, где их можно было легко увидеть. Дело дошло до пинков, ударов, тасканья за волосы и даже хуже. Сейчас Джинжер живет отдельно от Джона.

Но этого могло и не случиться. Многим удавалось в подобных обстоятельствах обуздывать гнев. Как же важно подражать совершенному примеру Иисуса Христа. Он ни разу не давал волю бесконтрольному гневу. Его гнев был всегда праведен; Иисус всегда владел собой. Павел дал нам мудрый совет: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем» (Ефесянам 4:26). Поэтому, скромно признавая собственные ограничения и понимая, что человек пожнет то, что посеет, будем стараться обуздывать свой гнев.

[Сноска]

[Сведения об иллюстрации, страница 18]

Саул бросает копье в Давида/The Doré Bible Illustrations/Dover Publications, Inc.