Христианское отношение к власти

«Нет власти не от Бога» (РИМЛЯНАМ 13:1).

 1. Почему можно сказать, что Иегова является Высшим Властелином?

СОЗДАТЕЛЬ имеет власть над созданиями. Высшая личность, которая создала все — живое и неживое — Иегова Бог. Он, бесспорно, является Высшим Властелином. Истинные христиане разделяют чувства небесных созданий, которые провозглашают: «Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откровение 4:11).

 2. Как ранние человеческие правители в некотором смысле выявляли, что они не имеют врожденного права господствовать над своими согражданами, и что сказал Иисус Понтию Пилату?

² Тот факт, что многие из ранних правителей старались доказать законность своей власти, утверждая, будто являются богами или представителями бога, подразумевает, что ни один человек не обладает врожденным правом властвовать над другими людьмиa (Иеремия 10:23). Единственным законным источником власти является Иегова Бог. Христос сказал Понтию Пилату, римскому правителю Иудеи: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Иоанна 19:11).

«Нет власти не от Бога»

 3. Что сказал апостол Павел о «высших властях» и какой вопрос поднимают слова Иисуса и Павла?

³ Апостол Павел написал христианам, жившим под господством римской империи: «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены» (Римлянам 13:1). Что имел в виду Иисус, сказав, что власть Пилата была дана ему «свыше»? И в каком отношении Павел считал, что политические власти его дней были от Бога установлены? Подразумевалось ли, что Иегова лично назначает каждого правителя этого мира?

 4. Как Иисус и Павел назвали Сатану и какого утверждения Сатаны не отрицал Иисус?

⁴ Как же это возможно, ведь Иисус сказал, что Сатана — «князь мира сего», а апостол Павел назвал его «богом века сего»? (Иоанна 12:31; 16:11; 2 Коринфянам 4:4). Кроме того, искушая Иисуса, Сатана предложил «власть» над «всеми царствами земными» («Благая Весть»), утверждая, что ему была дана такая власть. Иисус отверг его предложение, но он не отрицал, что Сатана обладал этой властью (Луки 4:5—8).

 5. а) Как мы должны понимать слова Иисуса и Павла о человеческих властях? б) В каком отношении высшие власти «от Бога установлены»?

⁵ Иегова предоставил правление над этим миром Сатане тем, что он разрешил ему жить после мятежа и после того, как он прельстил Адама и Еву и побудил их восстать против Его верховной власти (Бытие 3:1—6; сравни Исход 9:15, 16). Поэтому слова Иисуса и Павла, вероятно, означают, что после того как первая человеческая пара в Едеме отвергла теократию, или правление Бога, Иегова позволил отчужденным от него людям создавать структуры власти, которые давали бы им возможность жить в обществе, где бы соблюдался закон и порядок. Иногда, чтобы осуществить свое намерение, Иегова вызывал падение определенных правителей или правительств (Даниил 2:19—21). Другим он допускал оставаться у власти. О правителях, чье существование терпит Иегова, можно сказать, что они «от Бога установлены».

Первые христиане и римские власти

 6. Какое отношение было у первых христиан к римским властям и почему?

⁶ Первые христиане не объединялись с иудейскими сектами, которые устраивали заговоры и боролись против римлян, захвативших Израиль. Римские власти с помощью правового кодекса поддерживали порядок на суше и на море; строили много нужных акведуков, дорог и мостов; и в основном содействовали общему благу, и христиане считали их ‘Божьими слугами им на добро’ (Римлянам 13:3, 4). Закон и порядок создавали обстановку, позволяющую христианам повсюду проповедовать благую весть, как им приказал Иисус (Матфея 28:19, 20). С чистой совестью они могли платить подати, которые налагали римляне, даже если какие-то суммы использовалась на цели, не одобряемые Богом (Римлянам 13:5—7).

 7, 8. а) Что открывает внимательное прочтение Римлянам 13:1—7 и что показывает контекст? б) При каких обстоятельствах римские власти не действовали как ‘Божьи слуги’ и как реагировали на это первые христиане?

⁷ Внимательное прочтение первых семи стихов 13-й главы послания к Римлянам открывает, что политические «высшие власти» были ‘Божьими слугами’, хваля творящих добро и наказывая делающих зло. Контекст показывает, что не высшие власти, а Бог, определяет, что добро и что зло. Поэтому, когда римский император или любой другой представитель политической власти требовал того, что запрещает Бог, или, наоборот, запрещал то, что Бог требует, он больше уже не действовал как Божий слуга. Иисус сказал: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матфея 22:21). Когда римское правительство требовало то, что принадлежит Богу, как например поклонение или жизнь, истинные христиане следовали совету апостола: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния 5:29).

⁸ Отказ первых христиан поклоняться императору, заниматься идолопоклонством, оставлять свои христианские встречи и прекратить проповедование благой вести возбудил преследование. Общеизвестно, что апостола Павла казнили по приказу императора Нерона. Другие императоры, особенно Домициан, Марк Аврелий, Септимий Север, Деций и Диоклетиан, также преследовали первых христиан. Когда эти императоры и подчиненные им власти преследовали христиан, они, конечно же, не действовали как ‘Божьи слуги’.

 9. а) Что остается верным в отношении политических высших властей и от кого политический зверь получает силу и власть? б) Что можно логично заключить о подчинении христиан высшим властям?

⁹ Все это показывает, что хотя политические высшие власти служат в какой-то мере как «Божие установление» для поддержания порядка в человеческом обществе, они остаются частью мирской системы вещей, богом которой является Сатана (1 Иоанна 5:19). Они принадлежат к всемирной политической организации, образно представленной в Откровении 13:1, 2 «зверем». Этот зверь получает силу и власть от «великого дракона», Сатаны Дьявола (Откровение 12:9). Поэтому логично, что подчинение христиан таким властям относительное, не абсолютное. (Сравни Даниил 3:16—18.)

Надлежащее уважение к власти

10, 11. а) Как показал Павел, что мы должны уважать людей, наделенных властью? б) Как и почему могут возноситься молитвы «за царей и за всех начальствующих»?

¹⁰ Однако это не означает, что христианам следует перенимать бесстыдное, дерзкое отношение к политическим высшим властям. Правда, многие из этих людей не достойны уважения за свою личную и даже за общественную жизнь. Однако апостолы своим примером и советом показали, что к людям, наделенным властью, следует относиться с уважением. Когда Павел предстал перед виновным в кровосмешении царем Иродом Агриппой II, он говорил с надлежащим уважением (Деяния 26:2, 3, 25).

¹¹ Павел даже сказал, что уместно упоминать мирские власти в наших молитвах, особенно когда они должны принимать решения, затрагивающие нашу жизнь и христианскую деятельность. Он писал: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте; ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:1—4). Благодаря тому что мы с уважением относимся к таким властям, они могут предоставить нам бо́льшую свободу в нашей работе — в старании спасти «всех людей».

12, 13. а) Какой уравновешенный совет о власти дал Петр? б) Как можем мы противодействовать «невежественной болтовне», вызывающей предубеждение против Свидетелей Иеговы?

¹² Апостол Петр писал: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро,— ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству [«заставляли... умолкать невежественную болтовню», «Благая весть»] безумных людей,— как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петра 2:13—17). Какой уравновешенный совет! Мы должны полностью подчиняться Богу как его рабы и оказывать относительное и почтительное подчинение политическим властям, которые посылаются для наказания делающих зло.

¹³ У многих мирских властей бывает очень странное неправильное представление о Свидетелях Иеговы. Обычно это из-за того, что их неправильно информируют злобные враги Божьего народа. Или, может быть, все, что они знают о нас, они получили из средств массовой информации, которые не всегда бывают беспристрастны в своих сообщениях. Иногда мы можем разрушить такие предубеждения тем, что проявляем уважение и, когда это возможно, предоставляем властям точную картину о работе и верованиях Свидетелей Иеговы. Для занятых чиновников брошюра «Свидетели Иеговы в двадцатом веке» предоставляет краткое объяснение. Для большей информации им можно предоставить книгу «Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Бога» (англ.) — прекрасное орудие, заслуживающее места на книжных полках местных и государственных публичных библиотек.

Главенство в христианском доме

14, 15. а) Каково основание главенства в христианском доме? б) Как должны относиться жены-христианки к своим мужьям и почему?

¹⁴ Без сомнения, если от христиан требуется, чтобы они оказывали должное уважение к мирским властям, они также должны уважать устройство главенства, установленное Богом в христианском доме. Апостол Павел вкратце изложил принцип главенства, существующий у народа Иеговы. Он написал: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог» (1 Коринфянам 11:3). Это принцип теократии, или правления Бога. Что же это включает в себя?

¹⁵ Уважение к теократии начинается в семье. Если жена-христианка не оказывает должного уважения к главенству своего мужа, соверующий он или нет, она действует не по теократии. Павел советовал христианам: «Повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела; но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Ефесянам 5:21—24). Так же как христианские мужчины должны повиноваться главенству Христа, христианские женщины должны признавать, что мудро повиноваться данному Богом главенству своих мужей. Это принесет им глубокое внутреннее удовлетворение и, что более важно, благословение Иеговы.

16, 17. а) Как могут дети, воспитанные в христианских семьях, отличаться от множества сегодняшней молодежи и какой стимул у них есть? б) Почему Иисус является хорошим примером для молодых людей сегодня и что они поощряются делать?

¹⁶ Дети, которые поступают по теократии, с радостью проявляют должное уважение к родителям. О молодом поколении в последние дни было предсказано, что они будут «родителям непокорны» (2 Тимофею 3:1, 2). Но юным христианам во вдохновленном Богом Слове говорится: «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу» (Колоссянам 3:20). Уважение к главенству родителей угодно Иегове и приносит благословение.

¹⁷ Это показано в случае с Иисусом. В сообщении Луки говорится: «Он пошел с ними [его родителями] и пришел в Назарет; и был [«оставался», НМ] в повиновении у них... Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Луки 2:51, 52). В то время Иисусу было 12 лет, и греческая форма глагола, использованная здесь, подчеркивает, что он «оставался в повиновении» у своих родителей. Так что он не перестал подчиняться родителям, когда стал подростком. Если вы, юные, хотите делать духовные успехи и иметь одобрение Иеговы и богобоязненных людей, проявляйте уважение к главенству внутри и вне вашей семьи.

Главенство в собрании

18. Кто является Главой собрания христиан и кому он передал полномочия?

¹⁸ Говоря о необходимости порядка в христианском собрании, Павел писал: «Бог не есть Бог неустройства [«беспорядка», «Новый перевод»], но мира... Только все должно быть благопристойно и чинно [«и с соблюдением порядка», БВ]» (1 Коринфянам 14:33, 40). Чтобы во всем был порядок, Христос, Глава собрания христиан, передал полномочия верным мужчинам. Мы читаем: «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения... Но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Ефесянам 4:11, 12, 15).

19. а) Кого назначил Христос над всем своим земным имением и кому он дал особые полномочия? б) Каким образом передаются полномочия в собрании христиан и чего это требует с нашей стороны?

¹⁹ В это время конца Христос поставил «верного и благоразумного раба» как коллектив над «всем имением своим», или интересами Царства на земле (Матфея 24:45—47). Как и в первом веке, этот раб представлен руководящей корпорацией помазанных христиан, которых Христос уполномочил принимать решения и назначать других надзирателей (Деяния 6:2, 3; 15:2). В свою очередь Руководящая корпорация передает полномочия Комитетам филиалов, областным и районным надзирателям и старейшинам в каждом из более чем 73 000 собраний Свидетелей Иеговы по всему земному шару. Все эти преданные христианские мужчины заслуживают нашей поддержки и уважения (1 Тимофею 5:17).

20. Какой пример показывает, что Иегова не доволен теми, у кого нет уважения к наделенным полномочиями сохристианам?

²⁰ Относительно уважения, которое мы должны проявлять к тем, кто наделен полномочиями в христианском собрании, можно провести интересное сравнение с тем подчинением, которое мы должны оказывать мирским властям. Когда человек нарушает человеческий закон, который одобряет Бог, наказание, определенное «начальствующими», является на самом деле косвенным выражением Божьего гнева на «делающего злое» (Римлянам 13:3, 4). Если Иегова гневается, когда человек нарушает человеческие законы и не оказывает надлежащего уважения к мирским властям, то насколько же больше должно быть его неодобрение, если христианин с пренебрежением относится к библейским принципам и проявляет неуважение к наделенным полномочиями сохристианам!

21. Какому библейскому совету мы с радостью следуем и что будет рассматриваться в следующей статье?

²¹ Вместо того чтобы навлекать на себя Божье недовольство, занимая мятежную и независимую позицию, мы будем следовать совету Павла, данному христианам в Филиппах: «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Филиппийцам 2:12—15). В отличие от современного строптивого и развращенного рода, который сам повинен в критическом состоянии власти, служители Иеговы с готовностью подчиняются властям. Поэтому они пожинают богатые благословения, как мы увидим в следующей статье.

[Сноска]

Повторение

◻ Кто является Высшим Властелином и почему его власть законна?

◻ В каком отношении высшие власти «от Бога установлены»?

◻ Когда высшие власти перестают быть ‘Божьими слугами’?

◻ Какое устройство главенства существует в христианских семьях?

◻ Как осуществляется передача полномочий в собрании христиан?

[Иллюстрации, страница 18]

Иисус сказал: «Отдавайте кесарево кесарю».