Что такое главенство?
ОСНОВНОЙ принцип главенства записан в 1 Коринфянам 11:3: «Всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог».
Роль мужчины. Первая часть этого стиха, рассматривающего вопрос главенства, относится к мужчине; здесь не даже намека на то, что мужчина создан независимым,— над ним тоже есть глава. Он обязан слушаться и подражать своему главе, Христу (1 Иоанна 2:6). Это касается не только его религиозной деятельности, но и личной жизни (Матфея 28:19, 20). Например, если у мужчины есть семья, то проявляя уважение к своему главе, Христу, ему следует обращаться с женой благоразумно, ‘как с немощнейшим сосудом, оказывая ей честь’, а также прилагать все старание, чтобы должным образом воспитывать своих детей (1 Петра 3:7; Ефесянам 6:4). Библейский принцип главенства относится ко всем членам христианского собрания; чтобы поступать в согласии с этим принципом, мужчине следует относиться к главенству с уважением (Ефесянам 5:23).
Так как среди человеческих созданий мужчина был создан первым, ему дано преимущество перед женщиной (1 Тимофею 2:12, 13). Женщина была сотворена из ребра, взятого у мужчины, и поэтому стала ‘костью от костей его и плотью от плоти его’ (Бытие 2:22, 23). Она была создана для мужа, а не муж — для нее (1 Коринфянам 11:9). Поэтому в Божьем устройстве семьи женщина должна подчиняться своему мужу, не пытаясь брать на себя роль главы (1 Петра 3:1; Ефесянам 5:22, 23). Также и в христианском собрании женщина не должна учить других посвятившихся Богу мужчин или властвовать над ними (1 Тимофею 2:12).
В древнееврейском народе уважалась власть мужчин, которые были главами своих семей и целых израильских колен. Сарра проявляла покорность, называя Авраама «господином», и за то, что она признавала главенство мужа, о ней благосклонно говорится в Библии (Бытие 18:12; 1 Петра 3:5, 6). Под союзом Закона придавалось особое значение преимущественному положению мужчин. Только от мужчин Закон требовал присутствовать на трех ежегодных праздниках Иеговы, проходивших в том месте, которое избрал Бог, хотя женщины также могли присутствовать (Второзаконие 16:16). При рождении девочки женщина оставалась нечистой в два раза дольше, чем при рождении мальчика (Левит 12:2, 5).
Роль женщины. В древнее время в некоторых случаях женщина должна была покрывать свою голову, показывая таким образом свое подчинение (Бытие 24:65). Обсуждая устройство главенства в христианском собрании, апостол Павел объяснил, что, если женщина молится или пророчествует в собрании, выполняя те обязанности, которые Бог назначил для мужчины, ей следует покрывать свою голову. Пока в собрании нет посвященного мужчины-христианина, который должен выполнять эти обязанности, женщине, даже если у нее длинные волосы, не следует оспаривать это указание, полагая, что волосы уже указывают на ее подчинение. Напротив, своими делами она должна показывать, что находится в подчинении и признает главенство мужчины. Христианка так поступает, когда покрывает голову или, образно говоря, имеет на голове «знак власти». Это делается «для Ангелов», которые, служа христианскому собранию, наблюдают за поведением христиан. Покрывая голову, когда этого требует Библия, христианка признает Божье устройство главенства (1 Коринфянам 11:5—16; Евреям 1:14).
Этот теократический порядок в собрании и семье ни в коей мере не препятствует женщине служить Богу и выполнять семейные обязанности. Такой порядок предоставляет ей полную свободу действий в пределах, отведенных для нее в Писании; тогда женщина угодна Богу, так как ее поведение согласуется с принципом: «Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно» (1 Коринфянам 12:18). Для многих женщин древних времен открывались особые возможности в служении, но при этом они всегда признавали главенство мужчины, ведя счастливую и удовлетворяющую жизнь. Среди таких женщин были Сарра, Ревекка, Авигея, а также христианки — Прискилла и Фива.
Ответственность. У того, кто наделен перед другими более высоким положением, есть не только особые права, но и обязанности. Христос назначен главой собрания, и поэтому у него есть право выносить связанные с собранием решения и управлять им (Ефесянам 5:23). Но положение главы также обязывает его заботиться о собрании и быть ответственным за свои решения. Подобно этому и у мужа, наделенного главенством, есть связанные с этим права, например, принятие окончательных решений и осуществление надзора. Однако он также ответственен за свою семью. На нем лежит главная обязанность заботиться о ее духовных и материальных потребностях (1 Тимофею 5:8).
Мужу-христианину следует осуществлять свое главенство с мудростью, ‘любя свою жену, как самого себя’ (Ефесянам 5:33). Именно так осуществляет свое главенство над собранием христиан Иисус Христос (Ефесянам 5:28, 29). Осуществляя главенство над своими детьми, отцу следует не раздражать их, а ‘воспитывать в учении и наставлении Господнем’ (Ефесянам 6:4). Также старейшины, пасущие стадо Бога, не должны господствовать над овцами Бога, но помнить, что и сами они подотчетны Иисусу Христу и Иегове Богу (1 Петра 5:1—4). Иисус Христос всегда поступал в согласии с принципом главенства, как в словах, так и в делах полностью признавая власть своего Отца. Даже после тысячелетнего правления над землей Иисус в знак признания главенства Иеговы над всем передаст ему Царство и «покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1 Коринфянам 15:24—28; Иоанна 5:19, 30; 8:28; 14:28; Филиппийцам 2:5—8). Следуя за Иисусом, христиане также признают верховное главенство Иеговы, когда направляют к нему свои молитвы и прославляют его как Отца и Всемогущего Бога (Матфея 6:9; Откровение 1:8; 11:16, 17).