Подражайте их вере
Он научился прощению у своего Учителя
ПЕТР встретился взглядом с Иисусом. Трудно сказать, что он прочел в его глазах: разочарование? укор? В Писании лишь говорится, что «Господь обернулся и посмотрел на Петра» (Луки 22:61). Вряд ли Петр смог забыть этот взгляд. Он осознал, как сильно подвел своего Учителя. Произошло именно то, о чем предупреждал Иисус: Петр отрекся от своего Господа, которого так любил. А ведь совсем недавно он самоуверенно хвастался, что никогда так не поступит. Все это повергло его в отчаяние, сделав и без того мрачный день настоящим кошмаром.
Конечно, для Петра не все было потеряно. У него была крепкая вера, и он еще мог исправиться. Петру предстояло усвоить важный урок, который чуть позже преподал ему Иисус,— урок прощения. Этот урок важен и для нас. Поэтому давайте узнаем, как же его усвоил Петр.
Ему предстояло многому научиться
Приблизительно за полгода до этих событий Петр, находясь в своем родном городе Капернауме, спросил Иисуса: «Господи, сколько раз я должен прощать своего брата, если он грешит против меня? До семи ли раз?» Петр, вероятно, считал себя великодушным, ведь религиозные руководители того времени учили, что прощать нужно только три раза. Но Иисус ответил: «Не до семи, а до семидесяти семи раз» (Матфея 18:21, 22).
Имел ли Иисус в виду, что Петру нужно вести строгий учет проступков обидчика? Конечно нет. Сказав, что нужно прощать не 7, а 77 раз, Иисус побудил его не ставить каких-либо ограничений в отношении прощения. Тем самым Иисус показал, что на мышление Петра повлияли взгляды черствых, лишенных сострадания людей, которые, образно говоря, заносили обиды в долговую книгу. В отличие от таких людей Бог прощает великодушно.
Петр не стал спорить с Иисусом. Но достиг ли урок его сердца? Часто люди начинают понимать, что такое прощение, только когда сами отчаянно в нем нуждаются. Поэтому давайте уделим особое внимание событиям, которые предшествовали смерти Иисуса. Ведь в те трудные часы Петр неоднократно огорчал своего Господа.
Петр нуждался в прощении
День клонился к вечеру. Иисус знал, что это последний день его земной жизни. Он еще многому хотел научить своих апостолов, в частности, смирению. Вечером, когда ученики возлегли за столом, он встал и начал мыть им ноги. Эту работу обычно выполняли слуги. Вначале Петр вообще не понял, зачем Иисус это делает. Затем он возразил: «Никогда ты не будешь мыть мне ноги!» А потом стал настаивать, чтобы Иисус вымыл ему не только ноги, но и руки, и голову! Не теряя самообладания, Иисус спокойно объяснил апостолам значение того, что сделал (Иоанна 13:1—17).
Спустя совсем немного времени ученики вновь затеяли спор о том, кто из них больший. Петр не остался в стороне. Можно представить, каково было Иисусу наблюдать за этим постыдным проявлением человеческой гордости. Он постарался по-доброму их исправить и даже похвалил за верность и преданность. Тем не менее он сказал, что вскоре все они покинут его. Петр же стал убеждать своего Учителя, что даже под угрозой смерти не оставит его. На это Иисус ответил: «Сегодня, этой же ночью, даже ты, прежде чем дважды пропоет петух, трижды отречешься от меня». Петр не согласился с Иисусом и стал хвастаться, что он самый верный из апостолов (Матфея 26:31—35; Марка 14:27—31; Луки 22:24—28).
Как Иисусу удавалось сохранять самообладание? В это непростое время Иисус искал в своих несовершенных апостолах доброе. Он знал, что Петр оставит его, но все же сказал: «Я горячо молился о тебе, о том, чтобы твоя вера не иссякла. И ты, вернувшись, укрепи своих братьев» (Луки 22:32). Этими словами Иисус выразил уверенность в том, что Петр вновь обретет духовные силы. Какой замечательный пример великодушного прощения!
Позже в Гефсиманском саду Петра понадобилось исправить несколько раз. Иисус просил его, а также Иакова и Иоанна бодрствовать, пока он молится. Он испытывал сильное эмоциональное напряжение и очень нуждался в поддержке, но Петр и другие апостолы не раз засыпали. Иисус не стал ругать их за это, а с пониманием сказал: «Дух бодр, а плоть слаба» (Марка 14:32—38).
Через некоторое время к ним приблизилась толпа, вооруженная мечами и дубинками. В такой ситуации вести себя следовало крайне осторожно и благоразумно. Вместо этого Петр выхватил из ножен меч, замахнулся на Малха, раба первосвященника, и отсек ему ухо. Сохраняя совершенное самообладание, Иисус повелел Петру вернуть меч в ножны, а затем исцелил раба. Иисус объяснил Петру, что его последователи не должны быть воинственными. Этого принципа придерживаются все истинные христиане по сей день (Матфея 26:47—55; Луки 22:47—51; Иоанна 18:10, 11). Иисус уже не раз прощал Петра, и это напоминает нам, что «мы все часто оступаемся» (Иакова 3:2). Да и кто из нас не нуждается в Божьем прощении каждый день? В нем нуждался и Петр, особенно в ту ночь.
Самый серьезный проступок Петра
Иисус знал, что толпа пришла за ним, поэтому сказал, чтобы его учеников отпустили. Петр беспомощно наблюдал, как связывают Иисуса. Затем, как и другие апостолы, он убежал.
Петр и Иоанн решили пойти к дому бывшего первосвященника Анны, куда Иисуса привели на допрос. Когда стражники уводили Иисуса, Петр и Иоанн следовали за ними, но на «некотором расстоянии» (Матфея 26:58; Иоанна 18:12, 13). Петра нельзя назвать трусом. Безусловно, чтобы пойти за вооруженной толпой, требовалась смелость. К тому же он ранил раба первосвященника. Однако в действиях Петра не было видно той преданной любви, о которой он так гордо заявлял, говоря, что готов умереть за своего Учителя (Марка 14:31).
Как и Петр, многие люди сегодня следуют за Христом на «некотором расстоянии»: так, чтобы это было не заметно для других. Однако, как позднее написал сам Петр, быть истинным последователем Христа можно, только если во всем ему подражаешь, чего бы это не стоило (1 Петра 2:21).
Очень осторожно, даже с опаской, Петр подошел к одному из самых богатых домов Иерусалима. Этот дом принадлежал влиятельному первосвященнику Каиафе. Обычно в таких домах двор был обнесен стеной. Когда Петр подошел к воротам, его не впустили. Но Иоанн, который к тому времени уже был внутри, уговорил привратницу впустить Петра. По всей видимости, Петр не остался рядом с Иоанном, но и войти в дом, чтобы поддержать своего Учителя, он тоже не решился. Оставшись во дворе среди прислуги и рабов, которые той холодной ночью грелись у яркого костра, он наблюдал, как приходили и уходили люди, которые лжесвидетельствовали против Иисуса (Марка 14:54—57; Иоанна 18:15, 16, 18).
У костра служанка, впустившая Петра во двор, смогла лучше разглядеть его лицо. Она узнала его. «Ты тоже был с Иисусом-галилеянином!» — воскликнула она. Застигнутый врасплох, Петр стал отрицать, что знает Иисуса, делая вид, что вообще не понимает, о чем идет речь. Стараясь оставаться незамеченным, Петр отошел к воротам, но там другая служанка сказала: «Этот человек был с Иисусом-назаретянином».— «Я не знаю этого человека!» — поклялся Петр (Матфея 26:69—72). Возможно, именно тогда первый раз пропел петух. Но Петр был в таком замешательстве, что не вспомнил пророчество, которое всего несколько часов назад изрек Иисус.
Петр по-прежнему старался не привлекать внимания, но безуспешно. К нему подошла группа людей. Среди них был родственник Малха, раба, которого ранил Петр. Он сказал Петру: «Не тебя ли я видел с ним в саду?» Петр вновь стал говорить, что не знает этого человека, и даже клясться и призывать на себя проклятия, если он обманывает. Едва он произнес эти слова, как пропел петух, второй раз за ту ночь (Иоанна 18:26, 27; Марка 14:71, 72).
Как раз в это время на балконе, выходящем во двор, появился Иисус. И, как упоминалось в начале статьи, он повернулся и посмотрел на Петра. Тот вдруг понял, как сильно подвел своего Учителя. Глубоко опечаленный, Петр покинул дом первосвященника и побрел по улицам, залитым холодным лунным светом. Унылый пейзаж стал расплываться: его глаза заволокло слезами. Не выдержав, он зарыдал (Марка 14:72; Луки 22:61, 62).
Оказавшись в подобных обстоятельствах, легко прийти к выводу, что ты не заслуживаешь прощения. Наверное, так думал и Петр. Но правильно ли так думать?
Заслуживал ли Петр прощения?
Трудно представить ту душевную боль, которую Петр испытал на следующий день, узнав, что после долгих часов мучений Иисус умер. Наверняка, его терзала мысль о том, что он бросил своего Учителя, когда тот больше всего в нем нуждался. Но, как бы тяжело ему ни было, он не стал впадать в уныние. Вскоре после этих событий он вновь был вместе со своими братьями (Луки 24:33). Несомненно, все апостолы сожалели о том, как они поступили в ту ночь, и теперь у них была возможность утешить друг друга.
Мы можем многому научиться из того, как повел себя Петр. Когда служитель Бога оступается, важно не то, насколько серьезен его проступок, а то, насколько сильно его желание исправить положение (Притчи 24:16). Петр, придя на эту встречу, несмотря на подавленность, показал, что у него крепкая вера. Когда человека гнетет печаль или чувство вины, ему свойственно обособляться (Притчи 18:1). Но было бы мудро не отделяться от соверующих, а вместе с ними укрепляться духовно (Евреям 10:24, 25).
На той встрече Петр узнал ошеломляющую новость: из памятного склепа исчезло тело Иисуса. Петр и Иоанн сразу же побежали к склепу, в котором был похоронен Иисус. Иоанн прибежал первым, вероятно, потому, что был моложе. Вход в склеп был открыт, но войти Иоанн не решился. Зато Петр вбежал туда не задумываясь. Склеп был пуст! (Иоанна 20:3—9).
Поверил ли Петр, что Иисус воскрес? Не сразу. Он продолжал сомневаться даже тогда, когда верные женщины рассказали ему про ангела, который сообщил им о воскресении Иисуса (Луки 23:55—24:11). Но к концу дня его сомнения и печаль развеялись. Иисус и вправду был жив, и теперь он могущественная духовная личность! Он явился всем своим ученикам, но прежде сделал нечто особенное. В тот день апостолы сказали: «Поистине Господь воскрес и явился Симону!» (Луки 24:34). Как позднее написал Павел, Иисус «явился Кифе, потом двенадцати» (1 Коринфянам 15:5). У Петра было несколько имен, в том числе Кифа и Симон. По всей видимости, Иисус явился Петру, когда тот был один.
Подробности этой встречи известны лишь им двоим. Только представьте, что почувствовал Петр, когда ему явился Иисус. Наверняка, он выразил свое глубокое раскаяние и сожаление. Он желал только одного — прощения. Без сомнений, Иисус его простил. Чему мы можем научиться на примере Петра? Если мы совершили грех, не стоит думать, что Бог никогда нас не простит. Пример Иисуса, который в совершенстве отражал качества своего небесного Отца, показывает, что Бог великодушно прощает (Исаия 55:7).
Петр еще раз убедился, что прощен
Иисус повелел своим апостолам идти в Галилею, где они вновь должны были с ним встретиться. Там Петр и некоторые другие ученики пошли ловить рыбу на Галилейском море. Петр оказался в привычной для себя обстановке. Поскрипывание рыбацкой лодки, плеск волн, шероховатые сети в руках — все это было так близко Петру. Думал ли он, какой станет его жизнь теперь, когда земное служение Иисуса завершилось? Желал ли он вернуться к простой жизни рыбака? Как бы то ни было, той ночью они ничего не поймали (Матфея 26:32; Иоанна 21:1—3).
На рассвете их кто-то окликнул с берега и предложил закинуть сети с другой стороны лодки. Они так и сделали и вытащили огромный улов — 153 рыбы! Петр узнал того, кто их звал. Он спрыгнул с лодки и поплыл к берегу. Иисус приготовил на углях завтрак. Затем он обратился к Петру.
«Любишь ли ты меня больше их?» — спросил Иисус Петра, очевидно, указывая на рыб, которых апостолы только что поймали. Окажется ли любовь Петра к рыбной ловле сильнее его любви к Иисусу? Ранее Петр трижды отрекся от своего Господа, и сейчас Иисус позволил ему трижды выразить свою любовь к нему в присутствии других апостолов. Затем он объяснил Петру, как следует проявлять эту любовь: ставить священное служение превыше всего остального, а также питать стадо Христа, то есть его верных последователей, и заботиться о нем (Иоанна 21:4—17).
Иисус заверил Петра, что тот может принести еще много пользы. Он также дал понять, что Петру предстоит сыграть важную роль в христианском собрании. Можно было не сомневаться в том, что Иисус его полностью простил! Петр был глубоко тронут таким проявлением любви.
Еще много лет после тех событий Петр верно служил Богу. Он укреплял братьев, как и велел ему Иисус в ночь накануне своей смерти. Он нежно заботился о последователях Христа и питал их. Симон, в соответствии со значением имени, которое дал ему Иисус, стал Петром, или «скалой»,— прочной, надежной опорой для христианского собрания. В этом можно убедиться, прочитав два теплых письма Петра, которые стали неотъемлемой частью Библии. Из них также видно, что Петр навсегда запомнил урок прощения, который преподал ему Иисус (1 Петра 3:8, 9; 4:8).
Как же важно, чтобы и мы усвоили этот урок. Просим ли мы у Бога прощения за многочисленные грехи, которые совершаем каждый день? Верим ли, что он прощает нас? Прощаем ли мы других? Поступая так, мы будем подражать вере Петра и милосердию его Учителя.
[Вставка, страница 22]
Иисус не раз прощал Петра, да и кто из нас не нуждается в прощении каждый день?
[Иллюстрация, страница 23]
«Господь обернулся и посмотрел на Петра»
[Иллюстрация, страница 24]
«Господь... явился Симону!»