Можно ли доверять своей совести?

ОБЫЧНО компас — очень надежный прибор. Под влиянием магнитного поля Земли его стрелка всегда указывает на север. Поэтому, если у путешественника нет ориентиров на местности, он может определять направление движения по компасу. Но что, если рядом с компасом положить магнит? Тогда стрелка повернется и будет указывать не на север, а на магнит. И компас перестанет быть надежным прибором.

Нечто подобное может случиться и с человеческой совестью. Творец дал нам эту способность в качестве надежного путеводителя. Мы созданы по образу Бога, поэтому, когда нам нужно принимать решения, совесть должна постоянно указывать нам правильное направление. Она должна побуждать нас отражать нравственные нормы Бога (Бытие 1:27). Часто именно так и происходит. Апостол Павел, например, писал, что даже те, кто не знает закона Бога, «по природе законное делают». Почему? Потому что «свидетельствует совесть их» (Римлянам 2:14, 15).

И все же подчас совесть молчит, хотя ей следовало бы говорить. Из-за своего несовершенства мы склонны поступать заведомо неправильно. Павел признал: «По внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Римлянам 7:22, 23). Если мы довольно часто идем на поводу у плохих наклонностей, то наша совесть постепенно притупляется и в конце концов перестанет говорить нам, что мы ведем себя неправильно.

Однако, несмотря на несовершенство, мы можем согласовать нашу совесть с нормами Бога. Сделать это очень важно. Чистая, должным образом обученная совесть не только содействует развитию теплых личных отношений с Богом, но и необходима для нашего спасения (1 Петра 1:15, 16; Евреям 10:22). Более того, чистая совесть поможет нам принимать мудрые решения, которые сделают нашу жизнь мирной и счастливой. Псалмопевец сказал о человеке с чистой совестью так: «Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его» (Псалом 36:31).

Обучать совесть

Обучать совесть означает не просто запомнить свод законов и потом строго их исполнять. Именно так поступали фарисеи во дни Иисуса. Эти религиозные вожди знали Закон и создали множество преданий, которые, по их мнению, должны были помочь людям не грешить против Закона. Поэтому фарисеи возмутились, увидев, что ученики Иисуса срывали колосья в субботу и ели зерно. Фарисеи также обвинили Иисуса в том, что он в субботу исцелил человека с сухой рукой (Матфея 12:1, 2, 9, 10). Оба эти поступка, по преданию фарисеев, нарушали четвертую заповедь (Исход 20:8—11).

Ясно, что фарисеи изучали Закон. Но была ли их совесть согласована с нормами Бога? Конечно, нет! Ведь, придравшись к тому, что, по их мнению, было ужасным нарушением заповеди о субботе, фарисеи сразу же устроили совещание о том, «как бы погубить [Иисуса]» (Матфея 12:14). Только представьте: эти лицемерные религиозные вожди рассвирепели из-за того, что в субботу было съедено только что собранное зерно и был исцелен человек, но не испытали никаких угрызений совести, решив убить Иисуса!

Такое же извращенное мышление было и у первосвященников. Когда эти продажные люди предложили Иуде за предательство Иисуса 30 сребренников из сокровищницы храма, они не мучились осознанием своей вины. Но когда Иуда неожиданно вернул эти деньги, бросив их в храме, совесть первосвященников «забеспокоилась» из-за возникшего трудного с точки зрения закона положения. «Не позволительно [«не по закону», СоП] положить их [монеты] в сокровищницу церковную,— решили они,— потому что это цена крови» (Матфея 27:3—6). Очевидно, первосвященников беспокоило то, что деньги Иуды были теперь нечистыми. (Сравните Второзаконие 23:18.) Но ведь эти же самые люди не видели ничего плохого в том, чтобы потратить деньги на подкуп предателя Сына Бога!

Мыслить одинаково с Богом

Приведенные примеры показывают, что для обучения совести мало просто заучить перечень норм и правил. Знать законы Бога важно, а повиноваться этим законам необходимо для спасения (Псалом 18:8—12). Однако, изучая законы Бога, мы также должны согласовывать свое сердце с мышлением Бога. Тогда мы увидим, как исполняется пророчество Иеговы, данное через Исаию: «Глаза твои будут видеть учителей твоих [«твоего Великого Наставника», НМ]; и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: „вот путь, идите по нему“, если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево» (Исаия 30:20, 21; 48:17).

Конечно, это не означает, что, когда нам нужно будет принять важное решение, раздастся буквальный голос и скажет нам, что делать. Тем не менее если мы смотрим на дела так же, как Бог, то наша совесть сможет лучше помочь нам принимать решения, угодные Богу (Притчи 27:11).

Вспомним пример Иосифа, который жил в XVIII веке до н. э. Когда жена Потифара соблазняла его, Иосиф отказался совершить прелюбодеяние, сказав: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Бытие 39:9). Во времена Иосифа не было написанного закона Бога, осуждающего прелюбодеяние. Более того, Иосиф жил в Египте, вдали от семьи, где он мог бы получать воспитание, и от патриархальных правил. Благодаря чему Иосиф сумел устоять перед искушением? Благодаря его обученной совести. Иосиф разделял точку зрения Бога о том, что муж и жена — это «одна плоть» (Бытие 2:24). Поэтому Иосиф понимал, что было бы не правильно иметь половую связь с женой другого человека. В этом вопросе Иосиф мыслил одинаково с Богом. Прелюбодеяние противоречило его нравственным принципам.

Немногие люди сегодня похожи на Иосифа. Сексуальная безнравственность принимает угрожающие размеры, и многие не считают себя обязанными оставаться нравственно чистыми перед Творцом, перед самими собой и даже перед своими супругами. Положение, сложившееся в наши дни, очень похоже на положение, описанное в книге Иеремии: «Никто не раскаивается в своем нечестии, никто не говорит: „что я сделал?“ каждый обращается на свой путь, как конь, бросающийся в сражение» (Иеремия 8:6). Значит, нам как никогда важно мыслить одинаково с Богом. Для этого нам предоставлена замечательная помощь.

Помощь для обучения совести

Боговдохновенное Писание «полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17). Изучение Библии поможет нам развивать то, что в Библии называется «познавательными способностями», чтобы уметь различать добро и зло (Евреям 5:14, НМ). Это позволит нам развивать в себе любовь к тому, что любит Бог, и отвращение к тому, что он ненавидит (Псалом 96:10; 138:21).

Таким образом, цель изучения Библии — постичь дух и суть истины, а не просто досконально выучить Библию. В выпуске «Сторожевой башни» от 1 сентября 1976 года говорилось: «Изучая Писание, мы должны стремиться понять суть Божьей справедливости, любви и праведности, а также глубоко укоренить эту суть в нашем сердце, чтобы она стала такой же частью нашей жизни, как прием пищи и дыхание. Мы должны стараться лучше понять чувство нравственной ответственности, развивая глубокое осознание того, что правильно, а что — нет. Более того, нужно приучить свою совесть осознавать огромную ответственность перед совершенным Законодателем и Судьей (Ис. 33:22). Итак, лучше узнавая Бога, мы должны стараться подражать ему во всех сферах нашей жизни».

Приобретать «ум Христов»

Изучение Библии помогает нам также приобретать «ум Христов», настрой послушания и смирения, который проявлял Иисус (1 Коринфянам 2:16). Исполнение воли Отца было для Иисуса радостью, а не механической, бездумно выполняемой работой. Его отношение пророчески описал псалмопевец Давид: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце»a (Псалом 39:9).

Чтобы обучать совесть, важно приобретать «ум Христов». Когда Иисус жил на земле как совершенный человек, он наиболее полно — насколько это возможно человеку — отражал качества и отличительные черты его Отца. Поэтому Иисус мог сказать: «Видевший Меня видел Отца» (Иоанна 14:9). С какими бы обстоятельствами ни сталкивался Иисус на земле, он поступал именно так, как этого хотел его Отец. Вот почему, изучая жизнь Иисуса, мы получаем более ясное представление об Иегове Боге.

В Библии написано, что Иегова «милосердый, долготерпеливый и многомилостивый» (Исход 34:6). Иисус не раз проявлял эти качества в обращении с апостолами. Когда они неоднократно спорили, кто из них больше, Иисус терпеливо учил их словом и личным примером тому, что «кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Матфея 20:26, 27). Это лишь один пример того, как, рассматривая жизнь Иисуса, мы можем научиться мыслить одинаково с Богом.

Чем больше мы узнаём об Иисусе, тем лучше можем подражать его небесному Отцу, Иегове (Ефесянам 5:1, 2). Совесть, согласованная с мышлением Бога, будет указывать нам правильное направление. Иегова обещает тем, кто ему доверяет: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Псалом 31:8).

Чем полезна обученная совесть

Зная о непокорности несовершенных людей, Моисей предупреждал израильтян: «Положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещавайте их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона сего» (Второзаконие 32:46). Нам также необходимо написать закон Бога на своих сердцах. Тогда совесть наверняка будет направлять нас и помогать нам принимать правильные решения.

Безусловно, нам нужно быть осторожными. В библейской притче говорится: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти» (Притчи 14:12). Почему эти слова часто оказываются справедливыми? Потому что, как говорится в Библии, «лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иеремия 17:9). Поэтому всем нам нужно следовать совету из Притчей 3:5, 6: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои».

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 7]

Подобно компасу, обученная по Библии совесть может указывать нам правильное направление.

[Сведения об источнике]

Компас: Courtesy, Peabody Essex Museum, Salem, Mass.