Точка зрения Библии

Почему лишение общения — продиктованное любовью мероприятие

ОТЛУЧЕНИЕ. Сама мысль об этом вызывает смешанные чувства у многих верующихa. Большинство людей согласны, что религия должна в какой-то степени воспитывать. Но отлучение многие считают пережитком прошлого — жестоким методом наказания, которое напоминает им об охотах на ведьм и инквизиции.

Вдобавок к этому распространяется мирское влияние. Поэтому большинство религий христианского мира переняло более снисходительную точку зрения на грех. Не приходится удивляться тому, что сказал один служитель епископальной церкви: «Отлучение — это часть нашей традиции, но я не думаю, что в этом столетии оно применяется».

Однако многие люди, возможно, удивятся, когда узнают, что Свидетели Иеговы принимают всерьез лишение общения (эквивалент отлучению). Верно, что нелегко применять эту меру, но это продиктованное любовью мероприятие. Как же так?

Оно поддерживает святость Божьего имени

Иегова святой Бог. Он не терпит намеренного греха со стороны тех, кто утверждает, что поклоняется ему. Апостол Петр писал христианам: «Сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: „будьте святы, потому что Я свят“» (1 Петра 1:15, 16). Таким образом, лишение общения нераскаивающихся грешников поддерживает святость Божьего имени; так проявляется любовь к этому имени. (Сравните Евреям 6:10.)

Означает ли это, что если христианин поддался слабости или совершил тяжелый грех, то он автоматически исключается из собрания? Ни в коем случае! Иегова не бессердечный диктатор. Он милостивый и понимающий. Он помнит, что мы несовершенные (Псалом 102:14). Он сознает, что «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Бог предусмотрел духовную помощь в христианском собрании, чтобы христианина, впавшего в «согрешение» или даже совершившего серьезный грех, можно было любяще ‘исправить’ в духе кротости (Галатам 6:1). Принимая совет из Божьего Слова и проявляя сердечное сожаление и искреннее раскаяние, сбившийся с пути правды может духовно «исцелиться» (Иакова 5:13—16).

А что, если крещеный христианин серьезно грешит, и все усилия восстановить его ни к чему не приводят? Другими словами, что, если он упорно отказывается исправить свое грешное поведение?

Оно охраняет собрание

В Библии христианам заповедуется: «Не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе» (1 Коринфянам 5:11).

Разве этот библейский закон жесток и унижает достоинство? Только подумайте: когда закоренелого преступника отправляют в тюрьму за нарушение закона, разве это считается жестокостью и бессердечием? Нет, потому что у общественности есть право обеспечивать мир и безопасность населения. В сущности, законопослушное общество лишает преступника общения на период его тюремного заключения.

Подобным образом у христианского собрания есть право исключить из своей среды нераскаивающихся грешников. Почему? Потому что собрание должно быть убежищем от безнравственных и других сознательно грешащих людей.

Осознавая, что «один погрешивший погубит много доброго», апостол Павел заповедовал соверующим: «Извергните развращенного из среды вас» (Екклесиаст 9:18; 1 Коринфянам 5:13). Эта мера предохраняет от того, чтобы грешник не распространил разложение в собрании, и защищает хорошее имя собрания. (Сравните 1 Тимофею 3:15.)

Защита для отдельных личностей

Лишение общения также защищает отдельных членов собрания. Давайте рассмотрим это на наглядном примере: представьте, что вас разбудил громкий гудок автомобиля или сигнализация. Трудно не обратить внимания на такой пронзительный звук; он даже пугает вас! Также, когда кто-то исключается из собрания, эта мера, надо надеяться, захватывает внимание каждого члена стада. Она взволновывает их чувства. На лишение общения нельзя не обратить внимания. Как это может послужить защитой?

«Когда я впервые услышала в Зале Царства, что кого-то лишили общения, сначала это привело меня в шок,— говорит одна Свидетельница.— Затем это смирило меня и заставило осознать, что я тоже могу упасть». Как видно из ее слов, лишение общения может побудить других задуматься над своим поведением (1 Коринфянам 10:12).

Задавая себе такой вопрос: «Есть ли сферы в моей жизни, где я духовно уязвим?», мы сможем исследовать, какую репутацию мы имеем у Бога. Таким образом мы можем и дальше ‘со страхом и трепетом совершать свое спасение’ (Филиппийцам 2:12).

Возвращение к Богу

«Хотя это было тяжелым наказанием,— вспоминает одна христианка, которая была на некоторое время исключена,— оно было очень необходимо и спасло мою жизнь». Это придает большое значение другому аспекту лишения общения. Оно может побудить ранее нераскаявшихся грешников сделать назад к Богу первые шаги.

Апостол Павел сказал: «Господь, кого любит, того наказывает» (Евреям 12:6). И хотя верно, что «всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности» (Евреям 12:11).

Как раз это и случилось с Ричардом. Почти два года спустя после лишения общения он раскаялся, исправил свое бесчестящее Бога поведение и был принят обратно в христианское собрание. Оглядываясь в прошлое, он говорит о себе: «Я сознаю, что меня нужно было лишить общения и что я полностью заслужил то, что получил. Это действительно было необходимо и помогло мне понять, насколько серьезным был мой грех, и искать прощения Иеговы».

Наказание, возможно, нелегко перенести. Необходимо смирение, чтобы принять его; но те, кто извлекают из этого урок, пожинают обильные плоды.

Следовательно, лишение общения — продиктованное любовью мероприятие, потому что оно поддерживает святость Божьего имени и предохраняет собрание от разлагающего влияния греха. Также этим проявляется любовь к грешнику, что поощряет его раскаяться и ‘обратиться, чтобы загладились [его] грехи... да придут времена отрады от лица Господа’ (Деяния 3:19, 20а).

[Сноска]

[Сведения об иллюстрации, страница 26]

The New Testament: A Pictorial Archive from Nineteenth-Century Sources, by Don Rice/Dover Publications, Inc.