Участвуйте в утешении, которое дает Иегова

«Надежда наша о вас тверда... зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении» (2 КОРИНФЯНАМ 1:7).

1, 2. Какие чувства испытывают многие люди, становящиеся сегодня христианами?

МНОГИЕ из тех, кто читает сейчас «Сторожевую башню», выросли, не зная Божьей истины. Может быть, это относится и к вам. Если это так, вспомните свои ощущения, когда у вас начали открываться глаза понимания. Например, разве не почувствовали вы облегчение, когда впервые осознали, что умершие не страдают, а находятся без сознания? И разве не утешила вас надежда на то, что миллиарды умерших воскреснут к жизни в Божьем новом мире? (Екклесиаст 9:5, 10; Иоанна 5:28, 29).

² А что можно сказать о Божьем обещании покончить с греховностью и превратить землю в рай? Не утешились ли вы, узнав об этом, и не исполнились ли нетерпеливым ожиданием? Какие чувства охватили вас, когда вы впервые услышали о возможности избежать смерти и жить в раю, который скоро будет на земле? Несомненно, вы были потрясены. Да, вы оказались восприимчивыми к утешающей вести Бога, которую проповедуют сейчас во всем мире Свидетели Иеговы (Псалом 36:9—11, 29; Иоанна 11:26; Откровение 21:3—5).

 3. Почему те, кто делится утешающей вестью Бога с другими, тоже сталкиваются со скорбью?

³ Однако, пытаясь делиться библейской вестью с другими, вы осознали, что «не во всех вера» (2 Фессалоникийцам 3:2). Возможно, кто-то из бывших друзей осмеял вас за веру в обещания Библии. А может быть, вы даже подвергались гонениям за то, что продолжали изучать Библию со Свидетелями Иеговы. Сопротивление могло возрасти, когда вы начали изменять свою жизнь, согласуя ее с библейскими принципами. Вы столкнулись со скорбью, которую Сатана и его мир обрушивает на тех, кто принимает Божье утешение.

 4. Как новоинтересующиеся люди могут по-разному реагировать на скорбь?

⁴ К сожалению, как и предсказал Иисус, из-за скорби некоторые претыкаются и оставляют христианское собрание (Матфея 13:5, 6, 20, 21). Другие претерпевают скорбь благодаря тому, что сосредоточиваются на открывающихся им утешающих обещаниях. В конце концов они посвящают свою жизнь Иегове и крестятся как ученики его Сына, Иисуса Христа (Матфея 28:19, 20; Марка 8:34). Конечно, с крещением христианина его беды не кончаются. Например, человеку, который вел раньше безнравственную жизнь, возможно, очень нелегко сохранять моральную чистоту. Другим приходится бороться с непрекращающимся сопротивлением со стороны неверующих родственников. Какие бы скорби ни переносили все те, кто верно стремится к жизни, посвященной Богу, есть нечто, в чем они могут быть уверены. Каждый из них получит от Бога именно то утешение и именно ту помощь, в которых нуждается лично он.

«Бог всякого утешения»

 5. Что испытал Павел наряду со многими злоключениями?

⁵ Среди тех, кто глубоко ценил утешение, которое дает Бог, был апостол Павел. После ужасных злоключений в Азии и Македонии Павел испытал огромное облегчение, узнав, что коринфское собрание хорошо откликнулось на его послание, в котором он порицал их. Это побудило Павла написать коринфянам второе послание, включив в него и такое выражение хвалы: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей» (2 Коринфянам 1:3, 4).

 6. Что мы узнаем из слов Павла, записанных во 2 Коринфянам 1:3, 4?

⁶ В этих вдохновленных Богом словах заключен огромный смысл. Давайте разберем их подробно. Когда Павел в своих посланиях выражает хвалу или благодарность Богу или о чем-нибудь его просит, то, как мы видим, обычно он выражает также и признательность за Иисуса, Главу христианского собрания (Римлянам 1:8; 7:25; Ефесянам 1:3; Евреям 13:20, 21). Поэтому Павел обращает свое выражение хвалы к «Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа». Затем впервые в своих трудах Павел использует греческое существительное, которое переводится словом «милосердие». Это греческое существительное происходит от слова, используемого для выражения сожаления о страданиях других. Так Павел описывает любящие чувства Бога к каждому из его верных служителей, страдающему от скорби,— любящие чувства, побуждающие Бога милосердно что-то делать для этого служителя. И наконец, Павел обращается к Иегове как к источнику этого привлекательного качества, называя Иегову «Отцом милосердия».

 7. Почему можно сказать, что Иегова — «Бог всякого утешения»?

⁷ «Милосердие» Бога приносит облегчение тем, кто переживает скорбь. Поэтому далее Павел говорит об Иегове как о «Боге всякого утешения». Значит, какое бы утешение ни давала нам доброта соверующих, мы можем быть уверены, что источник этого утешения — Иегова. Если утешение исходит не от Бога, оно не может быть настоящим и продолжительным. Более того, ведь именно Бог создал человека по образу своему, благодаря чему мы и можем утешать других. А проявлять милосердие к тем, кто нуждается в утешении, служителей Бога побуждает его святой дух.

Научены утешать

 8. Хотя Бог не является источником наших испытаний, какую пользу приносит нам то, что мы претерпеваем скорбь?

⁸ Хотя Иегова Бог допускает, чтобы его верные служители попадали в различные испытания, он никогда не бывает источником этих испытаний (Иакова 1:13). Однако утешение, которое он дает, когда мы претерпеваем скорбь, может научить нас быть более чуткими к нуждам других. Для чего это нужно? «Чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих» (2 Коринфянам 1:4). Таким образом Иегова учит нас тому, чтобы, подражая Христу и ‘утешая всех сетующих’, мы умело делились предоставляемым Богом утешением с нашими соверующими и с теми, кого встречаем в служении (Исаия 61:2; Матфея 5:4).

 9. а) Что поможет нам переносить страдания? б) Как утешает других то, что мы верно претерпеваем скорбь?

⁹ Павел сумел перенести постигшие его многочисленные страдания благодаря утешению, которое в избытке получал от Бога через Христа (2 Коринфянам 1:5). Размышляя над прекрасными обещаниями Бога, молясь о поддержке его святого духа и наблюдая, как Бог отвечает на наши молитвы, мы тоже можем получать огромное утешение. Это укрепит нас, и мы сможем и дальше поддерживать владычество Иеговы и доказывать, что Дьявол является лжецом (Иов 2:4; Притчи 27:11). Верно претерпев какую бы то ни было скорбь, мы должны, подобно Павлу, всю честь за это воздать Иегове, чье утешение дает христианам силу оставаться верными в испытаниях. Терпение верных христиан утешающе влияет на все братство, придавая другим решимости ‘переносить те же страдания’ (2 Коринфянам 1:6).

10, 11. а) Каковы некоторые причины, вызвавшие страдания в собрании древнего Коринфа? б) Как Павел утешил коринфское собрание и какую надежду он выразил?

¹⁰ Коринфян не обошли стороной страдания, постигающие всех истинных христиан. К тому же, они нуждались в совете по поводу лишения общения нераскаявшегося прелюбодея (1 Коринфянам 5:1, 2, 11, 13). То, что они не сделали этого раньше и не могли покончить со спорами и разделениями, позорило собрание. Но в конце концов коринфяне последовали совету Павла и искренне раскаялись. Павел сердечно похвалил их за это и сказал, что их хороший отклик на послание утешил его (2 Коринфянам 7:8, 10, 11, 13). Видимо, раскаялся и лишенный общения. Поэтому Павел посоветовал коринфянам «простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью» (2 Коринфянам 2:7).

¹¹ Второе послание Павла, конечно же, утешило коринфское собрание. Именно в этом и состояло одно из намерений Павла. Он объяснил: «Надежда наша о вас тверда... зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении» (2 Коринфянам 1:7). В заключение своего послания Павел призвал: «Утешайтесь... и Бог любви и мира будет с вами» (2 Коринфянам 13:11).

12. В чем нуждаются все христиане?

¹² Какой важный урок мы можем из этого извлечь! Всем членам христианского собрания нужно ‘участвовать в утешении’, которое Бог дает через свое Слово, свой святой дух и свою земную организацию. Возможно, в утешении нуждаются даже лишенные общения, если они раскаялись и исправились. Поэтому «верный и благоразумный раб» установил отличающийся милосердием порядок помощи таким людям. Один раз в год двое старейшин могут навещать некоторых лишенных общения. Может быть, они больше не проявляют бунтарского духа и не замешаны в серьезном грехе; тогда им, возможно, надо помочь сделать шаги, необходимые для восстановления (Матфея 24:45; Иезекииль 34:16).

Скорбь Павла в Азии

13, 14. а) Как Павел описал время суровой скорби, пережитой им в Азии? б) Какой случай, возможно, подразумевал Павел?

¹³ Страдания, которые переносило до этого времени коринфское собрание, не шли ни в какое сравнение со многими скорбями, которые довелось претерпеть Павлу. Поэтому он мог напомнить коринфянам: «Мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит» (2 Коринфянам 1:8—10).

¹⁴ Некоторые ученые-библеисты считают, что Павел ссылался здесь на мятеж в Ефесе, который мог стоить жизни не только ему самому, но и двум его спутникам-македонянам, Гаию и Аристарху. Этих христиан насильно привели в театр, до отказа набитый людьми, которые «около двух часов кричали: велика Артемида [богиня] Ефесская!» Но потом городской чиновник сумел успокоить толпу. То, что жизни Гаия и Аристарха угрожала опасность, должно быть, очень встревожило Павла. Он даже хотел пойти в театр и обратиться к толпе фанатиков, но ему не позволили так рисковать своей жизнью (Деяния 19:26—41).

15. Какую чрезвычайно опасную ситуацию описал, возможно, Павел в 1 Коринфянам 15:32?

¹⁵ Однако, возможно, Павел описывал гораздо более опасную ситуацию, чем та, о которой говорилось выше. В Первом послании Коринфянам Павел спрашивал: «По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза?» (1 Коринфянам 15:32). Это может означать, что жизни Павла угрожали не только похожие на зверей люди, но и буквальные дикие звери на стадионе Ефеса. Иногда преступников наказывали тем, что на потеху кровожадной толпе заставляли драться с дикими зверями. Если Павел подразумевал, что ему доводилось встречаться с буквальными дикими зверями, значит, в последний момент он был, вероятно, чудом избавлен от страшной смерти, как Даниил был спасен от зубов буквальных львов (Даниил 6:22).

Примеры из современной жизни

16. а) Почему многие Свидетели Иеговы могут рассказать о таких же скорбях, какие переживал Павел? б) В чем мы можем быть уверены в отношении тех, кто умер за веру? в) Какое благотворное влияние оказало на некоторых христиан то, что они едва избежали смерти?

¹⁶ Многие христиане наших дней могут рассказать о таких же скорбях, какие переживал Павел (2 Коринфянам 11:23—27). В наше время христиане тоже «отягчены были чрезмерно и сверх силы», и многие из них попадали в такие ситуации, что «не надеялись остаться в живых» (2 Коринфянам 1:8). Некоторые погибли от рук жестоких преследователей или тех, кто совершал массовые убийства. Мы можем быть уверены, что утешение от Бога помогло этим христианам все претерпеть и в момент смерти они умом и сердцем были твердо убеждены в осуществлении их надежды, будь она небесная или земная (1 Коринфянам 10:13; Филиппийцам 4:13; Откровение 2:10). В других случаях Иегова так руководил событиями, что нашим братьям удавалось избежать смерти. Несомненно, у тех, кто был спасен таким образом, развивалось еще большее доверие к «Богу, воскрешающему мертвых» (2 Коринфянам 1:9). Делясь после этого утешающей вестью Бога с другими, эти христиане могли говорить еще более уверенно (Матфея 24:14).

17—19. Какие примеры показывают, что наши братья в Руанде участвовали в утешении, которое дает Бог?

¹⁷ Недавно наши дорогие братья в Руанде прошли через испытания, подобные испытаниям Павла и его спутников. Многие лишились жизни, но Сатане так и не удалось разрушить их веру. Наоборот, братья в этой стране получали от Бога такое утешение, в котором нуждались лично они. Во время геноцида тутси и хуту, живущих в Руанде, были люди из народности хуту, которые с риском для жизни защищали людей из народности тутси, и тутси, которые защищали хуту. Некоторые были убиты экстремистами за то, что защищали своих соверующих. Например, Свидетеля-хуту по имени Гахизи убили за то, что он прятал сестру-тутси, которую зовут Чанталь. Ее муж — Жан, из народности тутси,— скрывался в другом месте, у сестры-хуту по имени Шарлотта. 40 дней Жан и еще один брат-тутси прятались в большом дымоходе, выбираясь оттуда ненадолго только по ночам. Все это время Шарлотта снабжала их едой и предоставляла убежище, хотя недалеко от ее дома был военный лагерь хуту. На странице 17 вы видите фотографию Жана и Чанталь; они снова вместе и благодарны, что их сопоклонники-хуту «голову свою полагали» за них, как Прискилла и Акила за апостола Павла (Римлянам 16:3, 4).

¹⁸ О другом Свидетеле-хуту, Руакабубу, с похвалой отозвалась газета «Интаремара» («Intaremara»), потому что он защищал соверующих-тутсиa. В газете говорилось: «Есть еще человек Руакабубу, Свидетель Иеговы, который прятал людей везде, где только мог среди своих братьев (так соверующие называют друг друга). Руакабубу целыми днями разносил для них пищу и воду, а ведь он — астматик. Но Бог дал ему необычайную силу».

¹⁹ Рассмотрим также пример семейной пары интересующихся из народности хуту, которых зовут Никодим и Атанази. До вспышки геноцида супруги изучали Библию со Свидетелем-тутси по имени Альфонс. Рискуя жизнью, они спрятали Альфонса у себя дома. Позднее им стало ясно, что дом — не самое безопасное место, так как соседи-хуту знали об их друге-тутси. Тогда Никодим и Атанази спрятали Альфонса в яме во дворе. Они перепрятали его не зря, так как соседи стали приходить почти каждый день, надеясь найти Альфонса. Он пролежал в яме 28 дней, размышляя над библейскими сообщениями, такими, как случай с Раав, спрятавшей двух израильтян на крыше своего дома в Иерихоне (Иисус Навин 6:16). Сегодня Альфонс продолжает служить в Руанде проповедником благой вести и благодарен за то, что люди из народности хуту, с которыми он изучал Библию, рисковали ради него жизнью. А что же стало с Никодимом и Атанази? Сейчас они крещеные Свидетели Иеговы и проводят более 20 домашних изучений Библии.

20. Каким образом Иегова утешал наших братьев в Руанде и в чем многие из них продолжают нуждаться?

²⁰ Когда в Руанде начался геноцид, там было 2 500 возвещателей благой вести. И хотя сотни погибли или были вынуждены бежать из страны, число Свидетелей увеличилось и превысило 3 000. Это доказывает, что Бог, конечно же, утешал наших братьев. А как обстоит дело со многими сиротами и вдовами среди Свидетелей Иеговы? Понятно, что они все еще скорбят и нуждаются в постоянном утешении (Иакова 1:27). Слезы с их лиц полностью исчезнут только в Божьем новом мире, когда воскреснут умершие. И все же такие люди находят силы, чтобы жить дальше, ведь им помогают братья и они поклоняются «Богу всякого утешения».

21. а) Где еще наши братья крайне нуждаются в утешении Бога и как все мы можем им помогать? (Смотрите рамку «Утешение в течение четырех лет войны».) б) Когда будет полностью удовлетворена наша потребность в утешении?

²¹ Во многих других странах, таких, как Сингапур, Эритрея и бывшая Югославия, наши братья, несмотря на скорбь, верно служат Иегове. Будем же помогать этим братьям, постоянно молясь о том, чтобы они получали утешение (2 Коринфянам 1:11). И давайте будем верно претерпевать все, ожидая времени, когда Бог через Иисуса Христа отрет досуха «всякую слезу с очей [наших]». Тогда мы в полной мере получим то утешение, которое даст Иегова в своем новом мире праведности (Откровение 7:17; 21:4; 2 Петра 3:13).

[Сноска]

Знаете ли вы?

◻ Почему Иегова называется «Богом всякого утешения»?

◻ Как нам следует относиться к скорбям?

◻ Кого мы можем утешать?

◻ Каким образом будет полностью удовлетворена наша потребность в утешении?

[Иллюстрация, страница 17]

Во время геноцида в Руанде Свидетели-хуту прятали врозь Жана и Чанталь, Свидетелей-тутси.

[Иллюстрация, страница 17]

Свидетели Иеговы в Руанде продолжают делиться с другими утешающей вестью Бога.