Обладаешь ли ты «свободой речи»?

СВЫШЕ шести миллионов человек в 235 странах и территориях обладают даром, который в Библии называется «свободой речи». Это выражение в «Христианских Греческих Писаниях — Переводе нового мира» на русском языке встречается 15 раз (Филиппийцам 1:20; 1 Тимофею 3:13; Евреям 3:6; 1 Иоанна 3:21). Что такое «свобода речи»? Как ею овладеть? И в каких случаях мы можем свободно высказывать свои мысли?

Согласно «Толковому словарю слов Ветхого и Нового Завета Вайна», греческое выражение, переведенное как «свобода речи», подразумевает «свободу слова, прямоту в высказываниях... безбоязненность говорить смело и, как следствие, уверенность, воодушевление и решимость; но эта свобода необязательно связана с беглостью произношения или хорошей дикцией». Такая смелость не имеет ничего общего с грубостью или резкостью. В Библии говорится: «Да будет речь ваша всегда любезной» (Колоссянам 4:6). Высказывать свое мнение нужно тактично, при этом не позволяя стесненным обстоятельствам и страху перед людьми мешать нам говорить.

Обладаем ли мы свободой речи с рождения? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим слова апостола Павла, с которыми он обратился к христианам в Эфесе. Павел пишет: «Мне, который меньше наименьшего из всех святых, оказана эта милость, чтобы я возвещал другим народам благую весть о непостижимых богатствах Христа». Затем апостол говорит, что именно благодаря Иисусу Христу «мы имеем эту свободу речи и доступ с уверенностью через нашу веру в него» (Эфесянам 3:8—12). Итак, свобода речи — это не природный дар. Это плод близкой дружбы с Иеговой Богом, основанной на вере в Иисуса Христа. Давайте обсудим, что поможет нам свободно выражать свои мысли, когда мы проповедуем, учим других или молимся.

Что поможет нам проповедовать со смелостью?

Иисус Христос — величайший пример человека, обладавшего свободой речи. Рвение побуждало Иисуса рассказывать людям о Царстве Бога. Он не упускал случая проповедовать, когда отдыхал или обедал у кого-то в гостях или когда шел дорогой. Ни насмешки, ни открытое противодействие не могли запугать Иисуса и заставить его молчать. Напротив, он смело обличал лживых религиозных руководителей (Матфея 23:13—36). И даже когда его схватили и он предстал перед судом, его речь была исполнена бесстрашия (Иоанна 18:6, 19, 20, 37).

Апостолы Христа проявляли подобную смелость. В Пятидесятницу 33 года н. э. Петр открыто обратился к трем тысячам человек. Стоит отметить, что всего несколькими неделями ранее, когда одна из служанок узнала Петра, он весь сжался от страха (Марка 14:66—71; Деяния 2:14, 29, 41). Однако позднее, когда Петра и Иоанна схватили и привели к священникам и старейшинам, страх не сковал их и не заставил молчать. Они решительно и смело возвестили им о воскресении Иисуса Христа. Именно благодаря смелости Петра и Иоанна начальники народа узнали в них тех, кто был с Иисусом (Деяния 4:5—13). Что же вселяло в апостолов такую смелость?

Иисус обещал своим ученикам: «Когда же будут отдавать вас в суды, не беспокойтесь о том, как и что говорить, ибо в тот час дано будет вам, что говорить; ибо не вы одни будете говорить, но дух Отца вашего будет говорить через вас» (Матфея 10:19, 20). Святой дух помогал Петру и другим ученикам преодолевать робость и страх и свободно излагать свои убеждения. Эта мощная сила, безусловно, поможет и нам.

Кроме того, Иисус поручил своим последователям задание подготавливать учеников. С полным основанием он мог сказать о себе: «Дана мне вся власть на небе и на земле». Иисус заверил учеников: «Я с вами» (Матфея 28:18—20). Зная это, ученики могли без страха говорить с наделенными властью людьми, которые препятствовали проповеднической деятельности (Деяния 4:18—20; 5:28, 29). Осознание того, что нас поддерживает Иисус, поможет и нам обрести подобную уверенность.

Что еще придаст нам смелости? Апостол Павел связал «большую свободу речи» с надеждой (2 Коринфянам 3:12; Филиппийцам 1:20). Весть надежды настолько прекрасна, что ее нельзя не возвещать,— христиане просто не могли не говорить о ней другим. Наша надежда побуждает и нас свободно излагать свои убеждения (Евреям 3:6).

Проповедуем со смелостью

Почему мы можем смело проповедовать, даже когда нам страшно? Рассмотрим пример апостола Павла. Находясь в заключении в Риме, он просил своих духовных братьев молиться за него, чтобы дано было ему «умение говорить — открывая уста... со смелостью» (Эфесянам 6:19, 20). Услышал ли Бог эти молитвы? Несомненно, ведь хотя Павел и был узником, он продолжал «проповедовать царство Бога... с величайшей свободой речи, не встречая препятствий» (Деяния 28:30, 31).

Наше стремление проповедовать сотрудникам, школьным товарищам или когда мы в дороге показывает, в какой мере мы обладаем свободой речи. Страх, робость или неуверенность в себе, возможно, не дают нам говорить. В таком случае можно снова обратить внимание на то, что пишет апостол Павел: «Мы с помощью Бога нашего обрели смелость говорить вам Божью благую весть в великой борьбе» (1 Фессалоникийцам 2:2). Возлагая надежды на Иегову, Павел был в состоянии совершать то, чего он никогда не смог бы сделать своими силами.

Благодаря молитве христианка по имени Шерри нашла в себе мужество проповедовать, когда ей представилась такая возможность. В тот день Шерри, ожидая мужа, увидела женщину, которая тоже кого-то ждала. Шерри рассказывает: «Чувствуя, как к горлу подступил ком, я молилась Иегове о смелости». Как только Шерри направилась к женщине, чтобы поговорить с ней, неожиданно вошел баптистский пастор. К этому Шерри не была готова. Но она снова помолилась Иегове и смогла поделиться с женщиной благой вестью. Она предложила ей литературу и договорилась встретиться еще раз. Если мы стремимся проповедовать при каждом удобном случае, то можем быть уверены, что, полагаясь на Иегову, мы всегда будем говорить со смелостью.

Когда учим других

Обучая других, нам тоже не обойтись без свободы речи. В Библии говорится, что братья, которые в собрании «служат достойно, приобретают себе достойную репутацию и большую свободу речи в вере во Христе Иисусе» (1 Тимофею 3:13). Братья приобретают эту свободу, применяя в своей жизни то, чему учат других. Поступая так, они защищают и укрепляют собрание.

Если мы обладаем такой свободой, тогда другие будут прислушиваться к нашим советам и охотнее им следовать. Плохой пример расстраивает окружающих, но, когда они видят, как применить то, чему их учат, это их воодушевляет. Свобода речи позволит духовно способным исправить брата, прежде чем проблема усугубится (Галатам 6:1). Однако тот, кто не подает хорошего примера, скорее всего, не решится дать совет, чувствуя, что не имеет на это права. Человек же, не получив своевременного совета, может совершить проступок, который приведет к беде.

Смелая речь не имеет ничего общего с придирчивостью, категоричностью и непреклонностью. Апостол Павел увещал Филимона из любви (Филимону 8, 9). И судя по всему, его слова были приняты благосклонно. Совершенно ясно, что, какой бы совет ни давал старейшина, им должна двигать любовь.

Открыто выражать свои мысли важно не только когда нужно дать совет, но и в других случаях. Павел писал собранию в Коринфе: «Велика моя свобода речи перед вами. Велика моя похвала о вас» (2 Коринфянам 7:4). Павел не стеснялся хвалить братьев и сестер за то, чего они были достойны. Любовь побуждала его сосредоточивать мысли на их положительных качествах, хотя он знал и об их недостатках. Христианские старейшины созидают собрание, искренне хваля и воодушевляя братьев и сестер.

Чтобы обучение достигало цели, всем христианам важно обладать свободой речи. Шерри, о которой говорилось выше, хотела помочь своим детям проповедовать в школе. Она рассказывает: «Хотя я выросла в истине, сама я редко говорила о Библии в школе. И сейчас мне с трудом удается при случае делиться с людьми благой вестью. Но я спросила себя: какой пример я подаю детям?» Такая самопроверка побудила Шерри приложить все усилия и изменить отношение к проповеди.

Итак, окружающие видят, поступаем ли мы в согласии с тем, чему учим, или нет. Давайте же стремиться к тому, чтобы наши слова никогда не расходились с делом. Это позволит нам открыто высказывать свои мысли.

Когда молимся

Свободно выражать свои мысли особенно важно в молитвах к Иегове. Мы можем с полной уверенностью изливать сердца Иегове, нисколько не сомневаясь в том, что он нам обязательно поможет. Мы дорожим теплой дружбой с нашим небесным Отцом. Нам никогда не следует думать, что мы слишком незначительны и недостойны обращаться к Иегове в молитве. Но что, если чувство вины из-за ошибки или греха мешает нам молиться? Можем ли мы, несмотря на это, свободно обращаться к Владыке Вселенной?

Мы знаем, что Иисус занимает высокое положение Первосвященника, и это придает нам уверенности в том, что Иегова слышит наши молитвы. В Евреям 4:15, 16 мы читаем: «У нас не такой первосвященник, который не может сочувствовать нашим слабостям, но такой, который был испытан во всем подобно нам, но без греха. Так приблизимся же со свободой речи к престолу милости, чтобы снискать милосердие и обрести милость для своевременной помощи». Все это возможно благодаря тому, что Иисус умер за нас и служит Первосвященником.

Если мы всеми силами стремимся угождать Иегове, у нас есть все основания ожидать, что он проявит к нам благосклонность. Апостол Иоанн писал: «Возлюбленные, если наши сердца не осуждают нас, мы имеем свободу речи перед Богом; и чего ни попросим, получаем от него, потому что соблюдаем его заповеди и делаем угодное в его глазах» (1 Иоанна 3:21, 22).

Свободно обращаясь к Иегове в молитве, мы можем рассказать ему обо всем. Излить ему любые страхи, опасения и тревоги в полной уверенности, что он никогда не закроет уха от наших искренних молитв. Даже если мы тяжело согрешили, но искренне раскаиваемся, чувство вины не должно препятствовать нам обращаться к Иегове.

Бог удостоил нас драгоценного дара — свободы речи. Благодаря этому дару мы можем восхвалять Иегову, проповедуя благую весть, обучая других и обращаясь к нему в молитве. Давайте же никогда «не пренебрегать своей свободой речи, в которой великое вознаграждение» — вечная жизнь (Евреям 10:35).

[Иллюстрация, страница 13]

Апостол Павел говорил со смелостью

[Иллюстрации, страница 15]

Чтобы обучение достигало цели, нам не обойтись без свободы речи

[Иллюстрация, страница 16]

В молитвах необходимо открыто выражать свои мысли