ХВАЛА

Выражение одобрения, восхищения и даже поклонения, когда хвала обращена к Богу. Еврейский глагол хала́л и греческий айне́о переводятся как «восхвалять» (Пс 113:1; Иса 38:18; Рм 15:11; см. АЛЛИЛУЙЯ; ХАЛЛЕЛ). Греческое существительное хи́мнос, от которого произошло слово «гимн», передает мысль о хвале или о песне хвалы, обращенной к Богу (Мк 14:26).

Хвалить Божье имя означает хвалить Всевышнего (Пс 69:30). Бог заслуживает величайшей хвалы, поскольку он «добр», или абсолютно безупречен в нравственном отношении, он Творец, Помощник тем, кто находится в беде, Тот, кто поддерживает и избавляет свой народ (Пс 135:3; 150:2; 1Лт 16:25, 26). Он никогда не станет делить хвалу с безжизненными изображениями, которые не могут помочь тем, кто им поклоняется (Иса 42:8).

В Израиле вознесение хвалы было важной частью поклонения Иегове. Так как Всемогущий окружен хвалой, о нем говорится: «Ты обитаешь среди славословий Израиля» (Пс 22:3). Царь Давид организовал служение священников и левитов, чтобы они восхваляли Иегову, исполняя песни и играя на музыкальных инструментах. Это установленное Давидом служение продолжилось в храме, построенном Соломоном, и на протяжении долгого времени священники и левиты играли ведущую роль в том, чтобы воздавать хвалу Иегове, исполняя боговдохновенные песни, дошедшие до нас в книге Псалмов (1Лт 16:4—6; 23:2—5; 2Лт 8:14; см. МУЗЫКА).

Верные служители Иеговы не позволяли, чтобы что-то мешало им воздавать Богу хвалу, которая по праву принадлежит только ему. Пророк Даниил продолжал восхвалять Иегову, даже когда это было запрещено законом и нарушившего закон могли бросить в подземелье со львами (Дан 6:7—10). Иисус Христос ничего не делал сам от себя и так подал превосходный пример в том, как восхвалять Отца. Вся жизнь и служение Сына Бога, в том числе совершенные им чудеса, содействовали восхвалению его Отца (Лк 18:43; Ин 7:17, 18).

Первые христиане тоже хвалили Иегову вдохновленными Богом псалмами. Кроме того, они, по-видимому, сочинили новые песни — «слова хвалы Богу» и «духовные песни», посвященные духовным темам (Эф 5:19; Кл 3:16). Однако христиане восхваляют Бога не только песнями. Они делают это своей жизнью, а также тем, что на деле заботятся о духовном и материальном благополучии других (Евр 13:15, 16).

Восхваление людей. Самовосхваление — признак гордости, оно не созидает слушающих. Человек, который восхваляет себя, не проявляет любви, поскольку возвышает себя над другими (1Кр 13:4). Хвала должна исходить от другого человека, который настроен непредвзято и ничего не хочет добиться своей похвалой, она не должна быть принужденной (Пр 27:2).

Однако, даже если человека хвалят другие, это может стать проверкой его качеств. Похвала может вызвать гордость или ощущение собственного превосходства и так привести человека к падению. Но если человек относится к похвале правильно, то она может оказать на него положительное влияние. Он может смиренно признать, что всем обязан Иегове Богу, и укрепиться в решимости поступать так, чтобы и дальше иметь хорошую репутацию. Из вдохновленной Богом притчи следует, что похвала может показать, какой человек на самом деле: «Что плавильный сосуд для серебра и печь для золота, то похвала для человека» (Пр 27:21; ср. СмП).

Для человека нет большей хвалы, чем выраженное Богом одобрение. Такую похвалу он получит во время славного откровения Господа Иисуса Христа (1Кр 4:5; 1Пт 1:7). Эта похвала будет зависеть не от происхождения человека, а от того, жил ли он так, как подобает служителю Иеговы (Рм 2:28, 29; см. ИУДЕЙ). Сегодня высокопоставленные чиновники и другие люди могут хвалить истинных христиан за честность и послушание законам (Рм 13:3). Когда люди ясно видят, что причина образцового поведения христиан заключается в том, что они служат Иегове, то хвала воздается ему, а также его Сыну, последователями которого они являются.