Борьба с властью греха над падшей плотью

«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир» (РИМЛЯНАМ 8:6).

 1. С какой целью были созданы люди?

«СОТВОРИЛ Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Образ — это отражение какого-либо предмета или источника. Следовательно, люди были созданы, чтобы отражать Божью славу. Проявляя во всех своих стараниях такие богоугодные качества, как любовь, благость, справедливость и духовность, они приносят Создателю честь и славу, а себе — счастье и удовлетворение (1 Коринфянам 11:7; 1 Петра 2:12).

 2. Каким образом первая человеческая пара перестала соответствовать цели?

² Первая человеческая пара, созданная совершенной, обладала всем необходимым, чтобы соответствовать этой цели. Подобно отполированным до блеска зеркалам, они были способны точно отражать Божью славу. Однако они позволили этому блеску потускнеть, когда сознательно предпочли не слушаться своего Создателя и Бога (Бытие 3:6). После этого они больше не могли отражать в совершенстве славу Бога. Они лишились славы Божьей, перестав соответствовать цели, для которой были созданы по образу Бога. Иными словами, они согрешилиa.

 3. Какова природа греха?

³ Это помогает понять природу греха, который искажает отражение человеком Божьего подобия и славы. Грех делает человека порочным, то есть нечистым и запятнанным духовно и нравственно. Будучи потомками Адама и Евы, все люди рождаются запятнанными и нечистыми, не оправдывая Божьих ожиданий от них как его детей. И каковы последствия этого? В Библии говорится: «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12; сравни Исаия 64:6).

Власть греха над падшей плотью

 4—6. а) Как большинство людей рассматривает сегодня грех? б) Каковы последствия современных взглядов на грех?

⁴ Большинство людей сегодня не считают себя нечистыми, запятнанными, или грешными. По сути, слово грех практически исчезло из словарного запаса большей части людей. Они, возможно, будут говорить об ошибках, неблагоразумии и просчетах. А о грехе? Вряд ли! Даже для тех, кто утверждает, что верит в Бога, «его учения составляют скорее ряд нравственных убеждений, нежели свод нравоучительных законов, скорее „10 советов“, нежели 10 заповедей», как отметил профессор социологии Элан Вулф.

⁵ Каковы последствия такого образа мыслей? Отрицание или, по меньшей мере, игнорирование факта, что грех реально существует. Это породило поколение людей с крайне искаженным понятием правильного и неправильного, которые свободно устанавливают свои нормы поведения и не чувствуют ни перед кем ответственности за свои поступки. Для таких людей единственное мерило, по которому они судят о правильности или неправильности своих поступков,— это то, что они чисты в своих глазах (Притчи 30:12, 13; сравни Второзаконие 32:5, 20).

⁶ Например, в одном телеинтервью молодых людей пригласили выразить свои взгляды на так называемые «семь смертных грехов»b. «Гордость — это не грех,— провозгласил один из участников.— Нужно быть довольным собой». О ленивце одна участница сказала: «Быть таким иногда неплохо... Иногда хорошо бездельничать и уделять время самому себе». Даже ведущий вкратце прокомментировал: «„Семь смертных грехов“ — это не злые поступки, а скорее присущие всем людям порывы, которые могут и раздражать, и быть очень приятными». Да, вместе с грехом исчезло чувство вины, потому что, в конце концов, чувство вины — противоположность чувству, что ты чист (Ефесянам 4:17—19).

 7. Как, согласно Библии, грех воздействует на людей?

⁷ То, что говорит Библия, очень отличается от вышеизложенного: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Даже апостол Павел признался: «Знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:18, 19). Здесь Павел не предавался жалости к самому себе. Скорее он, полностью понимая, в какой степени человечество лишилось славы Божьей, все более болезненно осознавал власть греха над падшей плотью. «Бедный я человек! — признался он.— Кто избавит меня от сего тела смерти?» (Римлянам 7:24).

 8. О чем мы должны спросить себя? Почему?

⁸ Какое у тебя мнение по этому вопросу? Ты, возможно, признаёшь свое несовершенство, которое от Адама перешло ко всем людям, в том числе и к тебе. Но как знание этого влияет на твое мышление и на твою жизнь? Принимаешь ли ты это как данность и просто поступаешь так, как получится? Или же постоянно стараешься бороться с властью греха над падшей плотью, стремясь как можно ярче отражать славу Божью во всех своих делах? Это должно серьезно интересовать каждого из нас, ввиду следующих слов Павла: «Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир» (Римлянам 8:5, 6).

Помышления плотские

 9. Почему «помышления плотские суть смерть»?

⁹ Что Павел имел в виду, сказав, что «помышления плотские суть смерть»? Слово «плоть» часто применяется в Библии, чтобы обозначить человека в его несовершенном состоянии — как ‘родившегося во грехе’ потомка мятежного Адама (Псалом 50:7; Иов 14:4). Таким образом Павел предостерег христиан от того, чтобы они не сосредоточивали свои помыслы на грешных наклонностях, порывах и желаниях несовершенной, падшей плоти. Но почему этого не надо делать? В другом месте Писания Павел перечислил дела плоти и затем предупредил: «Поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:19—21).

10. Что подразумевается под «помышлениями»?

¹⁰ Однако между помышлением и совершённым поступком большая разница, не так ли? Да, помышление не всегда приводит к поступку. Тем не менее помышление — это больше чем просто мимолетная мысль. На древнегреческом языке в обсуждаемом нами стихе Павла стоит слово фро́·не·ма, которое означает «образ мышления, ум (его склад)... цель, сильное желание, стремление». Следовательно, под «помышлениями плотскими» подразумеваются желания падшей плоти, которые управляют человеком, владеют им, преобладают в нем и ведут его (1 Иоанна 2:16).

11. Каким образом Каин помыслил по-плотски и к чему это привело?

¹¹ Эта мысль хорошо видна на примере действий Каина. Когда в его сердце вспыхнули ревность и гнев, Иегова Бог предостерег: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Бытие 4:6, 7). У Каина был выбор. ‘Сделать доброе’, то есть направить свой ум и стремления на что-то хорошее? Или продолжать мыслить по-плотски и позволить плохим наклонностям, таящимся в сердце, овладеть умом? Как сказал Иегова, грех ‘лежал у дверей’, поджидая возможности внезапно ворваться и поглотить Каина, если бы тот допустил это. Вместо того чтобы бороться со своим плотским желанием и ‘господствовать’ над ним, Каин поддался ему, что привело к катастрофическим последствиям.

12. Что нам необходимо делать, чтобы не пойти «путем Каиновым»?

¹² Как обстоит дело с нами? Мы определенно не хотим идти «путем Каиновым», которым шли, как сокрушенно сказал Иуда, некоторые первые христиане (Иуды 11). Нам никогда не следует оправдывать себя и считать, что небольшая поблажка или вольность, допущенные в том или ином случае, безобидны. Напротив, мы должны быть начеку, чтобы вовремя заметить любое неугодное Богу разлагающее влияние, которое может сказаться на нашем сердце и разуме, и быстро устранить его, пока оно не укоренилось. Борьба с властью греха над падшей плотью начинается изнутри (Марка 7:21).

13. Как человек может ‘обольститься собственною похотью’?

¹³ Например, тебе на глаза может попасть ошеломляющая или отвратительная сцена, фривольное или намекающее на непристойность изображение. Может быть, картинка в книге или в журнале, эпизод из кинофильма или телепередачи, реклама на доске для афиш и объявлений или даже что-то из реальной жизни. Это само по себе не повод для беспокойства, потому что на глаза всегда что-то попадает. Однако подобное изображение или эпизод, несмотря на то что они попали в поле твоего зрения всего на несколько секунд, могут задержаться в уме и время от времени всплывать в памяти. Что ты делаешь, когда такое происходит? Принимаешь ли ты незамедлительные меры, стараясь справиться с мыслью об этом и изгнать ее из своего ума? Или позволяешь ей поселиться в нем, переживая происшедшее всякий раз, когда только возникает мысль о нем? Делая последнее, ты рискуешь вызвать цепь действий, описанную Иаковом: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачавши, раждает грех, а сделанный грех раждает смерть». Вот почему Павел сказал: «Помышления плотские суть смерть» (Иакова 1:14, 15; Римлянам 8:6).

14. С чем мы ежедневно сталкиваемся и как нам следует реагировать?

¹⁴ В мире превозносятся сексуальная безнравственность, насилие и погоня за материальными вещами: о них открыто и свободно говорится в книгах, журналах, кинофильмах, телепрограммах, а также поется или играется в популярной музыке; и мы, живущие в этом мире, буквально бомбардируемся каждый день неправильными мыслями и идеями. Как ты реагируешь на это? Что все это для тебя — забава и развлечение? Или ты чувствуешь себя как праведный Лот, который, «утомленный обращением между людьми неистово развратными... мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные»? (2 Петра 2:7, 8). Чтобы быть успешными в борьбе с властью греха над падшей плотью, нам необходимо решительно настроиться поступать так, как псалмопевец: «Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу; не прилепится оно ко мне» (Псалом 100:3).

Помышления духовные

15. Что нам поможет в борьбе с властью греха?

¹⁵ В борьбе с властью греха над падшей плотью существует помощь, о которой Павел сказал дальше: «Помышления духовные — жизнь и мир» (Римлянам 8:6). Поэтому, вместо того чтобы плоти подчиняться, мы должны подчинять свой ум влиянию духа и давать процветать тому, что духовно. Чему же? В Филиппийцам 4:8 Павел перечисляет: «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно [«благородно», «Благая Весть»], что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте». Давайте рассмотрим все это более подробно и еще лучше поймем, о чем нам следует помышлять.

16. О каких категориях Павел посоветовал нам ‘помышлять’ и что подразумевается под каждой?

¹⁶ Обратим сначала внимание на то, что Павел перечислил восемь моральных категорий. Конечно, мы понимаем что христиане не должны мыслить исключительно о библейских темах или думать только о вопросах учения. Существует широкий спектр тем, о которых можно размышлять. Но важно, чтобы темы эти соответствовали моральным категориям, указанным Павлом. Каждая из категорий, приведенных Павлом, заслуживает нашего внимания. Давайте поочередно разберем их.

◻ «Истинно» включает больше чем просто истинное или ложное. Это подразумевает правдивое, честное и достойное доверия, нечто подлинное, а не то, что только кажется таким с виду (1 Тимофею 6:20).

◻ «Благородно» (БВ) подразумевает возвышенное и почтенное. Оно вызывает чувство глубокого уважения, это нечто очень высокое, великодушное и достойное, в противоположность пошлому и низкому.

◻ «Справедливо» — то, что соответствует не человеческим нормам, а Божьим. Умы мирских людей занимают несправедливые замыслы, мы же должны думать о том, что справедливо в Божьих глазах, и любить это. (Сравни Псалом 25:4; Амос 8:4—6.)

◻ «Чисто» означает целомудренность и святость не только в поведении (сексуальном и прочем), но также в мыслях и мотивах. «Мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста»,— говорит Иаков. Нашего внимания заслуживает совершенный Пример — Иисус, который «чист» (Иакова 3:17; 1 Иоанна 3:3).

◻ «Любезно» — это то, что вызывает и вдохновляет в других любовь. Мы должны быть «внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам», вместо того чтобы думать о вещах, вызывающих ненависть, горечь и раздоры (Евреям 10:24).

◻ «Достославно» означает не только быть «достойным славы» или «заслуживать хорошего отзыва», но также на деле назидать других и хвалить. Мы сосредоточиваем свои помыслы на том, что здраво и назидательно, а не на унизительном и оскорбительном (Ефесянам 4:29).

◻ «Добродетель» по сути означает «благость» или «нравственное достоинство», но может означать любое достоинство. Следовательно, мы можем оценить в соответствии с Божьими нормами ценные качества, заслуги и достижения других.

◻ «Похвала» — действительно похвала, если она исходит от Бога или от признанной им законной власти (1 Коринфянам 4:5; 1 Петра 2:14).

Обещание жизни и мира

17. Какие благословения приносят «помышления духовные»?

¹⁷ Следуя совету Павла и ‘о том помышляя’, мы будем успешны в «помышлениях духовных». В результате мы пожнем не только благословение жизни — вечной жизни в обещанной Богом новой системе,— но также и мир (Римлянам 8:6). Почему? Потому что наши умы будут защищены от злого влияния плотских вещей и на нас больше не будет так влиять мучительная борьба между плотью и духом, описанная Павлом. Благодаря тому что мы противостоим влиянию плоти, мы также обретаем мир с Богом, «потому что плотские помышления суть вражда против Бога» (Римлянам 7:21—24; 8:7).

18. Какое сражение ведет Сатана и как мы можем выйти из него победителями?

¹⁸ Сатана и его посредники делают все, что могут, чтобы запятнать отражаемую нами славу Божью. Они стараются взять под контроль наши умы, бомбардируя их плотскими желаниями, зная, что это в итоге приводит к вражде с Богом и к смерти. Но мы можем выйти победителями из этого сражения. Подобно Павлу, мы также провозглашаем: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим», за то что Иегова предоставляет нам помощь в борьбе с властью греха над падшей плотью (Римлянам 7:25).

[Сноски]

Можешь ли ты объяснить?

◻ Что такое грех и как он может захватить власть над падшей плотью?

◻ Как можно бороться с «помышлениями плотскими»?

◻ Как можно содействовать «помышлениям духовным»?

◻ Почему «помышления духовные» приносят жизнь и мир?

[Иллюстрация, страница 15]

Каин допустил, чтобы плотские наклонности овладели им — во вред самому же себе.

[Иллюстрации, страница 16]

Помышления духовные означают жизнь и мир.