Не обратите свои достоинства в недостатки

Фешенебельный пароход «Титаник» имел в корпусе 16 водонепроницаемых отсеков и считался непотопляемым. Во время первого плавания в 1912 году на борту парохода было лишь около половины от необходимого числа спасательных шлюпок. Судно столкнулось с айсбергом и затонуло. Погибло более 1 500 человек.

ПРАВИВШИЙ в древнем Иерусалиме богобоязненный царь Озия был великолепным военачальником. С помощью Иеговы он побеждал одного врага за другим. «И пронеслось имя его [Озии] далеко, потому что он дивно оградил себя и сделался силен». Но затем «возгордилось сердце его... и он сделался преступником пред Господом, Богом своим». За свою гордость Озия был поражен проказой (2 Паралипоменон 26:15—21; Притчи 16:18).

Из этих двух случаев можно научиться тому, что, если не уравновешивать достоинства мудростью, скромностью и смирением, они легко могут обратиться в слабости или недостатки. Это очень серьезно, ведь так или иначе у каждого из нас есть свои достоинства, или дарования, и мы хотим, чтобы они приносили пользу и радость как нам самим, так и другим, особенно нашему Творцу. Конечно, нам нужно в полной мере использовать любой дар, которым нас наделил Бог, но в то же время необходимо следить за тем, чтобы этот дар всегда оставался ценным достоянием.

Например, человек, который любит свою работу, может легко превратить этот дар в недостаток: он может стать трудоголиком. Осторожного человека не так легко одурачить или обмануть, но осторожность может перерасти в боязнь принимать решения. Деловитость — прекрасное качество, но если думать только о ней и не принимать в расчет, что нас окружают живые люди, то атмосфера на работе может стать холодной и суровой, не приносящей никакой радости. Поэтому найдите минутку, чтобы подумать над тем, какие достоинства есть у вас. Хорошо ли вы ими пользуетесь? Радуют ли они других? И, что важнее всего, чтите ли вы ими Иегову, Источник «всякого даяния доброго»? (Иакова 1:17). Давайте для этого рассмотрим еще несколько примеров дарований, которые, если их не контролировать, могут обратиться в слабости, и даже в недостатки.

Мудро пользуйтесь своими умственными способностями

Высокий интеллект — превосходное достояние. И все же оно может обратиться в слабость, если мы становимся самоуверенными или развиваем самомнение, особенно когда нас чрезмерно хвалят или нам льстят. Или мы можем развить в себе умозрительное отношение к Слову Бога и к основанным на Библии публикациям для изучения.

Самоуверенность может проявляться по-разному. Например, получив задание выступить в христианском собрании — с публичной речью или с речью на Школе теократического служения,— способный человек может тянуть с подготовкой до последней минуты и, возможно, даже не станет молиться Иегове о благословении. Он полагается на свои знания и умение выступать экспромтом. Природные способности могут на какое-то время скрыть нерадивость этого человека, но без благословения Иеговы его духовный рост замедлится, а может быть, и остановится. Какое пренебрежение прекрасным даром! (Притчи 3:5, 6; Иакова 3:1).

Человек с острым умом может также развить умозрительное отношение к Библии и к пособиям для ее изучения. Но умозрение только «надмевает», или раздувает самолюбие, как мыльный пузырь. Оно не «назидает», не создает любящих христианских взаимоотношений (1 Коринфянам 8:1; Галатам 5:26). Духовный же человек, каким бы способным он ни был, всегда молится о духе Бога и доверяет его руководству. По мере того как такой человек одинаково успешно возрастает в любви, смирении, знаниях и мудрости, его сильные стороны становятся все более ценными (Колоссянам 1:9, 10).

Способность также обратится в слабость, если из-за нее у нас разовьется самомнение, отражающее недостаток скромности. Возможно, одаренный человек и те, кто ему льстят, забывают, что Иегова «не любит гордецов, считающих себя мудрее всех» (Иов 37:24, СоП). «Со смиренными — мудрость»,— говорится в Слове Бога (Притчи 11:2). Апостол Павел — хотя и был очень умным и высокообразованным человеком — говорил коринфянам: «Когда я приходил к вам, братия, приходил... не в превосходстве слова или мудрости... был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Коринфянам 2:1—5).

По-настоящему мудрого человека не обманет ни мнение мира об интеллекте, ни представления мира об успехе. Поэтому, вместо того чтобы растрачивать свои дарования на достижение признания у людей или на накопление богатства, такой человек отдает все самое лучшее Тому, кто дал ему жизнь и способности (1 Иоанна 2:15—17). Он сосредоточивает свою жизнь на интересах Царства, становясь «как дерево, посаженное при потоках вод». Благодаря благословению Иеговы, а не своим природным способностям, такой человек «во всем, что он ни делает, успеет» (Псалом 1:1—3; Матфея 6:33).

Пусть то, что вы христианин, укрепит вашу силу

По сути, у христианства столько достоинств, что рядом с ним меркнут все философии этого мира. Например, люди, ведущие христианский образ жизни, лучше исполняют обязанности мужа и жены, они хорошие соседи и работники. Эти люди честны, уважительны, миролюбивы и прилежны (Колоссянам 3:18—23). Кроме того, христиане обучаются тому, как говорить и как учить людей, приобретая хорошие навыки общения (1 Тимофею 4:13—15). Стоит ли удивляться, что часто именно христианам работодатели доверяют дополнительные обязанности и именно их повышают в должности. Но, если не быть настороже, это тоже может обернуться злом. Продвижение по служебной лестнице или принятие заманчивого предложения на работе обычно означает, что человеку приходится чуть ли не полностью посвятить себя делам фирмы, часто пропуская христианские встречи или отнимая бесценное время у своей семьи.

Один христианский старейшина из Австралии имел семью и был преуспевающим бизнесменом. О таких людях обычно говорят: человек с большими возможностями. И все же он не поддался искушению достичь как можно большего в этой системе вещей. «Я хотел уделять больше времени семье и христианскому служению,— объяснил он.— Поэтому мы с женой решили, что я постепенно буду уменьшать время, проводимое на работе. Зачем работать пять дней в неделю, если мне это не нужно?» Сделав некоторые хорошо продуманные изменения в своей жизни, этот старейшина увидел, что мог обеспечивать семью, работая всего три или четыре дня в неделю. Через некоторое время ему предложили расширить служение, участвуя в работе местного комитета Зала конгрессов и администрации областного конгресса. Этот старейшина мудро направил свои дарования в нужное русло, и это принесло радость и удовлетворение как ему самому, так и его семье.

Уравновешенный подход к своим обязанностям

Мужчин-христиан призывают стремиться к тому, чтобы брать на себя больше обязанностей в собрании. «Если кто епископства желает, доброго дела желает» (1 Тимофею 3:1). Как и те достоинства, о которых уже упоминалось, готовность брать на себя дополнительные обязанности тоже необходимо уравновешивать здравомыслием. Никто не должен загружать себя настолько, что не останется места для радости в служении Иегове. Проявление духа готовности похвально, и даже необходимо, потому что Иегова не одобряет тех, кто чересчур оберегает себя. Но в этой готовности должна отражаться скромность и благоразумие (Титу 2:12, НМ; Откровение 3:15, 16).

Благодаря тому что Иисус был мягким, проницательным и чутким, рядом с ним было хорошо даже тем, кто занимал самое низкое положение в обществе. Также и сегодня, людям хорошо рядом с теми, кого отличает умение заботиться о других и сопереживать. Такие отзывчивые, доступные старейшины в христианском собрании — это поистине ценные «дары». Они «как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей» (Ефесянам 4:8; Исаия 32:2).

Но старейшинам необходимо уравновешивать время, затрачиваемое на помощь другим, со временем, которое нужно им самим для личного изучения, размышления, молитвы и проповеднического служения. Понятно, что женатые старейшины должны уделять время семье — для своих домочадцев они должны быть особенно доступны.

Добродетельные женщины — чудесное благословение

Как и способные старейшины, духовно настроенные женщины — замечательное достояние организации Иеговы. Обычно женщинам свойственно интересоваться другими людьми, и Иегова ценит это качество и поощряет его развивать. «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других»,— писал апостол Павел (Филиппийцам 2:4). Тем не менее такая «забота» имеет свои границы, ведь никто из христиан не хотел бы прослыть «вмешивающимся в чужие дела» и никто не должен быть болтливым (1 Петра 4:15, НМ; 1 Тимофею 5:13).

Женщины наделены и многими другими дарами. Жена-христианка, например, может быть более способной, чем ее муж. И все же как «добродетельная жена», которая боится Иегову, она должна уважать мужа и использовать свои способности на то, чтобы дополнять мужа, а не соперничать с ним. Мудрый же и смиренный муж, вместо того чтобы завидовать жене и обижаться на нее, будет ценить присущие ей достоинства и радоваться им. Он будет поощрять жену как можно полнее использовать ее дарования в том, чтобы заботиться о доме и помогать детям становиться такими же «боящимися Господа», как она сама (Притчи 31:10, 28—30; Бытие 2:18). Такие скромные, смиренные мужья и жены счастливы в браке и поистине чтят им Иегову.

Обуздание сильного характера

Сильный характер, выражаемый в стремлении к справедливости и к ревностному исполнению воли Иеговы, может стать прекрасным достоинством человека, если будет смягчаться скромностью и смирением. Но он может стать и слабостью, если заставит человека подчинять других своей воле или запугивать их. Это особенно справедливо, когда речь идет о христианском собрании. В общении друг с другом, в том числе и со старейшинами собрания, христиане должны чувствовать себя непринужденно (Матфея 20:25—27).

Старейшинам, в свою очередь, должно быть легко общаться друг с другом. И когда они собираются вместе, на их решения должен влиять святой дух, а не сила чьего-либо характера. Святой дух может действовать через любого старейшину в совете старейшин, в том числе и через самого молодого или сдержанного. Поэтому даже если те, у кого более сильный характер, и считают, что они правы, им все же необходимо владеть собой, учась считаться с мнением других и тем самым относиться с почтительностью к другим старейшинам (Римлянам 12:10). В Екклесиасте 7:16 дается добрый совет: «Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?»

Иегова, Источник «всякого даяния доброго», с абсолютным совершенством сочетает приводящие в трепет достоинства (Иакова 1:17; Второзаконие 32:4). А ведь он — наш Учитель! Так давайте будем учиться у него и усердно стараться развивать наши природные способности, или дарования, и распоряжаться ими с мудростью, скромностью и любовью. Каким благословением для других мы тогда станем!

[Иллюстрации, страница 27]

Духовный рост зависит от молитвенного изучения и доверия к Иегове.

[Иллюстрация, страница 29]

Проявление личного интереса к другим в сочетании со скромностью — это прекрасно.

[Сведения об иллюстрации, страница 26]

Courtesy of The Mariners’ Museum, Newport News, VA