«Окно» в мир матки

ОТ НАШЕГО КОРРЕСПОНДЕНТА В АВСТРАЛИИ

САМЫЕ передовые методы обследования беременных позволяют сегодня врачам со все большей точностью диагностировать многие физические и умственные пороки развития, которые могут быть у нерожденного младенца. Большой популярностью пользуются ультразвуковое исследование и амниоцентез.

Ультразвуковое исследование — это не требующая нарушения кожных покровов процедура, во время которой для создания компьютерного изображения плода в матке используются неслышные для человека высокочастотные звуковые волны. Амниоцентез включает в себя взятие с помощью шприца пробы околоплодных вод — жидкости, окружающей плод в матке,— и проверку этой пробы на наличие химических маркёров каких-либо пороков развития плода, таких, как болезнь Дауна.

Обрушившись на общество, подобно тому как обрушивается в море валун, этот вид медицинской технологии в сочетании с абортом по выбору вызывает сильное волнение в водах медицинской этикиa. К сожалению, система ценностей этого мира не является прочным основанием для решения нравственных и этических вопросов и больше похожа на неуправляемый плот в грохочущем прибое.

В некоторых странах аборт по выбору, поощряемый развитием технологии, даже обгоняет реформу законодательства. По данным 13 опросов, проведенных в Соединенных Штатах Америки за последние 15 лет, от 75 до 78 процентов опрошенных сказали, что беременная женщина должна иметь законное право сделать аборт, если есть убедительные показания, свидетельствующие о тяжелых пороках развития ребенка. В некоторых странах достаточной причиной для аборта является «прогнозируемый порок развития».

В Австралии одна мать недавно выиграла в суде дело о возмещении ущерба ее врачом за то, что на ранних сроках ее беременности он не сумел выявить у нее краснуху (коревую краснуху). Это заболевание, если переболеть им на ранних сроках беременности, может вызвать тяжелые пороки развития плода. Мать заявила, что по недосмотру врача она лишилась возможности сделать аборт.

Комментируя в одном журнале («Queensland Law Society Journal» за апрель 1995 года) правовые и этические последствия этого дела, исследователь в области права Дженифер Фицджералд сказала: «Она [беременная женщина] должна решать не только „хочу ли я иметь ребенка?“, но и „какого ребенка я хочу?“». Однако Фицджералд спрашивает, какой порок развития плода дает достаточно оснований для законного аборта? «Заячья губа, волчья пасть, косоглазие, болезнь Дауна, расщелина позвоночника?» В некоторых частях мира причиной аборта становится пол ребенка, особенно если должна родиться девочка!

«Изгои» в матке?

Как скажется на еще неродившемся ребенке то, что перед учеными все больше раскрывается человеческий геном, а «окно» в мир матки превращается, по сути, в «микроскоп»? Будут ли отбираться для уничтожения еще не рожденные младенцы с небольшими пороками развития? Действительно, в последние годы наблюдается тенденция к росту, а не к снижению числа абортов. Врачи обеспокоены огромной волной абортов и той пеной судебных разбирательств — подобных вышеупомянутому делу,— которые эта волна оставляет за собой. Понятно, что это вынуждает врачей еще бдительнее относиться к медицине, требуя, например, проведения некоторых исследований не столько ради блага матери и ребенка, сколько ради того, чтобы защитить самих себя. Фицджералд пишет, что, как следствие, «вероятно, увеличится число дородовых исследований, а это приведет к увеличению числа абортов по выбору». Она добавляет, что это введет в действие «систему, похожую на кастовую, в которой „изгои“ уничтожаются, как „мусор“».

А что будет, если мать родит ребенка с пороками развития, хотя ей были предоставлены все условия для аборта и, может быть, ее даже к этому подталкивали? «Возможно, наступит время,— говорит Фицджералд,— когда родителям скажут, чтобы они не надеялись на помощь в удовлетворении нужд своих детей с пороками развития, потому что они сами выбрали иметь ребенка, хотя мать могла сделать аборт».

Нельзя пренебрегать и тем, какое влияние оказывает аборт по выбору на живущих среди нас инвалидов. Если общество из-за пороков развития избавляется от еще не родившихся, то не заставит ли это тех, у кого есть какие-либо пороки, еще больше чувствовать себя бременем для других? Не станет ли им еще труднее справляться с уже сложившимся у них комплексом неполноценности?

То, что современное общество готово отбрасывать нерожденных детей, как рабочие на конвейерной линии отбрасывают бракованные детали, соответствует описанию людей, живущих в «последние дни» этого злого мира, которое дается в Библии. Там предсказывается, что большинство людей будут «нелюбящими» (2 Тимофею 3:1—5, «Современный перевод»). Греческое слово а́сторгои, переведенное здесь словом «нелюбящие», относится к отсутствию естественной привязанности между членами семьи, такой, как любовь матери к своим детям.

«Колеблющиеся и увлекающиеся всяким ветром учения», оставшиеся без руководства люди этого мира, конечно, очень сильно отличаются от тех, кто следует руководству надежного Слова Бога (Ефесянам 4:14). Библия, подобно якорю для души, помогает нам оставаться высоконравственными и непоколебимыми в бушующих водах мира. (Сравните Евреям 6:19.) Хотя христиане и осознают, что у женщины может произойти самопроизвольный аборт зародыша или плода с тяжелыми пороками развития, для них отвратительна сама мысль «заглянуть» в матку, чтобы увидеть, здоров ли младенецb. (Сравните Исход 21:22, 23.)

Решимость христиан сохранять непорочность укрепляется Божьим обещанием, что наступит время, когда «ни один из жителей не скажет: „я болен“» (Исаия 33:24; 35:5, 6). Да, несмотря на трудности, с которыми встречаются сегодня люди, имеющие пороки развития, и жертвы, на которые идут те, кто об этих людях заботится, «благо будет боящимся Бога» (Екклесиаст 8:12).

[Сноски]