Непрестанно следите за тем, как вы учите

«Вникай в себя и в учение [«непрестанно следи за собой и за тем, как ты учишь», НМ]; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1 ТИМОФЕЮ 4:16).

1, 2. Почему сегодня существует потребность в ревностных учителях?

«ИДИТЕ, научите все народы... уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19, 20). Это поручение Иисуса Христа означает, что все христиане должны стремиться стать учителями. Потребность в ревностных учителях существует потому, что, пока еще есть время, нужно помочь искренним людям получить знания о Боге (Римлянам 13:11). Апостол Павел призывал: «Проповедуй слово Божье. Будь готов исполнить свою задачу, когда это тебе удобно и когда неудобно» (2 Тимофею 4:2, СоП). Сюда входит проповедь как внутри, так и вне собрания. Да и само поручение проповедовать подразумевает не только провозглашение вести от Бога. Чтобы интересующиеся стали учениками Христа, их необходимо эффективно учить.

² Мы живем во «времена тяжкие» (2 Тимофею 3:1). Людей пичкают светскими философиями и ложными учениями. Многие «помрачены в разуме» и дошли «до бесчувствия» (Ефесянам 4:18, 19). Иные страдают от саднящих душевных ран. Да, люди поистине «изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Матфея 9:36). Однако, применяя искусство учить, мы поможем искренним людям сделать необходимые изменения.

Учителя в собрании

 3. а) Что включает в себя поручение Иисуса «идите, научите все народы»? б) На кого в первую очередь возложена обязанность учить в собрании?

³ Миллионы людей получают наставления в ходе домашнего изучения Библии. Однако новичкам и после крещения нужно помогать «укорениться и утвердиться» (Ефесянам 3:18). Мы выполняем поручение Иисуса, записанное в Матфея 28:19, 20, направляем новых к организации Иеговы, и они обучаются в собрании. Согласно Ефесянам 4:11—13, мужчины назначаются служить «пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». Иногда искусство учить требует от них «обличать, запрещать, увещевать со всяким долготерпением» (2 Тимофею 4:2). Служение в качестве учителя настолько важно, что в послании Павла к коринфянам учителя́ стоят в списке сразу после апостолов и пророков (1 Коринфянам 12:28).

 4. Как способность учить помогает нам откликаться на призыв Павла, записанный в Евреям 10:24, 25?

⁴ Конечно, не все христиане служат старейшинами, или надзирателями. Однако все призываются поощрять друг друга «к любви и добрым делам» (Евреям 10:24, 25). На встречах собрания это выражается в добросовестно подготовленных, идущих от сердца комментариях, которые укрепляют веру и ободряют других. Опытные возвещатели Царства могут «поощрять к добрым делам», передавая новичкам знания и опыт в ходе проповеднического служения. При проповеди, а также в непринужденной обстановке можно делиться ценными наставлениями. Например, зрелые христианки призываются «учить добру» (Титу 2:3).

Убеждены в том, чему научены

5, 6. а) В чем отличие истинного христианства от ложных религий? б) Как старейшины помогают новым принимать благоразумные решения?

⁵ Истинное христианство резко отличается от ложных религий, многие из которых стремятся подчинить себе мышление своих приверженцев. Когда Иисус был на земле, религиозные руководители стремились подчинить своему влиянию чуть ли не все стороны жизни людей, заставляя их следовать угнетающим человеческим преданиям (Луки 11:46). Духовенство христианского мира нередко поступает точно так же.

⁶ Истинное же поклонение является «разумным служением» (Римлянам 12:1). Служители Иеговы «убедились» в том, чему научены (2 Тимофею 3:14, СоП). Иногда ради слаженности работы собрания берущие на себя руководство видят необходимость дать какие-либо указания или установить определенный распорядок действий. Но при этом старейшины не стремятся принимать решения за соверующих, а учат их «различению добра и зла» (Евреям 5:14). Главным образом старейшины делают это, питая собрание «словами веры и добрым учением» (1 Тимофею 4:6).

Следи за тем, как ты учишь

7, 8. а) Что позволяет людям, не обладающим незаурядными способностями, служить учителями? б) Из чего видно, что успехи в учительском деле зависят от прилагаемых нами усилий?

⁷ Вернемся, однако, к данному всем нам поручению учить. Требуются ли от нас специальные навыки, образование или особые способности, чтобы участвовать в этом деле? Необязательно. Большей частью всемирная образовательная деятельность осуществляется обычными людьми, не обладающими незаурядными способностями (1 Коринфянам 1:26—29). Павел объясняет: «Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2 Коринфянам 4:7). А о мощи духа Иеговы свидетельствует небывалый успех всемирного дела проповеди о Царстве!

⁸ И все же, чтобы стать «делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины», необходимо прилагать целенаправленные усилия (2 Тимофею 2:15). Павел призывал Тимофея: «Вникай в себя и в учение [«непрестанно следи за собой и за тем, как ты учишь», НМ]; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя» (1 Тимофею 4:16). Что значит следить за тем, как ты учишь — как внутри, так и вне собрания? Обязательно ли для этого вырабатывать определенные навыки или осваивать специальные учительские приемы?

 9. Что важнее природных способностей?

⁹ В своей знаменитой Нагорной проповеди Иисус показал выдающееся учительское мастерство. Когда он закончил говорить, «народ дивился учению Его [«тому, как он учит», НМ]» (Матфея 7:28). Конечно, никто из нас не может учить столь же искусно. Однако для того, чтобы эффективно учить других, красноречие не требуется. В Иове 12:7 сказано, что даже «скот» и «птица небесная» могут учить, не произнося ни слова! Хорошо, если у нас есть природные способности и умения, но особенно важно то, какими людьми мы являемся, какими качествами обладаем и какие мы выработали духовные привычки, которые могут перенять у нас изучающие (2 Петра 3:11; Луки 6:40).

Изучать Слово Бога

10. Каким образом Иисус подал превосходный пример в изучении Слова Бога?

¹⁰ Чтобы эффективно преподавать библейские истины, нужно самому изучать Слово Бога (Римлянам 2:21). Иисус Христос подал в этом превосходный пример. Во время своего служения Иисус прямо или косвенно ссылался примерно на половину книг Еврейских Писанийa. Уже в 12-летнем возрасте он был знаком со Словом Бога; это видно из случая, когда Иисуса нашли «сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их» (Луки 2:46). В зрелом возрасте он имел обыкновение ходить в синагогу, где читали Божье Слово (Луки 4:16).

11. Какие хорошие привычки изучения следует вырабатывать учителю?

¹¹ Находишь ли ты радость в чтении Библии? Углубляясь в нее, ты «уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притчи 2:4, 5). Так что вырабатывай хорошие привычки изучения. Старайся каждый день прочитывать отрывок из Слова Бога (Псалом 1:2). Возьми за правило читать каждый выпуск «Сторожевой башни» и «Пробудитесь!», как только его получаешь. Будь внимателен на встречах собрания. Учись проводить углубленное исследование. А навык «тщательно исследовать все» поможет избегать преувеличений и неточностей при обучении других (Луки 1:3).

Любить и уважать учащихся

12. Как Иисус относился к своим ученикам?

¹² Не менее важно и надлежащее отношение к тем, кого мы обучаем. Фарисеи презирали людей, слушавших Иисуса. «Этот народ — невежда в законе, проклят он»,— говорили они (Иоанна 7:49). Иисус же сильно любил и глубоко уважал своих учеников. Он сказал: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоанна 15:15). Отсюда видно, как ученики Иисуса должны были проводить свою учительскую деятельность.

13. Какие чувства питал Павел к тем, кого учил?

¹³ Например, отношения Павла с теми, кого он учил, не были холодными или чисто деловыми. Он обратился к коринфянам со словами: «Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1 Коринфянам 4:15). Иногда Павел даже плакал, наставляя учащихся! (Деяния 20:31). К тому же он проявлял выдающееся терпение и доброту. Поэтому он мог сказать фессалоникийцам: «[Мы] были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими» (1 Фессалоникийцам 2:7).

14. Почему так важен интерес к изучающим Библию? Покажите на примере.

¹⁴ Подражаешь ли ты Иисусу и Павлу? Искренняя любовь к тем, кого мы учим, с лихвой восполнит любой недостаток природных способностей. Чувствует ли человек, с которым мы изучаем Библию, что мы искренне им интересуемся? Находим ли мы время на то, чтобы познакомиться с ним поближе? Одна христианка изучала с женщиной Библию, но никак не могла помочь ей расти духовно; однажды сестра сочувственно поинтересовалась: «Вас что-нибудь беспокоит?» В ответ женщина стала изливать душу и рассказала о многом, что ее волновало и тревожило. Эта задушевная беседа стала для нее поворотным пунктом. Мысли из Библии и слова утешения в подобных случаях придутся очень кстати (Римлянам 15:4). Однако здесь необходима осторожность: бывает, что изучающий делает быстрые успехи, но ему еще предстоит преодолеть какие-нибудь нехристианские привычки. А значит, заводить с этим человеком близкую дружбу, наверное, пока рановато. Отношения с ним не должны выходить за христианские рамки (1 Коринфянам 15:33).

15. В чем выражается уважение к изучающим Библию?

¹⁵ Уважать людей, изучающих с нами Библию, означает также не вмешиваться в их личную жизнь (1 Фессалоникийцам 4:11, СоП). Допустим, мы занимаемся с женщиной, которая сожительствует с мужчиной. Предположим, что у них родились дети. Получив точные знания о Боге, женщина желает привести свою жизнь в согласие с нормами Иеговы (Евреям 13:4). Как ей быть: выходить за того мужчину замуж или уйти от него? Возможно, мы убеждены, что если она выйдет замуж за человека, которого почти или вообще не интересует духовное, то впоследствии ей будет трудно продвигаться вперед. С другой стороны, опасаясь за благополучие детей, мы можем думать, что ей лучше все-таки вступить со своим сожителем в брак. В любом случае, если мы станем вмешиваться в жизнь изучающей и навязывать ей свое мнение по вопросам подобного плана — мы не проявим уважения и любви. Ведь за последствия принятого решения придется отвечать не нам, а ей. Так не лучше ли учить такого человека «способности различать» и решать за себя? (Евреям 5:14, СоП).

16. В чем выражается любовь и уважение старейшин к стаду Бога?

¹⁶ Особенно старейшинам собрания важно относиться к Божьему стаду с любовью и уважением. Павел писал Филимону: «Имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно, по любви лучше прошу» (Филимону 8, 9). В собрании может возникнуть крайне неприятная ситуация. От старейшин даже может потребоваться твердость. Павел призывал Тита: «Обличай их [оступившихся] строго, дабы они были здравы в вере» (Титу 1:13). Однако даже в таком случае старейшины не могут позволить себе быть с собранием суровыми. «Рабу же Господа не должно ссориться,— писал Павел,— но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым» (2 Тимофею 2:24; Псалом 140:3).

17. Какую ошибку совершил Моисей и чему старейшины могут из этого научиться?

¹⁷ Надзиратели должны постоянно напоминать себе о том, что им вверено «Божье стадо» (1 Петра 5:2). Моисей, человек смиренный, на один миг упустил это из виду. Израильтяне «огорчили дух его, и он погрешил устами своими» (Псалом 105:33). Бог прогневался, увидев такое обращение со своим пусть далеко не безупречным стадом (Числа 20:2—12). Сегодня, сталкиваясь с подобными обстоятельствами, старейшинам нужно стремиться учить и назидать с проницательностью и добротой. Наши братья более отзывчивы, когда с ними обращаются учтиво, когда они видят, что им хотят помочь, а не когда считают, что с ними бесполезно разговаривать. Старейшинам надо сохранять положительный настрой, который хорошо выражен в словах Павла: «Мы уверены о вас в Господе, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем» (2 Фессалоникийцам 3:4).

Учитывать их потребности

18, 19. а) Что значит учитывать потребности изучающих с ограниченными способностями? б) Как помочь изучающим, у которых возникают трудности с той или иной темой?

¹⁸ Умелый учитель готов подстраиваться под способности и ограничения учащихся. (Сравните Иоанна 16:12.) В Притче Иисуса о талантах господин распределил обязанности «каждому по его силе» (Матфея 25:15). Мы можем поступать подобным образом, проводя изучения Библии. Конечно, основанное на Библии издание желательно пройти в более или менее сжатые сроки. И все же надо отметить, что не все могут бегло читать или схватывать все на лету. Поэтому, если восприимчивый к истине человек за нами не успевает, нам нужно подумать, как быстро переходить от одной мысли к другой во время изучения. Важно не столько пройти книгу или брошюру в установленные сроки, сколько помочь изучающим усвоить материал (Матфея 13:51).

¹⁹ То же самое относится и к изучающим, у которых возникают трудности с той или иной темой, как например, Троица или религиозные праздники. Хотя при изучении, как правило, нет необходимости исследовать дополнительный библейский материал, в каких-то случаях мы все же можем к нему обращаться, если очевидно, что это имеет смысл. Здесь важна рассудительность, поскольку не следует без надобности задерживать духовный рост изучающего.

Горите энтузиазмом!

20. Как Павел, уча других, подал пример энтузиазма и убежденности?

²⁰ «Духом пламенейте»,— говорит Павел (Римлянам 12:11). Да, проводим ли мы домашнее изучение Библии или участвуем в программе встречи, делать это мы должны со рвением и с энтузиазмом. «Наше благовествование доходит до вас не словами только, а со всей силой, с Духом Святым и с глубоким убеждением» (1 Фессалоникийцам 1:5, СоП). Павел и его спутники передавали людям «не только благовестие Божие, но и души [свои]» (1 Фессалоникийцам 2:8).

21. Что поможет нам с энтузиазмом подходить к заданиям, связанным с обучением?

²¹ Неподдельный энтузиазм приходит с твердой убежденностью в том, что изучающим Библию действительно необходимо услышать, что мы хотим им сказать. А задания, связанные с обучением, никогда нельзя воспринимать как нечто обыденное. Книжник Ездра, несомненно, уделял должное внимание этой стороне учительского дела. Он «расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде» (Ездра 7:10). Подобным образом следует поступать и нам, тщательно подготавливаясь и размышляя над важностью материала. Будем же просить Иегову исполнить нас верой и убежденностью (Луки 17:5). Наш энтузиазм поможет изучающим Библию развить настоящую любовь к истине. Следить за тем, как мы учим, безусловно, означает и применять определенные учительские приемы. О некоторых из них речь пойдет в следующей статье.

[Сноска]

Помните ли вы?

◻ Почему сегодня нужны искусные христианские учителя?

◻ Какие хорошие привычки изучения нам стоит вырабатывать?

◻ Почему крайне важно любить и уважать тех, кого мы учим?

◻ Что значит учитывать потребности изучающих Библию?

◻ Почему при обучении других крайне необходимы энтузиазм и убежденность?

[Иллюстрация, страница 10]

Хорошие учителя сами изучают Слово Бога.

[Иллюстрация, страница 13]

Проявляйте к изучающим Библию искренний интерес.