Свидетельствуй за Иегову и не ослабевай
«Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабевать душами вашими» (Евреям 12:3).
1, 2. Как убедил Иисус своих учеников, что он воскрес?
«Я ВИДЕЛА Господа!» Такими сенсационными словами Мария Магдалина передала новость о воскресении Иисуса (Иоанна 20:18). Это было началом периода времени в 40 дней, который был полон волнующих событий для учеников Христа, печалившихся перед тем о его смерти.
2 Иисус не хотел оставлять их в сомнении относительно того, что он действительно жив. Поэтому, как сообщает Лука, он «явил Себя живым по страдании Своем со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней» (Деяния 1:3). В одном случае он действительно «явился более нежели пятистам братьям в одно время» (1 Коринфянам 15:6). Определенно, не было больше сомнения в том, что он был жив!
3. Какой вопрос относительно Царства задали ученики Иисуса, и почему его ответ поразил их?
3 Тогда ученики Иисуса думали только о земном „Царствии Божием“, которое было бы восстановлено в Израиле (Луки 19:11; 24:21). Поэтому они спросили Иисуса: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?». Его ответ поразил их, так как он сказал: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти; но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:6—8). Какое же задание для учеников! И какая ответственность! Как могли бы они справиться с этим заданием? Вскоре они получили ответ ошеломляющим образом.
Принять задание
4. Опиши, что случилось в Пятидесятницу.
4 Лука сообщает: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать». Шум был таким громким, что возбудил внимание множества иудеев, которые находились в Иерусалиме по случаю праздника. Они были удивлены, услышав их „говорящих их языками о великих делах Божиих“ (Деяния 2:1—11).
5. В какой мере предсказание Иисуса из Деяния 1:8 исполнилось вскоре?
5 Петр не терял времени и произнес динамичную речь, которой он, вне всякого сомнения, доказал, что „Иисус Назорей“, которого они пригвоздили, был «Господом», предсказанным Давидом следующими словами: «Сказал Господь [Иегова, НМ] Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». У слушателей Петра сжалось от этого сердце, и они спросили: «Что нам делать, мужи братия?». В ответ Петр призвал их: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов». Что было последствием? Крестилось три тысячи! (Деяния 2:14—41). Этим было положено начало свидетельству в Иерусалиме. Позднее эта деятельность распространилась на Иудею и затем на Самарию и, в конце концов, «до края земли». Распространение было таким быстрым, что приблизительно в 60 году н. э. апостол Павел мог сказать, что благая весть была возвещена «всей твари поднебесной» (Колоссянам 1:23).
Распространение и преследование
6, 7. (а) Каким образом распространение Царства и преследование христиан происходило одновременно в течение первого столетия? (б) Какая крайняя необходимость возникла среди христиан в Иерусалиме, и как она была удовлетворена?
6 Вскоре после Пятидесятницы 33 года н. э. у учеников было основание вспомнить следующие слова Иисуса: «Раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Иоанна 15:20). Иудейские лидеры пришли в ярость, когда начало „расти Слово Божие, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме“. Затем, по ложному обвинению, ученик Стефан был побит камнями. Казалось, что это было сигналом, которого ждали многие, потому что «в те дни произошло великое гонение на церковь [собрание, НМ] в Иерусалиме, и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии» (Деяния 6:7; 7:58—60; 8:1).
7 Преследование временно прекратилось. Но вскоре после этого Ирод Агриппа I убил апостола Иакова. Петр был заключен в тюрьму, но был освобожден ангелом. Позднее братья в Иерусалиме обеднели, и собратьям на других местах нужно было прийти им на помощь (Деяния 9:31; 12:1—11; 1 Коринфянам 16:1—3). Когда апостол Павел пришел в Иерусалим, там царил религиозный фанатизм, и люди кричали: «Истреби от земли такого! ибо ему не должно жить» (Деяния 22:22). Чтобы верно продолжать возвещать Царство, христиане в Иудее и Иерусалиме определенно нуждались в ободрении. Иисус обещал Своим ученикам, что „Дух Святый, Которого пошлет Отец Его во имя Его“, будет им утешителем (Иоанна 14:26). Но как позаботился бы Отец о той нужной помощи или о том утешении? Ответ частично состоял в том, что он пользовался апостолом Павлом как своим служителем.
Послание Павла к Евреям
8. (а) Что побудило Павла написать послание к Евреям? (б) На каком аспекте его послания мы сосредоточимся, и почему?
8 Приблизительно в 61 году н. э. Павел попал в тюрьму в Риме, но ему было известно, что происходило с его братьями в Иерусалиме. Поэтому он писал под руководством духа Иеговы свое своевременное послание к Евреям. В нем проявляется исполненная любви забота о своих еврейских братьях и сестрах. Павел знал, что им было нужно для укрепления их веры в Иегову, их Помощника, и их доверия к Нему. Тогда они могли бы «с терпением проходить предлежащее им поприще» и уверенно говорить: «Господь мне помощник, и не убоюсь, что сделает мне человек?» (Евреям 12:1; 13:6). Теперь мы хотим обратить свое внимание на этот аспект послания Павла к Евреям (главы 1—13). Почему? Потому что Свидетели Иеговы сегодня находятся в таком же положении, как и те первые христиане.
9. С каким вопросом встречаются сегодня христиане, подобным тому, с которым встречались и христиане первого века, и только как можно решить его?
9 В нашем поколении множество людей позитивно отзывается на весть о Царстве, посвящает себя Иегове и крестится как его свидетели. Но распространение истинного поклонения принесло с собой жестокое преследование, многие христиане потеряли даже свою жизнь, как однажды Стефан и Иаков и другие верные христиане первого века. Поэтому сегодня стоит тот же самый вопрос, как и тогда: кто устоит в испытании непорочности пред лицом увеличивающегося сопротивления вести о Царстве? Кто будет в состоянии смело встретить внушающие благоговейный страх события, как беспримерная «великая скорбь», которая скоро постигнет нынешнее поколение? (Матфея 24:12). Ответ гласит: те, „кто подвизается добрым подвигом веры“, те, „кто тверд в вере“. Это те, кто будет в состоянии в заключение сказать: «Сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Тимофею 6:12; 1 Петра 5:9; 1 Иоанна 5:4).
Извлекать пользу из примеров веры
10. (а) Что такое вера? (б) Что думал Бог о мужчинах и женщинах веры из древних времен?
10 Что такое вера? Павел отвечает: «Вера есть обеспеченное ожидание того, на что надеются, явное доказательство действительностей, хотя они и не видны. Ибо посредством этого мужчины древних времен достигали свидетельство» (Евреям 11:1, 2, НМ). Затем Павел обосновывает свое определение веры, показывая веру в делах. Он приводит кульминационные пункты из жизни некоторых „мужчин древнего времени“, а также из жизни женщин, как Сарра и Раав. Как же ободряет, что «Бог не стыдится их, называя Себя их Богом»! (Евреям 11:16). Может ли Бог на основании нашей веры сказать о нас нечто подобное? Да не будем мы давать ему причины, чтобы стыдиться нас в конце каждого дня.
11. Какую пользу приносит нам возможность иметь „вокруг себя такое облако свидетелей“?
11 Вслед за перечислением тех верных мужчин и женщин, Павел пишет: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще [состязание в беге, НМ]» (Евреям 12:1). Живы ли в нашей памяти примерные, верные свидетели, хотя теперь они и спят в могилах? Знаешь ли ты их и их случаи достаточно хорошо, чтобы ответить словом «да»? Одно из многих вознаграждений, которые приносит регулярное изучение Библии, состоит в том, что мы употребляем все свои чувства, чтобы снова переживать воодушевляющие случаи этого «облака свидетелей». Принимать к сердцу их примеры веры окажет нам большую помощь в преодолении любого недостатка в вере. Это, в свою очередь, поможет нам смело и безбоязненно свидетельствовать об истине при всех обстоятельствах (Римлянам 15:4).
Не ослабевать
12. (а) Как может пример Иисуса помочь нам „не изнемочь и не ослабеть душами нашими“? (б) Какие лица, которые не ослабевают сегодня, являются для нас примером?
12 Нашим наибольшим примером веры является Иисус. Павел призывает нас: «С терпением будем проходить предлежащее нам поприще [состязание в беге, НМ], взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса... Помыслите [рассмотрите точно, НМ] о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евреям 12:1—3). Как «точно» рассматриваем мы пример Иисуса? Как точно направляем мы свой взор на него? (1 Петра 2:21). Сатана хочет, чтобы мы „изнемогли и ослабели душами своими“. Он хочет, чтобы мы прекратили проповедническое дело. Как он пытается достичь этого? Иногда так, как в первом веке — открытым сопротивлением религиозных и мирских властей. В прошлом году возвещение Царства было запрещено приблизительно в 40 странах. Но ослабли ли из-за этого наши братья? Нет! Их верная работа привела к тому, что в 1988 году в тех странах крестилось более 17 000 человек. Каким ободрением это, должно быть, было для всех, живущих в странах, где сравнительно большая свобода. Да, мы никогда не должны ослабевать в возвещении благой вести о Царстве!
13. (а) Какие коварные дела могли бы ослабить нас в проповедническом деле? (б) Какая „радость предлежала Иисусу“, и как мы можем достичь подобной радостной настроенности?
13 Но есть другие еще более коварные дела, которые могли бы ослабить нас. К этому относится враждебность в религиозно разделенном доме, психический стресс, проблемы со здоровьем, давление сверстников, уныние из-за недостающих позитивных результатов в нашем проповедническом служении, или, может быть, нетерпение, потому что конец настоящей системы вещей еще не наступил. Но что же помогло Иисусу терпеть душевные и физические страдания? Это была „предлежащая Ему радость“ (Евреям 12:2). Иисус укреплялся радостью, которая доставлялась ему тем, что он радовал сердце своего Отца, оправдывая его, и предвкушением счастья, которое он будет испытывать однажды, наделяя других чудесными благословениями мессианского Царства (Псалом 2:6—8; 39:10, 11; Притчи 27:11). Не можем ли мы еще больше подражать Иисусу в этой радостной настроенности? Вспомним и о том, что сказал Петр, согласно 1 Петра 5:9: «Такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире». Знать, что Иегова понимает нас, чувствовать сердечность мирового братства и направлять свой взор на предлежащие радости под правлением Царства — все это помогает нам не ослабевать в служении Иегове в вере и в возвещении благой вести, когда конец так близок.
Почему Иегова принимает дисциплинарные меры
14. Какая польза может произойти из испытаний и страданий, которые, может быть, нам придется терпеть?
14 Павел объясняет причину, почему нам приходится терпеть испытания и страдания. Он советует нам считать их видом дисциплинарных мер и обосновывает: «Сын мой! не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает» (Евреям 12:5, 6). Даже Иисус «страданиями навык послушанию» (Евреям 5:8). Конечно, нам также нужно учиться послушанию. Обратим внимание, насколько полезно формироваться дисциплинарными мерами. Павел говорил: «Но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности». Как это ободряет! (Евреям 12:11).
15. Как мы можем применять совет Павла „ходить прямо ногами своими“?
15 Если мы принимаем дисциплинарные меры Иеговы, мы примем к сердцу ободряющий нас совет Павла: «Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колена и ходите прямо ногами вашими» (Евреям 12:12, 13). Иногда очень легко отклониться от „пути, ведущего в жизнь“ (Матфея 7:14). Апостол Петр и другие в Антиохии однажды провинились в этом. Почему? Потому что они „не прямо поступали по истине Евангельской“ (Галатам 2:14). Сегодня мы должны и дальше слушаться Иегову Бога, нашего великого Наставника. Мы должны полностью извлекать пользу из мероприятий для помощи, о которых заботится «верный и благоразумный раб». Этим мы обеспечим „прямой путь“ для своих ног (Матфея 24:45—47; Исаия 30:20, 21).
16. (а) Как мог бы «горький корень» прорасти в собрании? (б) Почему Павел связывает безнравственность с недостатком признательности за святое, и как мы можем предохранить себя от таких опасностей?
16 Дальше Павел советует нам следующее: «[Тщательно] наблюдайте, чтобы не лишиться благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евреям 12:15). Раздражаться или быть недовольными или находить недостатки в том, что делается в собрании — все это может быть подобным „горькому корню“, который может быстро прорасти и отравить здравое мышление собрания. Таким отрицательным мыслям мы можем противодействовать, размышляя над бесчисленными благословениями, которые внесла истина в нашу жизнь (Псалом 39:6). Другая опасность состоит в склонности к безнравственности или в недостатке признательности за святое, как у Исава (Евреям 12:16). Павел связал эти две опасности вместе, так как одна может легко привести к другой. Христианину не нужно поддаваться таким эгоистическим желаниям, если он применяет слова Петра: «Противостойте ему [Дьяволу] твердою верою» (1 Петра 5:9).
«Действительности, хотя они и не видны»
17. Сравни внушающие благоговение происшествия на Синайской горе с теми, с которыми сталкиваются сегодня христиане.
17 Наша вера очень зависит от „действительностей, хотя они и не видны“ (Евреям 11:1). О некоторых таких невидимых для людей действительностях Павел говорит в Евреям 12:18—27. Он описывает благоговейные события на Синайской горе, когда Бог прямо говорил к Израилю и когда Моисей сказал: «Я в страхе и трепете». Затем апостол продолжает: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору». В случае древних израильтян на Синайской горе Павел говорит, что голос Бога поколебал землю, но теперь он обещал, говоря: «Еще раз поколеблю не только землю, но и небо». Хотя эти слова обращены главным образом к помазанным духом христианам, но «великое множество людей» других овец может также принять их к сердцу (Откровение 7:9). Полностью ли мы понимаем, что говорит Павел? Мы стоим перед собранием десятков тысяч ангелов. Мы, конечно, стоим и перед Иеговой. По правую сторону находится Иисус Христос. Да, наше положение вызывает еще большее благоговение и наша ответственность еще большая, чем она была у тех евреев на Синайской горе! И помни, что колебание в грядущей битве Армагеддона вызовет устранение нынешних злых неба и земли. Сегодня определенно не время отказываться от слушания Слова Бога и от соблюдения его.
18. Только как мы можем продолжать свидетельствовать за Иегову не ослабевая?
18 Правда, мы живем в наиболее впечатляющее время человеческой истории. Как Свидетели Иеговы мы отправляемся в самые отдаленные части земли, чтобы возвещать благую весть о восстановленном Царстве Бога. Для этого необходима вера, непоколебимая вера, вера, которая не дает нам ослабевать, вера, которая содействует тому, чтобы мы принимали дисциплинарные меры Иеговы. Если у нас есть такая вера, мы «будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евреям 12:28). Да, мы будем продолжать свидетельствовать за Иегову и не будем ослабевать.
Как ответил бы ты?
◼ Почему послание Павла к Евреям полезно для нас?
◼ С каким вопросом христианам приходится встречаться сегодня?
◼ Каким образом мы получаем пользу от верных свидетелей из древнего времени?
◼ Почему Иегова принимает дисциплинарные меры в связи с теми, кого любит?
◼ Что является ключом к тому, чтобы не ослабевать в свидетельствовании?