Иегова мне помощник
«Мы смело говорим: „Господь мне Помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?“» (Евреям 13:6).
1, 2. (а) Какое доверие к Иегове выразили как псалмопевец, так и апостол Павел? (б) Какие возникают вопросы?
ИЕГОВА Бог — неисчерпаемый источник помощи. Псалмопевец знал это из опыта и мог говорить: «Господь за меня, не устрашусь: что сделает мне человек?» (Псалом 117:6). Подобные взгляды выражал апостол Павел, когда писал под инспирацией Бога послание к христианам из евреев.
2 Павел, очевидно, цитировал слова псалмопевца из греческой Септуагинты, когда призывал своих еврейских соверующих быть смелыми и говорить: «Господь мне Помощник, и не убоюсь, что сделает мне человек?» (Евреям 13:6). Почему апостол Павел писал таким образом? Чему мы можем научиться из этого?
Нужна помощь Иеговы
3. (а) При каких обстоятельствах Иегова доказывал, что он был Помощником Павлу? (б) Почему особенно христиане из евреев нуждались в Иегове как Помощнике?
3 Павел был самоотверженным свидетелем, который имел доказательство, что Иегова был его Помощником. Бог помогал апостолу в бесчисленных трудностях. Павел был заключен в тюрьме, его избивали и побивали камнями. В своих путешествиях как христианский служитель Бога он попадал в кораблекрушения и во многие другие опасности. Он знал, что значили заботы, бессонные ночи, голод, жажда и даже нагота. «Кроме посторонних приключений, — говорил он, — у меня ежедневное стечение людей, [ежедневно обрушивается на меня, НМ] забота о всех церквах [собраниях, НМ]» (2 Коринфянам 11:24—29). У Павла были такие заботы о христианах из евреев. Дни Иерусалима были сочтены, и братья и сестры апостола в Иудее находились перед великим испытанием веры (Даниил 9:24—27; Луки 21:5—24). Поэтому им нужен был Иегова как Помощник.
4. Какое основное наставление дается во всем послании к Евреям?
4 Во вступлении своего послания к христианам из евреев Павел указал на то, что они только тогда испытают помощь Бога, когда будут слушаться Иисуса Христа, Сына Бога (Евреям 1:1, 2). Эта мысль приводится в послании подробнее. Чтобы обосновать свой совет, апостол напоминает своим читателям, например, о том, что израильтяне были наказаны за свое непослушание в пустыне. Тем более христиане из евреев не избежали бы наказания, если бы они отклонили то, что Бог говорил им посредством Иисуса, и стали бы отступниками, придерживаясь Закона Моисеева, который был устранен жертвой Христа (Евреям 12:24—27).
Братская любовь в действии
5. (а) Какой другой совет дается в послании к Евреям? (б) Что сказал Павел о любви?
5 В послании к Евреям советуется предполагаемым наследникам Царства, как им следовать их примеру, Иисусу Христу, „приносить Иегове с благоговением и страхом священное служение“ и иметь его Помощником (Евреям 12:1—4, 28, 29). Павел призывал своих соверующих регулярно собираться и „поощрять друг друга к любви и добрым делам“ (Евреям 10:24, 25). Затем он советовал им: «Братолюбие между вами да пребывает» (Евреям 13:1).
6. Каким образом Иисус дал своим последователям «новую заповедь» в отношении любви?
6 Иисус ожидал от своих последователей такой же любви, ибо он сказал: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:34, 35). Это была «новая заповедь», потому что она требовала больше, чем Закон Моисея, в котором говорилось: «Люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18). «Новая заповедь» требует больше, чем любить своих ближних, как самого себя. Она требует самоотверженной любви, которая заходит так далеко, что человек отдает свою жизнь за другого. Жизнь и смерть Иисуса были примером такого рода любви. Тертуллиан ссылается на этот определяющий знак, цитируя замечания нехристиан о христианах, и говорит: «„Вот“, говорят они, „как они любят друг друга... и как они готовы умереть один за другого!“» (Защита, глава XXXIX, 7).
7. Как проявилось братолюбие после Пятидесятницы в 33 году н. э.?
7 Это братолюбие царило среди учеников Иисуса после Пятидесятницы 33 года н. э., так что многие новокрещенные, которые пришли издалека, могли продлить свое пребывание в Иерусалиме и больше узнать о Божьем мероприятии спасения посредством Христа, так как все «верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деяния 2:43—47; 4:32—37).
8. Что доказывает, что среди Свидетелей Иеговы сегодня есть братолюбие?
8 Такое братолюбие существует и сегодня среди Свидетелей Иеговы. Например, после второй мировой войны такая любовь побудила народ Бога проводить в течение двух с половиной лет меры по оказанию помощи. Свидетели в Канаде, Швеции, Швейцарии, Соединенных Штатах и в других странах жертвовали одежду и деньги, чтобы приобрести пищу для соверующих в пораженных войной странах в Австрии, Англии, Бельгии, Болгарии, Венгрии, Германии, Греции, Дании, Италии, Китае, Нидерландах, Норвегии, Польше, Румынии, Филиппинах, Финляндии, Франции и Чехословакии. Это только один пример, потому что недавно служители Бога доказали подобную любовь своим христианским братьям, пострадавшим от землетрясения в Перу и Мексике, в Ямайке от штурма и от подобных катастроф в других местах. Таким и другим образом члены народа Иеговы стараются, чтобы „их братолюбие пребывало“.
Будьте гостеприимны
9. (а) Какое качество Бога упоминается в Евреям 13:2? (б) Каким образом некоторые «не зная оказали гостеприимство Ангелам»?
9 После этого Павел упомянул другое качество, которое проявляют те, кто следует за Христом, „приносит Иегове с благоговением и страхом священное служение“ и имеет Иегову своим Помощником. Он призвал их: «Страннолюбия [гостеприимства, НМ] не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евреям 13:2). Кто, „не зная, оказал гостеприимство Ангелам“? Патриарх Авраам был хозяином, принявшим трех ангелов (Бытие 18:1—22). Два ангела ушли, и его племянник Лот пригласил этих чужестранцев в свой дом в Содоме. Но прежде чем они смогли отдохнуть, дом Лота окружила чернь «от молодого до старого». Они требовали от Лота, чтобы он выдал им своих гостей для безнравственной цели, но он упорно отказывался. Хотя вначале Лот не знал этого, он гостеприимно принял ангелов, которые позднее помогли ему и его дочерям избежать смерти, когда Иегова „пролил на Содом и Гоморру дождем серу и огонь“ (Бытие 19:1—26).
10. Какими благословениями наслаждаются гостеприимные христиане?
10 Гостеприимные христиане радуются многим благословениям. Они слышат от гостей ободряющие случаи и извлекают в духовном отношении пользу из общения. Гаия хвалили за оказание гостеприимства братьям и „странникам“, так же, как сегодня многие из народа Иеговы оказывают гостеприимство разъездным надзирателям (3 Иоанна 5—8). Гостеприимство является одним из условий, которые должны выполнять братья, чтобы быть назначенными старейшинами (1 Тимофею 3:2; Титу 1:7, 8). Заслуживает внимания и то, что Иисус обещал благословения Царства подобным овцам лицам, которые радушно творили добро Его помазанным духом «братьям» (Матфея 25:34—40).
Помнить о преследуемых
11. Почему совет в Евреям 13:3 был уместным?
11 Те, кто жаждет помощи Иеговы и кто „приносит Иегове с благоговением и страхом священное служение“, не должны забывать о своих страдающих соверующих. Павел знал, какие трудности нужно терпеть христианам, с которыми жестоко обращаются. Некоторое время до того ученики были рассеяны преследованием, а его сотрудника Тимофея только что выпустили из тюрьмы (Евреям 13:23; Деяния 11:19—21). Христианские миссионеры находились также в пути и основывали новые собрания или созидали духовно уже существующие. Так как многие разъездные братья и сестры от рождения были язычниками, некоторые христиане из евреев могли недостаточно заботиться о них. Поэтому был уместен совет: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле» (Евреям 13:3).
12. Как мы можем следовать совету помнить о соверующих, с которыми жестоко обращаются?
12 Евреи «сострадали узам», но они не должны были забывать таких верных сопоклонников, были ли они от рождения иудеями или язычниками (Евреям 10:34). Как обстоит дело с нами? Как мы можем доказать, что мы помним о христианах, с которыми жестоко обращаются? В некоторых случаях может быть уместно обращаться к правительствам с письмом и таким образом поддерживать братьев, заключенных в тюрьмы за их веру в странах, где проповедническое дело запрещено. Мы особенно должны вспоминать о них в своих молитвах, упоминая, если возможно, некоторых по имени. Их преследование глубоко тревожит нас, и Иегова слышит наши искренние моления за них (Псалом 64:3; Ефесянам 6:17—20). Хотя мы и не сидим в той же самой тюремной камере, но это так, как если бы мы были с ними связаны, так что мы можем оказывать им помощь и ободрять их. У зачатых духом христиан определенно есть сочувствие к помазанникам, с которыми жестоко обращаются. (Сравни 1 Коринфянам 12:19—26.) Они подобным образом заботятся и о своих преследуемых товарищах, у которых есть надежда жить вечно на земле и с которыми обращаются в различных отношениях также жестоко. Такое сочувствие уместно, так как мы все „находимся в теле“ и как поклонникам Иеговы нам, вероятно, еще придется переносить страдания и преследование (1 Петра 5:6—11).
Брак должен быть честным
13. Что в основном сказал Павел в Евреям 13:4?
13 Следование примеру Христа и „приношение Иегове с благоговением и страхом священного служения“ должно в различных отношениях влиять на нашу заботу о других. Когда Павел писал слова „мы находимся в теле“, он затрагивал отношение, имеющее телесный или физический аспект, предоставляющий возможность проявлять должное внимание к другим (Евреям 13:3). Он дал христианам из евреев следующее наставление: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4). Какой уместный совет, ввиду царившей в Римской империи сексуальной безнравственности! Сегодняшние христиане так же должны придерживаться этих слов, потому что моральные нормы мира низки и ежегодно тысячи исключаются из собрания из-за сексуальной безнравственности.
14. Почему можно сказать, что брак достоин чести?
14 К мало ценящим брак принадлежали ессеи дней Павла. Обычно они жили в безбрачии, а в некоторых клерикальных кругах и сегодня безбрачие ошибочно считается более святым, чем брак. Но то, что Павел сказал христианам из евреев, ясно показывает, что брак достоин чести. Большое уважение к браку выразила Ноеминь в пожелании своим овдовевшим невесткам Руфи и Орфе: «Да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа» (Руфь 1:9). В другом месте Павел писал, что „в последние времена отступят некоторые от веры... запрещая вступать в брак“ (1 Тимофею 4:1—5).
15. Кто назван блудниками и прелюбодеями в Евреям 13:4, и как Бог будет судить их?
15 Евреи, которые однажды находились под Законом Моисея, но были приняты в Новый союз, знали заповедь: «Не прелюбодействуй» (Исход 20:14). Но они жили в безнравственном мире, и им нужно было сказать: «Да будет... ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог». К блудникам причисляются неженатые лица, имеющие половое сношение. Прелюбодеи — это прежде всего женатые лица, имеющие половое сношение с лицами, с которыми они не состоят в браке, и таким образом оскверняющие свое собственное брачное ложе. Так как те, кто совершает блуд или прелюбодеяние и не раскаивается, заслуживают приговор суда Бога, они не примутся в небесный новый Иерусалим и не достигнут вечной жизни на земле под правительством Царства Бога (Откровение 21:1, 2, 8; 1 Коринфянам 6:9, 10). Это предупреждение не осквернять брачное ложе должно удерживать и находящихся в браке христиан от оскверняющего сексуального поведения со своим брачным спутником, потому что в надлежащей физической близости в браке нет ничего нечистого. (Смотри Сторожевую Башню от 15 марта 1983 г., стр. 27—31, англ.)
Довольствоваться тем, что есть
16, 17. Что сказано в Евреям 13:5, и почему евреи нуждались в этом совете?
16 Мы будем довольны, если мы следуем своему Образцу и „приносим Иегове с благоговением и страхом священное служение“, если мы уверены, что Иегова наш Помощник. Предаваться материалистическим стремлениям может быть искушением. Но христиане не должны поддаваться ему. Евреям было сказано: «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: „не оставлю тебя и не покину тебя“» (Евреям 13:5). Почему им был нужен этот совет?
17 Евреи, может быть, чрезмерно заботились о деньгах, потому что они помнили о „великом голоде“ во время правления цезаря Клавдия (41—54 гг. н. э.). Тот голод был таким ужасным, что христиане из других местностей посылали своим братьям в Иудею пособия (Деяния 11:28, 29). По словам иудейского историка Иосифа, голод длился три года или даже дольше и вызвал в Иудее и Иерусалиме мучительную нищету (Иудейские древности, XX, 2, 5; 5, 2).
18. Чему мы учимся из совета в Евреям 13:5?
18 Можем ли мы извлечь какой-нибудь урок из этого? Да, ибо, как бы мы ни были бедны, мы не должны быть сребролюбивыми или чрезмерно заботиться о деньгах. Вместо того чтобы опасаться за материальную безопасность и, возможно, даже быть корыстолюбивыми, мы должны „довольствоваться тем, что есть“. Иисус сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:25—34). Он указал и на то, что главным образом мы должны „богатеть в Бога“, потому что наша жизнь не зависит от вещей, которыми мы владеем (Луки 12:13—21). Если сребролюбие угрожает нашему духовному умонастроению, тогда да соблюдаем совет Павла к евреям и также да помним, что «быть благочестивым и довольным» является «великим приобретением» (1 Тимофею 6:6—8).
Полагаться на Иегову
19. Какое заверение дал Бог Иисусу Навину, и как это должно затрагивать нас?
19 Мы, как последователи Иисуса, которые стараются „приносить Иегове с благоговением и страхом священное служение“, не должны возлагать надежду на деньги, а на нашего небесного Отца, в помощи которого мы, безусловно, нуждаемся. Несмотря на проблемы, с которыми мы встречаемся, мы должны помнить о его заверении: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5). Здесь Павел ссылается на слова Бога, сказанные Иисусу Навину: «Не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисус Навин 1:5; сравни Второзаконие 31:6, 8). Иегова никогда не оставлял Иисуса Навина, и он не оставит и нас, если мы полагаемся на Него.
20. (а) Как гласит годовой текст на 1990 год? (б) Что следовало бы нам делать дальше без опасения?
20 В следующие месяцы надежной помощи Бога будет придаваться особое значение среди Свидетелей Иеговы, потому что годовой текст на 1990 год гласит: «Будьте мужественны и говорите: „Иегова мне помощник“». Эти слова взяты из Евреям 13:6, где Павел цитировал псалмопевца и сказал: «Мы смело говорим: „Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Псалом 117:6). Хотя нас и могут преследовать, но мы не боимся, так как люди не могут сделать больше, чем допускает Бог (Псалом 26:1). Даже если нам придется умереть, чтобы сохранить свою непорочность, у нас есть надежда на воскресение (Деяния 24:15). Поэтому будем и дальше следовать нашему Примеру, „принося Иегове с благоговением и страхом священное служение“ и полагаясь на то, что Иегова нам Помощник.
Что ответил бы ты?
◼ Почему христиане из евреев особенно нуждались в помощи Иеговы?
◼ Как старается народ Иеговы, чтобы „их братолюбие пребывало“?
◼ Почему мы должны быть гостеприимными?
◼ Что можно делать, чтобы доказать, что мы помним о соверующих, с которыми жестоко обращаются?
◼ Почему брак должен быть честен?