С терпением состязаться в беге

«С терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (ЕВРЕЯМ 12:1).

 1. (а) Что происходит с нами, когда мы посвящаем себя Иегове Богу? (б) К какому состязанию христианин должен подготовиться?

КОГДА мы посвятили себя Иегове через Иисуса Христа, Бог послал нас, говоря образным языком, на состязание в беге, в конце которого все, закончившие бег с успехом, получат награду. Какую награду? Вечную жизнь! Для того, чтобы получить эту чудесную награду, бегуну-христианину нельзя подготавливаться лишь на короткий спринт, но для бега на длинную дистанцию. Поэтому ему требуется терпение. Ему нужно выдержать как в самом состязании на длинную дистанцию, так и в препятствиях, которые встречаются на пути во время состязания.

 2, 3. (а) Что поможет нам в христианском состязании в беге до конца? (б) Каким образом радость помогла Иисусу терпеливо участвовать в состязании?

² Что поможет нам выдержать в этом беге до конца? Что помогало Иисусу терпеть, когда Он жил на земле как человек? Он черпал внутренние силы из радости. В Евреям 12:1—3 говорится: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще [состязание в беге, НМ], взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса, Который, вместо [ради, НМ] предлежавшей Ему радости, претерпел крест [столб мучений, НМ], пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими».

³ Во время всего Своего служения Иисус мог на основании радости Иеговы выдержать в состязании. (Сравни Неемия 8:10.) Его радость помогла ему претерпеть даже постыдную смерть на столбе мучений, после чего Он испытал невыразимую радость воскресения от смерти и вознесения, чтобы занять место по правую сторону Своего Отца, откуда Он может довести дело Бога до его конца. Тем, что Он как человек терпел на стороне Бога, Он сохранил право на вечную жизнь. Да, в Луки 21:19 говорится: «Терпением вашим спасайте души ваши».

 4. Какой пример дал Иисус Своим соучастникам в беге, и о чем мы должны думать?

⁴ Иисус Христос дал Своим соучастникам в беге прекраснейший пример, и Его пример дает нам уверенность, что мы также можем быть победителями (1 Петра 2:21). То, что Иисус просит нас делать, мы можем делать. Как Он терпел, можем терпеть и мы. И в то время как мы стойко подражаем Ему, мы должны думать о причинах быть радостными (Иоанна 15:11, 20, 21). Радость укрепляет нас в том, чтобы продолжать состязание в служении Иегове до тех пор, пока мы не достигнем награды вечной жизни (Колоссянам 1:10, 11).

 5. Почему мы можем радоваться предстоящему нам соревнованию в беге и также укрепляться для этого?

⁵ Иегова заботится о силе, превышающей нормальную, чтобы помочь нам выдержать в беге. Когда нас преследуют, эта сила и знание, почему мы имеем это преимущество переносить преследование, укрепляют нас (2 Коринфянам 4:7—9). Что бы мы ни претерпевали из-за того, что мы чтим имя Бога и поддерживаем Его суверенитет, является причиной для радости, которую никто не может отнять у нас (Иоанна 16:22). Это объясняет, почему апостолы, после того как их избили по распоряжению иудейского синедриона за то, что они свидетельствовали о чудесных делах, которые Иегова совершил в связи с Иисусом, радовались, «что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие» (Деяния 5:41, 42). Их радость не исходила из самого преследования, но из глубокого удовлетворения в знании, что были угодны Иегове и Иисусу.

 6, 7. Почему бегун-христианин может ликовать, даже когда он переживает скорбь, и с каким результатом?

⁶ Другой поддерживающей силой в нашей жизни является надежда, которую дал нам Бог. Как сказал Павел: «Мы имеем мир с Богом, чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность [испытанное состояние, НМ], от опытности надежда, а надежда не постыжает» (Римлянам 5:1—5).

⁷ Скорби сами по себе не являются поводом к радости, но радостью являются мирные плоды, которые они приносят после. Этими плодами являются терпение, испытанное состояние, надежда и исполнение этой надежды. Наше терпение приносит нам одобрение Бога. Когда у нас есть одобрение Бога, мы можем уверенно надеяться на исполнение Его обещаний. Эта надежда удерживает нас на правильном пути и поддерживает нас в скорби, пока не осуществится надежда (2 Коринфянам 4:16—18).

Счастливы те, кто терпит

 8. Почему время ожидания не является для нас напрасной тратой времени?

⁸ В то время как мы ожидаем положенного Богом времени, когда будет распределяться награда «бегунам», мы испытаем измененеия. Это — происходящие в нас духовные улучшения вследствие успешно выдержанных испытаний, и эти изменения приносят нам большое расположение Бога. Они доказывают, чем мы являемся, и дают нам возможность проявлять такие же качества, какие проявляли и верные в древнее время, в особенности наш пример, Иисус Христос. Ученик Иаков писал: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иакова 1:2—4). Да, мы можем ожидать, что будем иметь некоторые испытания, но они послужат для того, чтобы мы развивали надлежащие качества. Этим мы доказывем, что мы будем пребывать в этом беге, пока мы не достигнем награды, безразлично, с какими бы препятствиями мы ни встречались.

 9, 10. (а) Почему переживающие испытания счастливы, и как мы должны встречать испытания? (б) Кто был счастливым в древнее время, и почему мы можем быть причисленными к ним?

⁹ Поэтому не удивительно, что Иаков сказал: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12). Давайте будем последовательно встречаться с испытаниями, оснащаясь божественными качествами, которые укрепляют нас для преодоления испытаний (2 Петра 1:5—8).

¹⁰ Не забудем, что Бог обращается с нами не новым или необычным образом. Он обращался так и с верным «облаком свидетелей» в древние времена, когда они доказывали свою непоколебимость по отношению к Богу (Евреям 12:1). В Его Слове сообщается о Его одобрении их, и мы считаем их всех счастливыми, потому что они выдержали испытание. Иаков писал: «В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иакова 5:10, 11). Было предсказано, что в сегодняшние последние дни некоторые появятся на мировой сцене, которые будут служить Иегове в непорочности, как пророки ранних веков. Не счастливы ли мы быть теми, кто делает это? (Даниил 12:3; Откровение 7:9).

Извлекать ободрение из Слова Иеговы

11. Как может помогать нам Слово Бога терпеть, и почему мы не должны уподобляться каменистым местам в притче Иисуса?

¹¹ Павел указывал на другую помощь, когда говорил, что мы „терпеливой выдержкой и ободрением из Писаний можем держаться нашей надежды“ (Римлянам 15:4, The Twentieth Century New Testament). Истина, Слово Бога, должна глубоко укорениться в нас, чтобы она всегда вызывала у нас правильную реакцию. Мы не получим вообще никакой пользы, если уподобляемся каменистому месту, о котором говорится в притче Иисуса о сеятеле: «Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда наступает скорбь, или гонение за слово, тотчас соблазняются» (Марка 4:16, 17). У таких истина из Слова Бога не глубоко укоренена; поэтому во времена скорби они не в состоянии извлекать из него поддержку, как из истинного источника силы и надежды.

12. В отношении чего мы не должны обманываться, когда принимаем благую весть?

¹² Всякий, принимающий благую весть о Царстве, не должен обманываться в отношении того, что последует. Он начинает жизненный путь, который приносит с собой скорбь или преследование (2 Тимофею 3:12). Но он должен «с великою радостью» принимать за преимущество, что попадает в некоторые испытания из-за того, что придерживается Слова Бога и говорит о нем с другими (Иакова 1:2, 3).

13. Как и почему Павел радовался о христианах в Фессалониках?

¹³ В первом веке в Фессалониках противники возмутили народ, потому что Павел проповедовал. Когда он пошел в Верию, преследователи поехали за ним, чтобы возбудить дальнейшие волнения. Тем верным, которые остались в Фессалониках, преследуемый апостол писал: «Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами. Так-что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете» (2 Фессалоникийцам 1:3—5). Хотя фессалоникийские христиане и страдали от врагов, но они все больше уподоблялись Христу и возрастали числом. Как это было возможно? Потому что они извлекали силу из ободряющего Слова Иеговы. Они повиновались повелениям Господа и терпеливо продолжали бег (2 Фессалоникийцам 2:13—17).

Для спасения других

14. (а) По каким причинам мы радостно остаемся в служении, несмотря на трудности? (б) О чем мы молимся, и почему?

¹⁴ Прежде всего ради оправдания Бога мы преданно и безропотно переносим трудности и преследования. Но есть еще другая самоотверженная причина, почему мы подвергаемся этому: чтобы мы могли передавать благую весть другим, так что больше возвещателей Царства Бога могло бы быть подготовлено „устами исповедовать ко спасению“ (Римлянам 10:10). Кто находится в служении Бога, должен молиться, чтобы Господин жатвы благословил его труд, заботясь о большем количестве возвещателей Царства (Матфея 9:38). Павел писал Тимофею: «Что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2 Тимофею 2:2, 3).

15. Почему мы должны вести себя, как воины и как подвизающиеся в состязании?

¹⁵ Воин отказывается от менее ограниченной жизни штатского. Мы подобным образом не должны вовлекаться в дела тех, кто не принадлежит к воинству Господа, но кто в действительности находится на противоположной стороне. Поэтому Павел дальше писал Тимофею: «Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчавается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тимофею 2:4, 5). «Бегуны», которые в состязании за «венец жизни» стремятся к победе, должны упражняться в самообладании и избегать бесполезных нагрузок и затруднений. Таким образом они могут сосредоточиваться на передаче благой вести спасения другим (Иакова 1:12; сравни 1 Коринфянам 9:24, 25).

16. Что не может быть связано, и для чьей пользы мы терпим?

¹⁶ Из любви к Богу и к овцеподобным лицам, которые ищут Его, мы рады брать многое на себя, чтобы достичь других с благой вестью спасения. Враги могут связывать нас за проповедование Слова Бога. Но Слово Бога нельзя связать, и речь о нем для спасения других нельзя сковать цепью. Павел описывал Тимофею, почему он был готов брать на себя испытания: «Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою» (2 Тимофею 2:8—10). Сегодня мы думаем не только о небольшом остатке тех, у которых есть надежда на небесное Царство, но и о великом множестве людей «других овец» превосходного Пастыря Иисуса Христа, о великом множестве людей, которое достигнет земного рая под Царством Христа (Откровение 7:9—17).

17. Почему мы не должны сходить с дистанции, и какие будут результаты, если мы будем продолжать участвовать в состязании до конца?

¹⁷ Если бы мы сошли с дистанции, мы не помогли бы в спасении ни самим себе, ни кому-либо другому. Терпя в христианском состязании, несмотря на встречающиеся препятствия, мы сохраняем себе перспективу на награду и, подавая впечатляющий пример в силе, можем помочь другим в спасении. Какая бы ни была у нас надежда — жизнь на небе или на земле —, мы можем подражать точке зрения Павла и „стремиться к цели,“ к награде (Филиппийцам 3:14, 15).

Упорно продолжать состязание

18. От чего зависит достижение награды, но чего нам нужно избегать, если мы хотим вытерпеть до конца?

¹⁸ Победоносное завершение нашего христианского пути к оправданию Иеговы и получение награды зависит от того, упорно ли мы продолжаем состязание в беге во всей его дистанции. Поэтому мы не можем выдержать до конца, если мы обременяем себя делами, не служащими делу справедливости. Даже если мы отбросили такие дела, требования все еще довольно строгие, почему мы должны прилагать все имеющиеся у нас силы. Поэтому Павел советовал: «Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евреям 12:1). Мы, как Иисус, не должны слишком подчеркивать страдания, которые нам приходится переносить, но рассматривать их как ничтожную цену, которую нам следует заплатить за приносящую радость награду. (Сравни Римлянам 8:18.)

19. (а) Какую уверенность выразил Павел к концу своей жизни? (б) Какую мы должны иметь уверенность в отношении обещанной награды, в то время как состязание приходит к своему концу?

¹⁹ Незадолго до конца своей жизни Павел мог сказать: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил, а теперь готовится мне венец правды» (2 Тимофею 4:7, 8). Мы находимся в этом состязании терпения, чтобы достичь награды вечной жизни. Если наше терпение иссякает, потому что состязание продлилось немного дольше, чем мы ожидали вначале, тогда мы окажемся несостоятельными, когда мы будем близки к тому, чтобы получить обещанную награду. Ты можешь быть уверен: не подлежит вопросу, что награда существует.

20. На что мы должны быть полны решимости до конца состязания в беге?

²⁰ Поэтому да не устанут наши глаза высматривать начало великой скорби, в которой уничтожится сначала Вавилон великий и затем остальная часть дьявольской организации (2 Петра 3:11, 12). Ввиду всех наглядных признаков вокруг нас, да смотрим мы с верой вперед. Да опояшим мы бедра своей силы терпения и да будем мужественно продолжать состязание в беге, которое положил пред нами Иегова Бог, пока не достигнутся конец и радостная награда — к оправданию Иеговы через Иисуса Христа.

Как ответил бы ты?

◻ К какому роду состязания должен подготовиться христанин?

◻ Почему в состязании так важна радость?

◻ По каким причинам мы остаемся в служении, несмотря на трудности?

◻ Почему мы не должны сдаваться в состязании в беге, на которое послал нас Бог?

[Иллюстрация, страница 15]

Христиане должны терпеть, как в беге на длинную дистанцию.

[Иллюстрация, страница 17]

Бегуны, стремящиеся к „венцу жизни“, должны упражняться в самообладании.