РАСПУТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

В Библии под распутным поведением подразумеваются действия, в которых отражается дерзкий настрой, неуважение и даже презрение к закону и власти. Еврейское слово зимма́ переводится как «распутное поведение» и «разврат» (Лв 18:17; 19:29). Греческое слово асе́лгейа, которое переводится как «распутное поведение», может также переводиться как «бесстыдное поведение», «разврат», «распущенность» (Гл 5:19; 2Пт 2:7). Ни под еврейским, ни под греческим словом не подразумевается исключительно сексуальная безнравственность. В Писании к распутному поведению причисляются такие действия, как групповое изнасилование (Сд 19:25; 20:6), проституция (Иер 13:27; Иез 23:44) и кровопролитие (Пс 26:9, 10; Иез 22:9; Ос 6:9). Тот, кто замышляет распутные дела, называется «бесчестным», а тот, для кого «распутное поведение как забава»,— глупым, или негодным, человеком (Иса 32:7; Пр 10:23).

«Из сердца». Иисус показал, что в распутном поведении отражается внутренняя сущность человека. Он сказал: «Изнутри, из сердца человека, исходят злые мысли, которые порождают блуд... прелюбодеяние... распутное поведение... Все это зло исходит изнутри и оскверняет человека» (Мк 7:20—23). Распутное поведение — это одно из «дел плоти», одно из «плотских желаний, которые воюют против души». «Поступающие так царства Бога не наследуют»,— говорится в Слове Бога (Гл 5:19, 21; 1Пт 2:11).

Христианам, которые любят свет истины, сказано: «Будем поступать пристойно, как днем, не предаваясь кутежам и пьянству, недозволенным половым связям и распутному поведению» (Рм 13:13; Ин 3:19—21). Апостол Петр увещает: «Довольно, что в прошлом [до того как стать служителями Бога] вы поступали по воле других народов, предаваясь распутным делам» (1Пт 4:3). Также и апостол Павел, описывая образ жизни мирских людей, с которыми раньше общались христиане, говорит, что те «пребывают разумом во тьме и отчуждены от жизни, что исходит от Бога» и что, «утратив всякий стыд, они предались распутному поведению, чтобы с жадностью заниматься всякого рода нечистотой» (Эф 4:17—19).

Тем не менее некоторые люди, называющие себя служителями Бога и Христа, оставляют путь света и развивают дерзкое, пренебрежительное отношение к законам и власти Бога. Павла очень огорчали те члены коринфского собрания, которые вопреки его наставлению не раскаялись «в своей нечистоте, блуде и распутном поведении, которым они предавались» (2Кр 12:21). Петр предупреждал первых христиан о том, что среди них появятся лжеучители и что многие будут подражать их распутным делам, из-за чего путь истины будет подвергаться злословию (2Пт 2:1, 2). Слова Иисуса, которые апостол Иоанн записал примерно в 96 г. н. э. и которые были обращены к собраниям в Пергаме и Фиатире, показывают, что уже в то время пророчество Петра в какой-то степени исполнялось (Отк 2:12, 14, 18, 20). Как Петр, так и Иуда говорили о суде, ожидающем людей, погрязших в распутном поведении (2Пт 2:17—22; Иуды 7).

Стремясь обмануть и увлечь за собой других христиан, такие люди утверждают, что незаслуженная доброта Бога велика и он будет снисходителен к их грехам, поскольку понимает, что они несовершенны и их плоть слаба. Однако единоутробный брат Иисуса Иуда сказал о них так: «Люди нечестивые, обращающие незаслуженную доброту нашего Бога в оправдание распутного поведения и отрекающиеся от нашего единственного Владельца и Господа, Иисуса Христа» (Иуды 4). Такие люди напрасно причисляют себя к христианам. Их служение неприемлемо для Бога, как и сказал мудрый человек: «Жертва нечестивых отвратительна, особенно если тот, кто приносит ее, ведет себя распутно» (Пр 21:27).

Отношение Бога к распутному поведению неизменно. Распутное поведение осуждалось в Законе Моисея и каралось смертью (Лв 18:17; 20:14). Давид просил Бога не забирать его душу с «проливающими кровь, у которых в руках злодейство [букв. «распутное поведение»]» (Пс 26:9, 10, сноска).

Через пророков Иеремию и Иезекииля Иегова предупреждал израильтян, что накажет их за распутное поведение — как буквальное, так и духовное (Иер 13:26, 27; Иез 16:27, 43, 58; 22:9; 23:21—49; 24:13).