Терпимость — из одной крайности в другую

ЖИВОПИСНАЯ красота Кашмирской долины побудила философа XVI века воскликнуть: «Если и есть где-нибудь рай, то это здесь!» Ясно, он и не мог представить, что́ случится позднее в этой части света. За последние пять лет по меньшей мере 20 000 человек были убиты там в боях между сепаратистами и армией Индии. Теперь в немецкой газете «Зюддойче цайтунг» этот район называется «долиной слез». Кашмирская долина дает простой, но ценный урок: нетерпимость может разрушить возможный рай.

Что значит быть терпимым? Согласно «Толковому словарю русского языка» С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой, издание 1994 года, «терпимый — умеющий без вражды, терпеливо относиться к чужому мнению, взглядам, поведению». Какое же прекрасное качество! Несомненно, мы чувствуем себя непринужденно с людьми, которые относятся с уважением к нашим верованиям и взглядам, если даже они отличаются от их собственных.

От терпимости к фанатизму

Противоположность терпимости — нетерпимость, у которой есть несколько степеней проявления по силе. Нетерпимость может начаться с основанного на узколобости неодобрения того, как кто-нибудь ведет себя или каким образом что-то делает. Узколобость лишает радости нашу жизнь и закрывает чей-либо ум для новых идей.

Например, строгому человеку может не нравиться льющаяся через край восторженность ребенка. Молодой человек может испытывать скуку от задумчивости человека, который старше его. Попроси осторожного человека работать рядом с безрассудно смелым, и они могли бы раздражиться друг на друга. Отчего людям что-то не нравится, навевает скуку или раздражает? Оттого что в каждом случае человеку трудно терпеть вгляды или поведение других.

Там, где развивается нетерпимость, узколобость перерастает в предубеждение, или антипатию к группе людей, расе или религии. Сильнее предубеждения — фанатизм, который может проявиться в насильственной ненависти. Это приводит к страданиям и кровопролитию. Подумай, к чему привела нетерпимость во время крестовых походов! Даже сегодня нетерпимость служит движущей силой конфликтов в Боснии, Руанде и на Среднем Востоке.

Чтобы проявлять терпимость, нужна уравновешенность, а сохранять необходимую уравновешенность нелегко. Мы подобны маятнику в часах, колеблющемуся из стороны в сторону. Иногда мы проявляем слишком мало терпимости; иногда — слишком много.

От терпимости к безнравственности

Возможно ли быть чрезмерно терпимым? Сенатор США Дан Коутс в 1993 году описал «борьбу с определением и применением терпимости». Что он имел в виду? Сенатор жаловался, что во имя терпимости некоторые «отказываются от веры в моральную истину: в доброе и злое, хорошее и плохое». Такие люди считают, что общество не в праве решать, какое поведение хорошее, а какое плохое.

В 1990 году британский политик лорд Хейлшам написал, что «самым злейшим врагом морали является ни атеизм, антагонизм, материализм, жадность или какая другая общепризнанная причина. Истинный враг морали — это нигилизм, буквально — ни во что неверие». Очевидно, что, если мы ни во что не верим, у нас нет норм пристойного поведения, и все можно терпеть. Но уместно ли терпеть всякое поведение?

Директор одной средней школы в Дании думает, что нет. Он написал статью в газете в начале 1970-х годов, в которой жаловался на то, что в прессе рекламируются порнографические шоу, изображающие половые сношения между животными и людьми. Такие рекламы позволялись из-за датской «терпимости».

Ясно, что проблемы возникают, когда проявляется слишком мало терпимости, а также когда — слишком много. Почему трудно избежать крайностей и сохранять должную уравновешенность? Пожалуйста, прочитайте следующую статью.

Должная уравновешенность может скрасить жизнь

ТЕРПИМОСТЬ словно сахар в чашке кофе. Правильная мера может скрасить жизнь. Но хотя мы можем быть щедрыми на сахар, мы зачастую скупимся на терпимость. Почему?

«Люди не хотят быть терпимыми,— писал Артур М. Мелзер, адъюнкт-профессор Мичиганского университета.— Для них естественно... предубеждение». Поэтому нетерпимость — это не просто недостаток в характере у немногих людей; нам всем свойственно проявлять узколобость, потому что все человечество несовершенно. (Сравните Римлянам 5:12.)

Можно стать «диктаторами» образа жизни

В 1991 году в журнале «Тайм» сообщалось, что в Соединенных Штатах все больше людей проявляют узколобость. В статье описываются «„диктаторы“ образа жизни» — люди, которые пытаются навязать каждому свои нормы поведения. Инакомыслящие притесняются. Например, одна женщина в Бостоне потеряла работу, потому что отказывалась использовать косметику. Мужчину в Лос-Анджелесе уволили из-за избыточного веса. Откуда такое рвение подогнать всех под свой шаблон?

Люди, проявляющие узколобость, неразумны, эгоистичны, упрямы и догматичны. Но разве большинство людей в какой-то мере не такие же неразумные, эгоистичные, упрямые и догматичные? Если эти черты укоренятся в нашей личности, то мы будем проявлять узколобость.

А как с вами? Качаете ли вы неодобрительно головой, узнав о том, какая пища кому-то нравится? В разговоре хотите ли вы обычно оставить последнее слово за собой? Когда работаете с группой людей, ожидаете ли вы, что они будут поступать так, как вы думаете? Если так, то не лучше бы добавить немного сахара в свое кофе?

Но, как упоминалось в предыдущей статье, нетерпимость может проявиться в виде враждебного предубеждения. Сильное беспокойство может усилить нетерпимость.

«Глубокое чувство неуверенности»

Этнологи заглянули в прошлое человечества, чтобы узнать, где и когда проявлялось расовое предубеждение. Они обнаружили, что этот вид нетерпимости виден не все время и проявляется в каждой стране не в одинаковой мере. В немецком журнале естествознания «Гео» сообщается, что расовые трения становятся очевидны в кризисные времена, когда «у людей глубокое чувство неуверенности и ощущение, что их самобытность в опасности».

Распространено ли такое «глубокое чувство неуверенности» сегодня? Определенно. Как никогда раньше человечество осаждается одним кризисом за другим. Безработица, удорожание жизни, перенаселенность, истощение озонового слоя, преступность в городах, загрязнение питьевой воды, глобальное потепление — неотступный страх от любого из этих факторов увеличивает беспокойство. Кризисы приводят к беспокойству, а чрезмерное беспокойство открывает дверь нетерпимости.

Такая нетерпимость находит выход там, где перемешиваются различные этнические и культурные группы, например, в некоторых европейских странах. Согласно сделанному в 1993 году отчету журнала «Нэшнл джиогрэфик», западноевропейские страны тогда приняли более 22 миллионов иммигрантов. У многих европейцев было такое «чувство, что их захлестывает наплыв новоприбывших», говорящих на другом языке, из другой культуры или религии. В Австрии, Бельгии, Великобритании, Германии, Испании, Италии, Франции и Швеции поднялись антииностранные настроения.

А как дело обстоит с мировыми лидерами? В 1930-е и 1940-е годы Гитлер сделал нетерпимость правительственной политикой. К сожалению, некоторые политические и религиозные руководители сегодня используют нетерпимость, чтобы достичь своих собственных целей. Подобное произошло в таких местах, как Австрия, Ирландия, Россия, Руанда, Соединенные Штаты и Франция.

Избегать западни апатии

Слишком мало сахара у нас в кофе — и мы чувствуем, что чего-то не хватает; слишком много сахара — и у нас приторно-сладко во рту. То же самое с терпимостью. Рассмотрим случай с человеком, который преподает в одном колледже в Соединенных Штатах.

Не так давно Дейвид Р. Карлин обнаружил простой, но эффективный метод, как поощрить класс к обсуждению. Он высказывал утверждение, противоречащее взглядам его студентов, зная, что они будут возражать. Это приводило к оживленному обсуждению. Однако в 1989 году Карлин писал, что тот же метод больше не действует так хорошо. Почему? Хотя студенты все так же не соглашались с тем, что он говорил, они больше не утруждали себя спорами. Карлин объяснил, что они переняли «легкую терпимость скептиков» — беззаботное, безразличное отношение.

Разве безразличное отношение и терпимость одно и то же? Если никому нет дела до того, что думает или делает кто-нибудь, тогда не существует норм вовсе. Отсутствие норм — это апатия, полное отсутствие интереса. Что может привести к такому положению дел?

По словам профессора Мелзера, апатия может распространиться в обществе, в котором признается много разных норм поведения. Люди начинают думать, что приемлемо всякое поведение и что все — просто дело личного выбора. Вместо того чтобы учиться думать и задаваться вопросом, что приемлемо, а что нет, люди «часто учатся не думать вовсе». У них нет моральной основы, которая побуждает человека сопротивляться нетерпимости других.

А как с вами? Не замечаете ли вы подчас за собой такого же безразличного отношения? Смеетесь ли вы над непристойными и расистскими шутками? Позволяете ли своему сыну-подростку или дочери смотреть видеофильмы, которые поддерживают жадность и безнравственность? Считаете ли вы нормальным, когда ваши дети играют в насильственные компьютерные игры?

Терпеть слишком многое — и семья или общество пожнет страдания, так как никто не знает — или не обращает внимания — что правильно, а что нет. Сенатор США Дан Коутс предупреждал о «западне терпимости — апатии». Терпимость может привести к непредубежденности; слишком много терпимости — апатии — к пустоголовости.

Так что же нам следует терпеть, а что отвергать? В чем состоит секрет должной уравновешенности? Это будет тема следующей статьи.

Гибкие, но твердо придерживающиеся Божьих норм

«МУДРЫЕ люди всегда терпимы, а немудрые всегда нетерпимы»,— гласит китайская пословица. В этой пословице — большая доля истины, так как человеку терпимым быть очень трудно; для этого требуется твердо придерживаться правильных норм поведения. Но каких норм нам следовало бы придерживаться? Разве не логично следовать нормам, установленным Создателем человечества, как объясняется в его Слове, Библии? Бог сам подал наилучший пример следования своим нормам.

Создатель — наш величайший пример для подражания

Всемогущий Бог, Иегова, проявляет совершенную уравновешенность в терпимости — не слишком много и не слишком мало. На протяжении тысячелетий он терпел тех, кто позорил его имя, развращал человечество и губил землю. Апостол Павел писал в Римлянам 9:22, что Бог «с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели». Почему Бог терпит так долго? Потому что он терпит с определенной целью.

Бог проявляет терпение к человечеству, «не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Создатель дал человечеству Библию и поручил своим служителям возвестить везде о его нормах поведения. Истинные христиане твердо придерживаются этих норм. Но значит ли это, что Божьи служители должны быть непреклонными во всех обстоятельствах?

Твердые, но гибкие

Иисус Христос поощрял тех, кто ищет вечную жизнь ‘входить через узкие ворота’. Но входить узкими воротами не означает проявлять узколобость. Если мы склонны доминировать над другими или относиться к ним догматично, то, безусловно, всем станет приятнее жить, если мы обуздаем эту склонность. Но как? (Матфея 7:13, «Канонические Евангелия», В. Н. Кузнецова; 1 Петра 4:15).

Феофано, студентка из Греции, которая объяснила, что время, проведенное с людьми разного происхождения, помогло ей лучше понять их, сказала: «Очень важно, чтобы мы пытались принимать во внимание их точку зрения, а не заставляли их перенимать нашу». Поэтому, узнавая другого человека получше, мы, возможно, обнаружим, что его предпочтения в пище или даже его акцент не такие уж странные, как мы думали. Вместо того чтобы больше всех говорить или оставлять за собой последнее слово, мы узнаем много полезного, выслушивая точку зрения человека. Несомненно, непредубежденным людям жизнь приносит больше удовольствия.

Когда дело касается личного вкуса, нам следует быть гибкими и не лишать людей радости самим выбирать. Но когда поведение касается послушания нашему Создателю, нам следует быть твердыми. Всемогущий Бог не мирится со всяким поведением. Он показал это тем, как обходился со своими служителями в прошлом.

Западня чрезмерной терпимости

Илия, первосвященник древнего народа Израиля, был Божьим служителем, попавшим в западню чрезмерной терпимости. Израильтяне вступили в союзные отношения с Богом и согласились слушаться его законов. Но двое сыновей Илия, Офни и Финеес, были жадными и развращенными и относились с вопиющим неуважением ко Всевышнему. Хотя Илий хорошо знал Закон Бога, он лишь мягко укорял сыновей и очень небрежно относился к их воспитанию. Он ошибочно полагал, что Бог будет терпеть зло. Создатель различает слабость и злой поступок. За свое намеренное нарушение Божьего Закона злые сыновья Илия были сурово наказаны — и поделом (1 Царств 2:12—17, 22—25; 3:11—14; 4:17).

Какую же трагедию мы можем испытать, если будем проявлять чрезмерную терпимость в своей семье и закрывать глаза на неоднократные проступки своих детей! Но насколько же лучше воспитывать их «в учении и наставлении Господнем»! Это значит, что мы должны сами придерживаться Божьих норм поведения и прививать их своим детям (Ефесянам 6:4).

Также и христианскому собранию нельзя терпеть зло. Если член собрания совершает тяжелый грех и отказывается раскаяться, его необходимо исключить (1 Коринфянам 5:9—13). Однако вне семейного круга или собрания истинные христиане не пытаются изменить общество в целом.

Крепкие взаимоотношения с Иеговой

Нетерпимость развивается в атмосфере беспокойства. Однако если у нас есть личные тесные взаимоотношения с Богом, то мы чувствуем безопасность, которая помогает нам сохранять должную уравновешенность. «Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник, и безопасен»,— читаем мы в Притчах 18:10. Несомненно, нет ничего, что принесет нам или нашим близким такой вред, от которого Создатель не исцелит нас в свое время.

Апостол Павел был тем, кому близкие взаимоотношения с Богом принесли огромную пользу. Когда Павел был иудеем, известным по имени Савл, он гнал последователей Иисуса Христа и был виновен в пролитии крови. Но Савл сам стал христианином и, будучи апостолом Павлом, позднее принял участие в полновременном благовествовании. Павел показал непредубежденное отношение, проповедуя всем людям: «и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Римлянам 1:14, 15; Деяния 8:1—3).

Как ему удалось измениться? Постигая Писание и возрастая в любви к Создателю, который нелицеприятен. Павел узнал, что Бог справедлив в том, что Он судит каждого человека отдельно, не по культуре и не по расе, а по тому, что он или она из себя представляет и что делает. Да, для Бога важны дела. Петр отметил, что «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:34, 35). У Всемогущего Бога нет предубеждений. Как это не похоже на некоторых мировых лидеров, которые, возможно, умышленно используют нетерпимость в своих собственных целях.

Времена меняются

По словам Джона Грея из Оксфордского университета в Англии, терпимость — это «добродетель, ставшая редкостью в последнее время». Но это изменится. Будет преобладать терпимость, уравновешенная Божьей мудростью.

В грядущем новом мире Бога не станет нетерпимости. Исчезнут крайние формы нетерпимости, такие, как предубеждение и фанатизм. Узколобость больше не будет лишать радости нашу жизнь. К тому же там будет рай намного прекраснее того, который был возможен в Кашмирской долине (Исаия 65:17, 21—25).

Ждете ли вы с нетерпением жизни в новом мире? Что за преимущество и как это будет захватывающе!