Союзы в связи с вечным намерением Бога

«Господь [Иегова, НМ]... вечно помнит завет [союз, НМ] Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов» (ПСАЛОМ 104:7, 8).

 1, 2. Почему мы можем сказать, что определенный союз имеет влияние на большинство из нас?

ИМЕЕТСЯ союз, который, несомненно, имеет влияние на тебя — на твое прошлое, на твое настоящее и на твое будущее. «Какой союз?» — возможно, спросишь ты. Мы подразумеваем здесь брак, так как большинство из нас является результатом брака, и многие сами состоят в браке. И даже не состоящие в браке, может быть, мечтают о благословениях счастливого брака в будущем.

² Несколько столетий тому назад еврейский пророк Малахия писал о „жене юности твоей“, „подруге твоей и законной жене твоей [жене твоего союза, НМ]“ (Малахия 2:14—16). Он мог назвать брак союзом, потому что под союзом понимается договор или формальное соглашение между двумя или несколькими сторонами для совместной деятельности. Брак является двусторонним союзом, так как обе стороны соглашаются быть мужем и женой, связав себя определенными обязанностями и ожидая постоянного блага.

 3. Почему другие союзы могут иметь бо́льшее влияние на нас, чем брак

³ Можно было бы предполагать, что брак есть союз, который имеет наибольшее влияние на нас лично, однако в Библии говорится о союзах, имеющих значительно большее значение. В ходе сравнения между библейскими и небиблейскими союзами в одной энциклопедии указывается на то, что только в Библии «порядок взаимоотношения Бога с Его народом развивается во всеобъемлющую систему универсального значения». Да, эти союзы включают вечное намерение нашего любвеобильного Создателя. Как мы еще увидим, в связи с этими союзами мы сможем получить несказанные благословения. Но у нас имеется полное основание спросить: «Каким образом?»

 4. Какой первоначальный союз указывает на вечное намерение Бога?

⁴ Нам очень хорошо известны трагичные последствия, возникшие после того, как Адам и Ева отвергли авторитет Бога. К унаследованному от них несовершенству относятся как болезни, которым подвержены мы, так и смерть (Бытие 3:1—6, 14—19). Однако мы можем быть благодарны за то, что их грех не расстроил намерение Бога населить землю истинными поклонниками, которые смогут пользоваться постоянным здоровьем и счастьем. С этой целью Иегова заключил союз, который, согласно Бытие 3:15, гласит следующим образом: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Но своей краткостью и своим символическим языком это высказывание оставило открытыми многие вопросы. Каким образом Иегова собирался исполнить это обетование союза?

 5, 6. (а) Что Бог решил употребить для осуществления Своего намерения? (б) Почему это должно интересовать нас?

⁵ Богу угодно было предусмотреть определенную серию союзов — всего семь, вместе с едемским союзом. Каждый из нас, надеющийся однажды пользоваться вечными благословениями, должен понять сущность этих союзов. Например, нам следует знать, когда и как они были заключены, кто участвовал в них, что должно было достигаться ими или какие условия играли роль, и в какой связи находились союзы между собой в намерении Бога благословить покорных людей вечной жизнью.

⁶ Некоторым людям союзы могут казаться скучным, чисто юридическим делом, мало интересующим людей. Однако обратим внимание на то, что говорится в труде Theological Dictionary of the Old Testament: «Выражения для слова „союз“ как в древнем Ближнем Востоке, так и в греко-римском мире... резделены на два семантических поля: с одной стороны, клятва и обязательство, с другой стороны, любовь и дружба». Оба аспекта — клятва и дружба — мы можем рассматривать как основу для союзов Иеговы.

Союз с Авраамом — основание для вечных благословений

 7, 8. Какой союз заключил Иегова с Авраамом? (1 Паралипоменон 16:15, 16).

⁷ Патриарх Авраам, являющийся «отцом всех верующих», был «другом Божиим [Иеговы, НМ]» (Римлянам 4:11; Иакова 2:21—23). Бог заключил с ним союз, который Он закрепил клятвой и который служит основанием для того, чтобы мы могли достичь вечных благословений (Евреям 6:13—18).

⁸ Когда Авраам был еще в Уре, Иегова повелел ему отправиться в другую страну, которая оказалась землей Ханаанской. В то время Иегова обещал Аврааму: «Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое;... и благословятся в тебе все племена земные»a (Бытие 12:1—3). После этого Бог постепенно объявлял дальнейшие подробности обетования, которое мы по праву называем союзом с Авраамом: семя или наследник Авраама унаследует Обетованную землю; его семя или его потомки будут многочисленными; от Авраама и Сарры произойдут цари (Бытие 13:14—17; 15:4—6; 17:1—8, 16; Псалом 104:8—10).

 9. Откуда мы знаем, что союз с Авраамом влияет на нас?

⁹ Бог назвал его „заветом [союзом, НМ] Моим между Мною и тобою [Авраамом]“ (Бытие 17:2). Но нам необходимо понять, что этот союз влияет также на нашу жизнь, потому что Бог расширил его позднее словами: «Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли» (Бытие 22:17, 18). Мы относимся к этим народам и имеем перспективу быть благословенными в будущем.

10. О чем узнае́м мы из союз с Авраамом?

¹⁰ Давайте подумаем теперь, чему мы можем научиться из союза с Авраамом. Как едемский союз, так и союз с Авраамом указывает на приход «семени» и дает понять, что семя должно было прийти через человеческую линию (Бытие 3:15), а именно по родовой линии через Сима, Авраама и его сына Исаака. С этой линией должно было быть связано царство, и это тем или иным образом должно было содействовать благословению не только для одной семьи, но для людей из всех народов. Как этот союз исполнился?

11. Как произошло буквальное исполнение союз с Авраамом?

¹¹ Происходившие от Иакова или Израиля потомки Авраама так размножились, что стали большим народом. Являясь буквальным семенем Авраама, израильтяне были посвящены чистому поклонению Богу Авраама, Исаака и Иакова (Бытие 28:13; Исход 3:6, 15; 6:3; Деяния 3:13). Хотя они часто отходили от чистого поклонения, однако «Господь [Иегова, НМ] умилосердился над ними, и помиловал их,... ради завета [союза, НМ] Своего с Авраамом, Исааком и Иаковом, и не хотел истребить их» (4 Царств 13:23; Исход 2:24; Левит 26:42—45). Даже после того, как Бог признал собрание христиан Своим народом, Он еще некоторое время оказывал особую благосклонность израильтянам как народу, бывшему буквальным семенем Авраама (Даниил 9:27).

Духовное семя Авраама

12, 13. Каким образом Иисус является главной частью семени в духовном исполнении союз с Авраамом?

¹² Союз с Авраамом имел также еще другое исполнение, а именно духовное. Это большее исполнение не могло было быть понятым до времени Иисуса, но мы счастливы, что ясно понимаем его сегодня. Объяснение этого исполнения мы находим в Слове Бога. Павел писал: «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано „и потомкам“, как-бы о многих, но как об одном: „и семени твоему“, которое есть Христос» (Галатам 3:16).

¹³ Да, семя должно было произойти только из одного рода или семьи, что сбылось на Иисусе, который был иудеем по происхождению и в буквальном смысле потомком Авраама (Матфея 1:1—16; Луки 3:23—34). Кроме того, Он принадлежал к семье большего Авраама на небе. Вспомним, что патриарх Авраам благодаря своей глубокой вере готов был принести в жертву своего сына Исаака, если бы Бог пожелал этого (Бытие 22:1—18; Евреям 11:17—19). Подобным образом поступил Иегова, когда послал Своего единородного Сына на землю, чтобы Он стал искупительной жертвой за верующих людей (Римлянам 5:8; 8:32). Поэтому понятно, почему Павел обозначил Иисуса Христа главной частью обещанного семени Авраама, согласно этому союзу с ним.

14. Кто или что является второстепенной частью семени Авраама, и к какому дальнейшему рассмотрению ведет нас это?

¹⁴ Дальше Павел указывал на то, что Бог в духовном исполнении „умножит семя Авраамово“. Он писал: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Бытие 22:17; Галатам 3:29). Здесь речь идет о 144 000 помазанных духом христиан, которые составляют второстепенную часть семени Авраама. Они не противодействуют Христу, первостепенной части семени, но они «Христовы» (1 Коринфянам 1:2; 15:23). Как мы знаем, многие из них не могут утверждать, что происходят от Авраама, поскольку они принадлежат к неиудейским народам. Более сложным в духовном исполнении является, однако, то обстоятельство, что они по природе не принадлежат к семье Иеговы, большего Авраама, но происходят из несовершенной семьи грешного Адама. Поэтому нам надо будет рассмотреть поздние союзы, чтобы понять, каким образом эти люди могут соответствовать требованиям, чтобы стать частью «семени Авраамова».

Союз Закона добавлен на время

15—17. (а) Почему союз Закона был добавлен к союзу с Авраамом? (б) Каким образом все это было достигнуто через Закон?

¹⁵ Как была сохранена от осквернения или от уничтожения линия семени до времени его появления, после того как Бог заключил с Авраамом союз, который являлся основным шагом к осуществлению Его намерения? Каким образом истинные поклонники смогли опознать Семя, когда Оно, наконец, появилось? Павел отвечает на эти вопросы, обращая внимание на то, что Бог в Своей мудрости временно добавил союз Закона. Апостол писал:

¹⁶ «Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан чрез Ангелов, рукою посредника... Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Галатам 3:19, 24).

¹⁷ На горе Синай Иегова заключил единственный в своем роде национальный союз с Израилем: союз Закона, посредником которого был Моисейb (Галатам 4:24, 25). Народ согласился с этим союзом, который был закреплен кровью тельцов и козлов (Исход 24:3—8; Евреям 9:19, 20). Союз дал израильскому народу теократические законы и основные принципы для справедливого правительства. Союз запретил браки с язычниками и участие в аморальных и ложных религиозных действиях. Таким образом он был защитой для израильтян и эффективно охранял линию семени от осквернения (Исход 20:4—6; 34:12—16). Но поскольку ни один несовершенный израильтянин не был в состоянии полностью соблюдать Закон, то Закон выявлял грехи (Галатам 3:19). В то же время он указывал на необходимость совершенного, постоянного священника и жертвы, которая не должна была бы приноситься из года в год. Закон был подобен воспитателю, приводящему ребенка к необходимому учителю, каким был Мессия или Христос (Евреям 7:26—28; 9:9, 16—22; 10:1—4, 11). Как только союз Закона исполнил бы свое назначение, он должен был кончится (Галатам 3:24, 25; Римлянам 7:6; смотри «Вопросы читателей» на странице 23).

18. Какая дальнейшая перспектива была связана с союзом Закона, но почему это было трудно понять?

¹⁸ Когда Бог заключал этот временный союз, Он упомянул о следующей воодушевляющей цели: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет [союз, НМ] Мой, то будете Моим уделом из всех народов...; а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исход 19:5, 6). Какая перспектива! Народ царей-священников. Но как это могло быть? Позднее в Законе было ясно установлено, чтобы царскому колену (Иуды) и священническому колену (Левия) назначались различные ответственности (Бытие 49:10; Исход 28:43; Числа 3:5—13). Ни один человек не мог быть в одно время монархом и священником. Тем не менее, слова Бога из книги Исход 19:5, 6 давали основание думать, что тем, кто находился под союзом Закона, будет еще не открытым образом предоставлена возможность стать членами „царства священников и народа святого“.

Союз царства с Давидом

19. Каким образом в союзах указывалось на царство?

¹⁹ Со временем Иегова добавил еще другой союз, который более ясно показывал, каким образом Он осуществит Свое намерение для нашего вечного благословения. Мы уже установили, что союз с Авраамом указывал на царство среди буквального семени Авраама (Бытие 17:6). Также союз Закона показывал, что можно было ожидать царей из народа Бога, потому что Моисей сказал израильскому народу: «Когда ты придешь в [обетованную] землю,... и скажешь: „поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня“: то поставь над собою царя, которого изберет Господь [Иегова, НМ], Бог твой;... не можешь поставить над собою царем иноземца» (Второзаконие 17:14, 15). Как Бог ввел такое царство, и как повлияло оно на Авраамов союз?

20. Как Давид и его потомки выступили на сцену?

²⁰ Хотя первым царем народа Израиля был Саул из колена Вениамина, однако за ним следовал мужественный и лояльный Давид из колена Иуды (1 Царств 8:5; 9:1, 2; 10:1; 16:1, 13). Давид царствовал уже долгое время, когда Иегове угодно было заключить союз с этим царем. Сначала Он сказал: «Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки» (2 Царств 7:12, 13). Как видно из этих слов, следующим царем стал Соломон, сын Давида, и он был тем, кто должен был построить в Иерусалиме дом или храм Богу. Но это еще не все.

21. Что было обеспечено союзом царства с Давидом?

²¹ Затем Иегова заключил с Давидом следующий союз: «И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки» (2 Царств 7:16). Этими ясными словами Бог основал в семье Давида царскую династию для Израиля. Однако один царь не должен был постоянно сменять другого. Один из рода Давида должен был, наконец, царствовать «вечно, и престол его [будет], как солнце, пред [Иеговой]» (Псалом 88:21, 30, 35—37; Исаия 55:3, 4).

22. Какая связь имеется между союзом с Давидом и линией Семени, и каков был результат этого?

²² Таким образом, через союз с Давидом, линия Семени ясно ограничивалась дальше. Сами иудеи в первом столетии понимали, что Мессия должен был быть потомком Давида (Иоанна 7:41, 42). Иисус Христос, главная часть семени, предсказанного союзом с Авраамом, соответствовал требованиям быть вечным Наследником царства Давида, как об этом свидетельствовал ангел (Луки 1:31—33). Итак, Иисус получил право царствовать над Обетованной землей — земной областью, над которой царствовал Давид. Это должно укрепить наше доверие к Иисусу. Он царствует не вследствие противозаконного захвата власти, но на основании установленного легального мероприятия, т. е. на основании Божьего союза.

23. Какие вопросы и дела требуют еще разъяснения?

²³ До сих пор мы рассмотрели лишь четыре Божьих союза, показывающих, какие меры предпринял Бог для осуществления Своего намерения, а именно: наделить человечество вечными благословениями. Ты, вероятно, видишь, что картина еще неполная. Остаются вопросы: при помощи какого священника или какой жертвы можно было бы навсегда изменить несовершенное состояние людей? Как люди могли бы соответствовать требованиям, чтобы стать частью семени Авраама? Имеется ли основание думать, что право господства относится не только к земной области? Каким образом как главная, так и второстепенная часть семени Авраама могли бы стать благословением для «всех народов земли», включая каждого из нас? Мы увидим это.

[Сноски]

Как ты ответишь?

◻ Каким образом Авраамов союз положил основание тому, что мы можем получить вечные благословения?

◻ Кто был буквальным семенем Авраама по плоти? Кто был символическим семенем?

◻ Почему к Авраамову союзу был добавлен союз Закона?

◻ Каким образом союз царства с Давидом служит осуществлению намерения Бога?

[Схема, страница 13]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Едемский союз Бытие 3:15

Союз с Авраамом

Главное семя

Второстепенное семя

Вечные благословения

[Схема, страница 14]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Едемский союз Бытие 3:15

Союз с Авраамом

Союз Закона

Союз царства с Давидом

Главное семя

Второстепенное семя

Вечные благословения

[Иллюстрация, страница 10]

Для осуществления Своего намерения относительно человечества Бог заключил союз с верным Авраамом.