Вера побуждала его действовать!

ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО в середине между Персидским заливом и городом Багдад находится неприглядная груда глиняных кирпичей. Она является лишь одиноким часовым, который сторожит обширную, неплодородную пустыню. Занесенные песчаными бурями и сожженные безжалостным солнцем руины погрузились в суровую тишину, которая только иногда прерывается криком ночного животного. Это все, что осталось от однажды могущественного города Ур.

Но перенесемся мысленно назад за четыре тысячелетия. Там, на бывшем восточном побережье реки Евфрат, расположен цветущий город Ур! Великолепные побеленные дома и лавки стоят по обеим сторонам извивающихся дорог. На базарах купцы и покупатели спорят о ценах. Днем и ночью работники прядут молочно-белые нитки из пышных пучков шерсти. Согнувшись под тяжестью импортированных драгоценностей, рабы идут тяжелой поступью по сходням кораблей.

Вся эта суматоха происходит в тени высокого зиккурата, который возвышается над обликом города. Поклонники приближаются к этому святилищу, чтобы поклониться богу Луны Нанна или Син, божеству, которое, по их вере, принесло Уру процветание.

Но есть один человек, для которого запах жертв, принесенных на вершине громадной пирамиды, является отвратительным смрадом. Его имя — Аврам (позже Авраам). Однажды его отец Фарра, может быть, участвовал в этом идолопоклонстве. (Сравни Иисус Навин 24:2, 14, 15.) Но Аврам познакомился с истинным Богом, Иеговой. Как? Вероятно, благодаря общению с престарелым Симом, который пережил потоп во дни Ноя.

Аврам вскоре показывает, что его вера в Иегову не пассивна. Каким-то образом Бог теперь „является“ Авраму (Деяния 7:2—4). Иегова велит ему: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Бытие 12:1—3).

Реакция на призыв

Покинуть цветущий Ур халдеев? Ведь некоторые дома в Уре — красивые двухэтажные кирпичные здания с внутренними дворами, а число их комнат доходит до 14. Не удивительно, что французский историк Энри Гобэр считал Аврама только кочевником, потому что не мог верить, что он мог оставить «дом в Уре, комнаты которого были обставлены кроватями и диванными подушками, свою уютную, летом прохладную, а зимой теплую квартиру, свой хорошо наполненный погреб и свой фонтан с прохладной свежей водой». Добровольно оставить все это, чтобы вести кочевой образ жизни? Невероятно!

А что с семьей Аврама? Должны некоторые члены семьи остаться? На Ближнем Востоке семейные узы такие крепкие, что изгнание из семьи равносильно смертной казни. Как можно ожидать от Аврама, чтобы он все это оставил лишь на основании каких-то обещаний? Да и как же Бог сделает из этого бездетного мужчины «великий народ»? Где находится Обетованная страна?

Аврам же — человек веры, и у него «обеспеченное ожидание уповаемого» (Евреям 11:1, НМ). Он знает из прошлых происшествий, как например, всемирного потопа, что слово Бога всегда осуществляется. Аврам не беспокоится из-за того, что он не знает точно, как, когда и где эти обещания Бога исполнятся. В его глазах ни приятный дом, ни обеспеченная жизнь и даже ни семейные узы не являются такими ценными, как дружба с Иеговой. Значит, для Аврама может быть только одно решение: повиноваться Богу и уйти из Ура!

Побуждает ли тебя твоя вера действовать подобным образом? Нас часто поощряют увеличить наше участие в проповедническом деле. Некоторые так и делают и становятся полновременными возвещателями Царства. Но не сдерживаются ли некоторые христиане, потому что втайне сомневаются в обещании Бога заботиться о тех, кто ищет прежде Царства? (Матфея 6:33). Вера Аврама побудила его действовать. Он связал свое будущее с обещаниями Бога!

Из Ура в Харран

Аврам не один, когда он отправляется в путь. Как многие Свидетели Иеговы сегодня, он, несомненно, делится истиной Бога с членами своей семьи. Поэтому не удивительно, что жена Аврама Сара и осиротелый племянник по имени Лот также чувствуют себя побужденными следовать призыву Бога.a Да, даже отец Аврама, Фарра — некоторые считают, что он был изготовителем идолов — отправляется вместе с ними (Бытие 11:31).

В конце концов, семья Аврама и его стада за пределами городских стен Ура. Дается сигнал для ухода, и караван принимает форму организованного шествия. Следуя по дороге вдоль восточного берега реки Евфрат, они путешествуют под палящим солнцем, вероятно, идя пешком или ездя верхом на верблюдах при звоне колокольчиков, привязанных вокруг верблюжьих шей.

Они двигаются в сторону северо-запада, следуя течению Евфрата. После многих, многих дней они прошли приблизительно 1 000 километров. Усталые путешественники приходят в восторг при виде подобных ульям хижин вокруг Харрана. Это более крупное место для остановок караванов (Бытие 11:31).

Через Евфрат

Аврам поселяется в Харране, видимо, из уважения к престарелому отцу Фарра. Но с благословением Иеговы Аврам становится довольно богатым. (Сравни Екклесиаст 5:19.) Как часто и сегодня Бог подобным образом заботится о материальных потребностях тех, кто „оставляет дом, или братьев, или сестер“ ради Царства! (Марка 10:29, 30).

В Харране Аврам „приобретает людей“, слуг (Бытие 12:5, НМ). Согласно Иерусалимскому таргуму и халдейскому пересказу, он обращал людей в свою веру или „подчинял их закону“. (Сравни Бытие 18:19.) Да, вера побуждает его проповедовать другим, как это делают сегодня Свидетели Иеговы.

«И было дней жизни Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране» (Бытие 11:32). Аврам опечален смертью отца. Но когда время траура прошло, Аврам снова намеревается отправиться дальше. «Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана» (Бытие 12:4).

«И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтоб итти в землю Ханаанскую» (Бытие 12:5). После того, как они прошли километров 90 в западную сторону от Харрана, Аврам останавливается у Евфрата, видимо, на месте, которое расположено напротив древнего торгового центра Кархемиш. Здесь караваны обычно пересекают реку.

Дата? 14 нисана 1943 года до н. э. Точно в этот день, 430 лет позже, потомки Аврама были освобождены из египетского рабства (Исход 12:40, 41). И в тот же день, почти две тысячи лет спустя, его Семя, Иисус Христос, „заключает союз для Царства“, под которым «благословятся... все племена земли» (Луки 22:1, 28, 29, НМ).

Делом веры Аврама — переправлением через Евфрат — обещания Бога относительно него начинают оформляться. Аврам может представить себе „город, имеющий основание“, праведное правительство над человечеством. Да, на основе немногих признаков Аврам начинает понимать очерки Божьего намерения, а именно избавить умирающее человечество. Пламя пророчества ярко осветило надежду в его уме (Евреям 11:10).

Сегодня у Свидетелей Иеговы есть большее основание для своей веры, чем у Аврама. Умножаются доказательства того, что «город» или небесное Царство, которое Аврам ожидал, теперь является реальностью. Побуждает ли тебя твоя вера усердно проповедовать, следовать Божьим указаниям и предпочитать духовные цели материальным удобствам? Надеемся, что это так, потому что у Аврама была такая вера. Его вера побудила его действовать!

[Сноска]

[Карта/Иллюстрация, страница 19]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Путешествие Авраама

Ур

Харран

Кархемиш

ХАНААН

Средиземное море

[Сведения об источнике]

Based on a map copyrighted by Pictorial Archive (Near Eastern History) Est. and Survey of Israel

[Иллюстрация]

Евфрат около Ура

[Иллюстрация]

Харран сегодня

[Иллюстрация]

Евфрат около Кархемиша