ЗАВУЛО́Н

(«терпимость» или, возм., «возвышенное жилище»).

1. Шестой сын Лии, жены Иакова. Поскольку Лия была менее любимой его женой, она очень обрадовалась рождению мальчика. Имя, которое она дала ребенку, отражало ее надежду на то, что она возвысится в глазах Иакова. Лия воскликнула: «Наконец-то мой муж будет терпим ко мне, ведь я родила ему шесть сыновей» (Бт 30:20; 35:23; Исх 1:1—3; 1Лт 2:1). Со временем у Завулона родилось три сына: Серед, Елон и Иахлеил (Бт 46:14). Имя Елон носил также далекий потомок Завулона, который был судьей в Израиле (Сд 12:11, 12).

2. Завулоном также называлось племя, произошедшее от трех сыновей Завулона. Примерно через год после освобождения израильтян из египетского рабства в этом племени насчитывалось 57 400 мужчин от 20 лет и старше (Чс 1:1—3, 30, 31). Согласно второй переписи, проведенной в конце 40-летнего странствования израильтян по пустыне, число мужчин, прошедших перепись, возросло на 3 100 (Чс 26:26, 27).

В пустыне племя Завулона вместе с племенами Иуды и Иссахара располагалось лагерем к В. от священного шатра. Когда Израиль отправлялся в путь, это трехплеменное подразделение выступало первым. Начальником войска Завулона был Елиав, сын Хелона (Чс 1:9; 2:3—7; 7:24; 10:14—16).

Наследственное владение. О наследственном владении племени Завулона патриарх Иаков незадолго до смерти сказал: «Завулон будет жить у морского побережья и у берега, где стоят на якоре корабли, и его дальняя граница будет к Сидону» (Бт 49:13). Поскольку Сидон находился к С. от Израиля, а территория Завулона должна была располагаться ближе «к Сидону», племя Завулона должно было поселиться на С. Хотя владения Завулона не выходили к морскому побережью, выделенная ему земля находилась между Галилейским морем на В. и Средиземным на З. Поэтому завулоняне легко могли добраться до обоих морей, а значит, они могли свободно заниматься торговлей, что, возможно, и подразумевал Моисей, благословляя Завулона: «Радуйся, Завулон, когда выходишь» (Вт 33:18).

Когда в Силоме продолжилось разделение Обетованной земли, третий жребий выпал Завулону (ИсН 18:8; 19:10—16). Назначенным свыше представителем племени, помогавшим делить землю, был Елицафан, сын Фарнака (Чс 34:17, 25). Когда границы территории были установлены, соседями Завулона оказались Асир (ИсН 19:24, 27), Неффалим (ИсН 19:32—34) и Иссахар.

На территории Завулона находилось несколько городов левитов (ИсН 21:7, 34, 35; 1Лт 6:63, 77). Из одного из них, Наглола (Нагалала), завулоняне не изгнали хананеев. Не изгнали они их и из города Китрона (Сд 1:30).

Доблестные воины. Из племени Завулона происходили храбрые воины. Десять тысяч человек из племен Неффалима и Завулона откликнулись на призыв Варака выступить против войска Сисары (Сд 4:6, 10). После победы Варак и Девора пели: «Завулон был народом, который презирал свою душу, не жалел жизни» (Сд 5:18). Среди тех, кто помогал Вараку, были завулоняне, «держащие прибор писаря». Очевидно, речь идет о тех, кто отвечал за подсчет и набор воинов (Сд 5:14; ср. 2Цр 25:19; 2Лт 26:11). Завулоняне откликнулись и тогда, когда о военной помощи попросил судья Гедеон (Сд 6:34, 35). Среди сторонников Давида было 50 000 завулонян, верных людей «с неразделенным сердцем» (1Лт 12:33, 38—40). Во время правления Давида завулоняне, по-видимому, принимали заметное участие в покорении врагов Израиля (Пс 68:27).

Отношение к истинному поклонению. Во второй половине VIII в. до н. э. в племени Завулона нашлись те, кто, проявив смирение, откликнулся на приглашение иудейского царя Езекии прийти в Иерусалим на празднование Пасхи (2Лт 30:1, 10, 11, 18, 19). Спустя столетия Иисус Христос, в согласии с пророчеством Исаии (Иса 9:1, 2), проповедовал в территории, когда-то принадлежавшей Завулону, и, очевидно, встретил хороший отклик (Мф 4:13—16).

В видениях. В видении Иезекииля выделенная Завулону земля находилась между владениями Иссахара и Гада (Иез 48:26, 27). Имя Завулона носили одни из ворот города «Иегова там» (Иез 48:33, 35). Апостол Иоанн в видении услышал, что из (духовного) племени Завулона отмеченных печатью было 12 000 (Отк 7:4, 8).