Умение понимать принципы — признак зрелости

ХУДЫЕ сообщества развращают добрые нравы. Что посеешь, то и пожнешь (1 Коринфянам 15:33; Галатам 6:7). Будь то с физической или с духовной точки зрения, каждое из этих утверждений является примером общей истины — принципа — и лежит в основе законов. Однако законы преходящи и, как правило, конкретны. Принципы же носят общий характер и могут оставаться в силе вечно. Поэтому Слово Бога побуждает нас всегда, когда только это возможно, размышлять о том, какие принципы затрагиваются в том или ином случае.

В «Словаре русского языка в четырех томах» под редакцией А. П. Евгеньевой слово «принцип» определяется как «основное, исходное положение какой-л[ибо] теории, учения, науки и т[ому] п[одобное]. Руководящее положение, основное правило, установка для какой-л[ибо] деятельности». Например, для ребенка можно установить правило: «Не прикасайся к плите». А взрослому достаточно сказать: «Плита горячая», и он все поймет. Заметим, что второе утверждение более широкое. Оно дает человеку руководство для дальнейших действий: может быть, он будет готовить, печь или выключит плиту, и поэтому это утверждение становится своего рода принципом.

Основные принципы жизни, конечно же, те, что касаются духовности; ими руководствуются в поклонении Богу, следование им приносит счастье. Тем не менее некоторые люди не хотят прилагать усилий, чтобы размышлять над принципами. Когда дело доходит до принятия решения, такие люди предпочитают поступать по готовому правилу. Это немудро и противоречит примеру верных мужчин библейских времен (Римлянам 15:4).

Они жили по Божьим принципам

Авеля можно назвать первым из несовершенных людей, кто жил по принципам, угодным Богу. Вероятно, он много размышлял об обещанном «семени» и понял, что для искупления от греха потребуется принести в жертву кровь (Бытие 3:15). Поэтому Авель принес Богу «от первородных стада своего». Выражение «и от тука их» показывает, что Авель отдал Иегове самое лучшее из того, что у него было. Но подробные указания относительно жертвоприношения Бог изложил только спустя более двух тысяч лет после смерти Авеля. В отличие от богобоязненного, принципиального Авеля его брат Каин принес Богу жертву лишь для видимости. Отношение Каина к жертвоприношению оставляло желать лучшего, и было в его приношении что-то такое, что выдавало отсутствие в сердце Каина понимания принципов (Бытие 4:3—5).

Ной тоже жил по Божьим принципам. Хотя в библейском сообщении говорится, что Бог дал Ною конкретное повеление — построить ковчег, там не упоминается о том, чтобы ему было дано указание проповедовать. Однако Ной назван «проповедником правды» (2 Петра 2:5). И хотя, вероятно, Бог сам повелел Ною проповедовать, но понимание Ноем принципов и его любовь к ближним, несомненно, послужили для него дополнительной побуждающей силой. Так как мы живем во времена, очень похожие на времена Ноя, давайте следовать его прекрасному примеру и развивать такой же склад ума.

Иисус, в отличие от священников его дней, учил людей размышлять с точки зрения принципов. Пример тому — его Нагорная проповедь. Весь смысл этой проповеди — призыв жить по принципам (Матфея, главы 5—7). Иисус учил таким образом потому, что, подобно Авелю и Ною, жившим до него, действительно знал Бога. Будучи еще мальчиком, он с глубоким уважением относился к основополагающей истине: «Не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа» (Второзаконие 8:3; Луки 2:41—47). Да, чтобы руководствоваться Божьими принципами, прежде всего нужно действительно знать Иегову, его симпатии и антипатии, его намерения. Если эти основополагающие знания о Боге управляют нашей жизнью, они становятся поистине «живыми» принципами (Иеремия 22:16; Евреям 4:12).

Принципы и сердце

Можно подчиняться закону неохотно, возможно, только из-за страха быть наказанным за непослушание. Однако такого склада ума можно избежать, если жить в согласии с принципами: ведь сама суть принципов заключается в том, что руководствующийся ими делает это от сердца. Рассмотрим пример Иосифа, который, подобно Авелю и Ною, жил еще до того, как был заключен союз Моисеева закона. Когда жена Потифара пыталась соблазнить Иосифа, он ответил: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» Да, Иосифу был известен принцип, согласно которому муж и жена — это «одна плоть» (Бытие 2:24; 39:9).

Сегодня в мире нет принципов, основанных на праведности. Люди с ненасытимостью пичкают себя жестокостью и безнравственностью. Опасность состоит в том, что христианин может поддаться искушению попробовать — возможно, тайно — такой же неполноценной пищи в виде кино- и видеофильмов или книг. Как же ввиду этого похвально, если мы, подобно Иосифу, принципиально отвергаем зло, помня, что в наступающей «великой скорби» Бог спасет только тех, кто предан ему (Матфея 24:21). Да, то, какие мы внутри, определяется, в основном, по тому, как мы поступаем, когда нас никто не видит, а не по тому, как мы ведем себя на людях (Псалом 10:4; Притчи 15:3).

Следовательно, если мы руководствуемся библейскими принципами, то не будем искать возможных лазеек в законах Бога; не будем мы и пытаться проверить, как далеко можно зайти, не нарушая какого-то определенного закона. Такое мышление показывает, что мы сами себе враги; в конечном счете оно только повредит нам.

Исследуйте принципы, стоящие за законами

Безусловно, законы играют огромную роль в жизни христианина. Они, как часовые, защищают нас, и в основе этих законов лежит много важных принципов. Неспособность понимать принципы может охладить нашу любовь к связанным с ними законам. Примером тому служит древний народ Израиль.

Бог дал Израилю Десять заповедей, первая из которых запрещала им поклоняться любым другим богам, кроме Иеговы. Основным положением, которое стояло за этим законом, было то, что Иегова является Творцом всего (Исход 20:3—5). Но жил ли народ Израиль по этому принципу? Иегова сам отвечает на этот вопрос: «[Израильтяне говорили] дереву: „ты мой отец“, и камню: „ты родил меня“; ибо они оборотили ко Мне [Иегове] спину, а не лице» (Иеремия 2:27). Какая бессердечная и беспринципная глупость! И как ранила она сердце Иеговы! (Псалом 77:40, 41; Исаия 63:9, 10).

Христианам тоже даны Божьи законы. Например, им нужно избегать идолопоклонства, безнравственности и неправильного употребления крови (Деяния 15:28, 29). Поразмыслив над этими законами, мы увидим лежащие в их основе принципы, например: Бог достоин нашей исключительной преданности; необходимо хранить верность своему супругу; Иегова — наш Жизнедатель (Бытие 2:24; Исход 20:5; Псалом 35:10). Если мы осознаём и глубоко ценим принципы, стоящие за этими указаниями, то мы понимаем, что они даны нам на благо (Исаия 48:17). Для нас «заповеди Его [Бога] не тяжки» (1 Иоанна 5:3).

Тогда как в древности израильтяне не обращали внимания на заповеди Бога, во времена Иисуса их «законоучители», книжники, впали в другую крайность. Они придумали множество правил и обрядов, которые мешали чистому поклонению и затеняли Божьи принципы (Матфея 23:2, СоП). Людям приходилось мириться с невыполнимостью этих правил, с безнадежностью и лицемерием (Матфея 15:3—9). Многие из правил, установленных людьми, были бесчеловечными. Перед тем как исцелить человека с иссохшей рукой, Иисус спросил стоявших рядом фарисеев: «Должно ли в субботу добро делать?» Их молчание красноречиво выражало «нет» и поэтому Иисус ‘скорбел об ожесточении сердец их’ (Марка 3:1—6). Фарисеи были готовы помочь в субботу попавшему в беду или раненому домашнему животному (ведь оно стоило денег), но не человеку, если только речь не шла о его жизни и смерти. Поистине, они были настолько поглощены правилами и формальностями, установленными людьми, что, как муравьи, которые снуют по холсту, не могли рассмотреть всей картины — Божьих принципов (Матфея 23:23, 24).

Однако даже дети, если их сердца искренни, могут понимать библейские принципы и этим славить Иегову. Учитель 13-летней Ребекки спросил класс, кто из ребят стал бы играть на деньги. Большинство ответили, что не стали бы. Однако, когда учитель стал перечислять разные ситуации, все, за исключением Ребекки, признали, что так или иначе стали бы играть. Учитель спросил Ребекку, купит ли она ради благого дела лотерейный билет за 20 центов. Ребекка ответила, что не купит, и объяснила по Библии, почему это было бы равносильно игре на деньги. Затем учитель сказал всему классу: «Я думаю, что Ребекка — единственный человек среди вас, у которого есть то, что я называю „принципами“ в подлинном смысле этого слова». Да, Ребекка могла бы просто ответить: «Это противоречит моим религиозным убеждениям», но она размышляла над этим гораздо глубже; она сумела объяснить, почему неправильно играть на деньги и почему она не будет участвовать в этом.

Примеры таких людей, как Авель, Ной, Иосиф и Иисус, показывают, почему в поклонении Богу нам полезно использовать свою «рассудительность» и «разум» (Притчи 2:11; Римлянам 12:1). Христианские старейшины хорошо поступают, если, ‘пася Божье стадо, какое у них’, подражают Иисусу (1 Петра 5:2). Как видно из примера Иисуса, под владычеством Иеговы процветают те, кто любит Божьи принципы (Исаия 65:14).