Спасать жизнь во время голода
1. Каким образом Иосиф мудро поступал в годы изобилия, и с каким результатом?
НЕМЕДЛЕННО после своего назначения управляющим продовольствием Иосиф объехал Египетскую землю. К началу лет изобилия он все хорошо организовал. Теперь земля приносила богатые урожаи. Иосиф непрестанно собирал продукты питания с полей, находившихся вокруг каждого города, и хранил их на складах в данном городе. «И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать; ибо не стало счета» (Бытие 41:46—49).
2. Какой личной жертвой было возможно людям получить продукты питания?
2 Прошли семь лет изобилия и наступил голод, как предсказал Иегова — голод, бывший не только в Египте, а «во всех землях». Когда голодающее население Египта начало взывать к фараону о хлебе, он сказал: «Пойдите к Иосифу, и делайте, что он вам скажет». Иосиф продавал египтянам зерно, пока у них не вышли деньги. Затем он брал в уплату их стада. В конце концов, народ приходил к Иосифу и говорил: «Купи нас и земли наши за хлеб; и мы с землями нашими будем рабами фараону». И купил Иосиф всю землю египтян для фараона (Бытие 41:53—57; 47:13—20).
Мероприятие для духовного питания
3. Кто будет заботиться о пище во время, согласно предсказанию Иисуса?
3 Для египтян зерно, распределявшееся Иосифом, означало жизнь. Так же жизненно важна истинная духовная пища для подкрепления христиан, которые становятся рабами Иеговы своим посвящением Ему через Иисуса Христа, большего Иосифа. Во время Своего земного служения Иисус предсказал, что Его помазанные духом последователи будут нести ответственность за распределение этих пищевых запасов. Он поставил вопрос: «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его пришед найдет поступающим так» (Матфея 24:45, 46).
4. Каким образом принятое сегодня мероприятие класса «раба» соответствует тому, что было организовано во дни Иосифа?
4 Верный остаток этого класса «благоразумного раба» предпринимает сегодня все согласующееся со Священным Писанием, заботясь о том, чтобы как посвятившие себя Иегове свидетели, так и интересующиеся люди из мира получали спасающую жизнь духовную пищу. «Раб» считает эту ответственность как священную обязанность и рассматривает это как священное служение Иегове. Кроме того, он организовывает собрания и обеспечивает их библейской литературой в таком количестве, что они имеют достаточно «семени» Царства для рассеивания его всенародно на отведенных им полях. Это соответствует тому, что предпринял в свое время Иосиф, собрав население в города и обеспечив их зерном, а именно не только для пропитания, но даже для засеивания земли, имея в виду будущую жатву (Бытие 47:21—25; Марка 4:14, 20; Матфея 28:19, 20).
5. (а) Каким потребностям дома Бога оказывает «раб» особое внимание в критические времена? (б) Как можно сравнить «изобилие» в духовном отношении в 1986 году с заготовленными припасами во времена Иосифа?
5 Даже когда публичное дело проповедования подвергается запрету и Свидетели Иеговы преследуются, «верный раб» считает обеспечение духовной пищей священным долгом (Деяния 5:29, 41, 42; 14:19—22). Когда случаются катастрофы, например, бури, наводнения и землетрясения, «раб» заботится о том, чтобы были удовлетворены как физические, так и духовные потребности домашних Бога. Даже свидетели, находившиеся в концентрационных лагерях, регулярно обеспечивались печатным словом. Также и государственные границы не могут быть препятствием доставлению духовной пищи нуждающимся в ней. Необходимы мужество, вера в Иегову и часто также большая находчивость, чтобы не прерывалось снабжение. В одном лишь 1986 году «раб» выпустил свыше 43 958 303 Библий и книг в переплете, а также 550 216 455 журналов — поистине, «весьма много, как песку морского»!
Возмездие, наказание или милосердие?
6, 7. (а) Почему голод привел к тому, что десять сводных братьев Иосифа пали ниц перед ним? (б) В каком отношении был испытан сам Иосиф?
6 В конце концов, наступил голод и в стране Ханаан. Иаков послал десять сводных братьев Иосифа в Египет купить хлеба. Вениамина же, единственного родного брата Иосифа, не послал с ними, боясь, чтобы, как он говорил, «не случилось бы с ним беды». Поскольку Иосиф ведал продажей зерна, его братья пришли к нему и пали ниц перед ним. Они не узнали брата своего, Иосиф же знал, кто были они (Бытие 42:1—7).
7 Иосиф вспомнил теперь, что когда-то ему снилось о них. Как следовало ему поступить? Отомстить ли? Простить им то, как они поступили с ним, имея в виду их большую нужду в данный момент? А что же с мучительным горем, причиненным ими его отцу? Следовало ли забыть это? Как думали его братья теперь о большом зле, причиненном ими? Иосиф был испытан также и в этом деле. Соответствовали бы его действия установке, проявленной позднее Иисусом Христом, большим Иосифом? Она описана в 1 Петра 2:22, 23 следующим образом: «Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному».
8. Чем руководился Иосиф, и что наглядно показывается этим, что касается Иисуса и Его учеников?
8 Поскольку в ходе событий Иосиф видел руку Бога, он добросовестно следовал законам и принципам Бога. Так и Иисус постоянно стремился „творить волю Своего Отца“, чтобы „всякий, верующий в Него [Иисуса], имел жизнь вечную“ (Иоанна 6:37—40). Также его помазанные духом ученики, как «посланники от имени Христова», исполняют свой священный долг „говорить народу все сии слова жизни“ (2 Коринфянам 5:20; Деяния 5:20).
9, 10. (а) Как теперь поступил Иосиф, и почему? (б) Как Иосиф проявил милосердие, сравнимое с милосердием, проявленным Иисусом?
9 Иосиф не сразу открыл себя своим братьям. Он сурово говорил с ними через переводчика, говоря: «Вы соглядатаи». Так как они говорили о младшем брате, то в доказательство их слов Иосиф потребовал от них, чтобы они привели этого брата в Египет. Иосиф слышал, как они, раскаиваясь, говорили друг другу, что такой оборот дела непременно является возмездием за то, что они продали Иосифа в рабство. Иосиф, отвернувшись от них, заплакал. И все-таки он велел связать Симеона и оставить его заложником, пока они не вернутся с Вениамином (Бытие 42:9—24).
10 Иосиф не мстил за причиненное ему зло. Он хотел установить, искренне ли их раскаяние и от сердца ли оно, чтобы он мог оказать им милосердие (Малахия 3:7; Иакова 4:8). Исполненный милосердия, сравнимого с милосердием Иисуса, Иосиф не только наполнил их мешки зерном, но и вернул также их деньги, каждому в отверстие мешка его. Кроме того, он дал им запасы на дорогу (Бытие 42:25—35; сравни Матфея 11:28—30).
11. (а) К чему был вынужден Иаков спустя некоторое время, и почему он, наконец, был согласен с этим? (б) Как Римлянам 8:32 и 1 Иоанна 4:10 заверяют нас в любви Бога?
11 Со временем, когда у них вышли все купленные продукты, Иаков опять попросил девять сыновей пойти в Египет и купить больше продовольствия. Сначала он говорил о Вениамине: «Не пойдет сын мой с вами; потому что брат его умер, и он один остался. Если случится с ним несчастие на пути, в который вы пойдете, то сведете вы седину мою с печалию во гроб». Но после многих уговоров и после того, как Иуда взял на себя лично ответственность за Вениамина, Иаков нехотя согласился, чтобы они взяли с собой отрока (Бытие 42:36—43:14).
12, 13. (а) Каким испытанием Иосиф проверил установку сердца своих братьев? (б) Почему результат дал Иосифу основание оказать милосердие?
12 Когда Иосиф увидел, что с братьями пришел Вениамин, он пригласил их в свой дом, где повелел устроить праздничный обед. Он позаботился о том, чтобы порция Вениамина была в пять раз больше, чем у других. Затем он в последний раз испытал своих братьев. Он опять велел положить обратно каждому из них деньги в мешок и приказал положить свою серебряную чашу в отверстие мешка Вениамина. После их отъезда Иосиф послал своего начальника дома за ними, чтобы обвинить их в краже и обыскать их мешки. Когда же чаша была найдена в мешке Вениамина, другие братья разорвали свои верхние одежды. Все были приведены назад и поставлены перед Иосифом. Взволнованными словами Иуда просил о милосердии и предложил стать рабом вместо Вениамина, чтобы отрок мог вернуться к своему отцу (Бытие 43:15—44:34).
13 Иосиф был теперь убежден в том, что сердца его братьев изменились и не мог дольше скрывать своих чувств. Выслав всех посторонних, он сказал: «Я Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет. Но теперь не печальтесь, и не жалейте о том, что вы продали меня сюда; потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни... чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением». Затем он сказал братьям: «Идите скорее к отцу моему и скажите ему... „прийди ко мне, не медли. Ты будешь жить в земле Гесем... и прокормлю тебя там, ибо голод будет еще пять лет; чтобы не обнищал ты, и дом твой, и все твое“» (Бытие 45:4—15).
14. Какое радостное известие было передано Иакову?
14 Фараон, услышав известие о братьях Иосифа, велел Иосифу взять египетские колесницы и привести своего отца и всю его семью в Египет, чтобы жить им в лучшей части страны. Когда Иаков услышал обо всем происшедшем, он ожил духом и воскликнул: «Довольно, еще жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру» (Бытие 45:16—28).
Духовная пища в изобилии
15. От кого ожидаем мы сегодня духовную пищу, и под каким условием заверено нам изобилие?
15 Что все это значит для нас сегодня? Постоянно сознавая свои духовные потребности, мы обращаемся к Тому, Кто намного больше, чем приветливый фараон времен Иосифа, а именно к Суверенному Господу Иегове. В сегодняшние мрачные дни мира, терпящего голод, что касается библейской истины, Он заботится не только о пище, но и также о руководстве. Мы напрягаем все силы в интересах Его Царства и приносим, так сказать, все свои десятины в Его хранилище. Как же щедро Он открывает «отверстия небесные» и изливает благословения «до избытка»! (Малахия 3:10).
16. (а) Только где можно найти сегодня «пищу», спасающую жизнь? (б) Чем расширяется засевание «семенем» для голодающего человечества?
16 По правую сторону Иеговы находится Его Управляющий продовольствием, прославленный Иисус, возведенный на престол Царь (Деяния 2:34—36). Как в прежние времена люди должны были продавать себя в рабы, если хотели остаться в живых, так и сегодня все желающие жить должны прийти к Иисусу, стать Его учениками и посвятить себя Богу (Луки 9:23, 24). Как Иаков указал своим сыновьям идти к Иосифу, чтобы достать продовольствие, так Иегова направляет раскаивающихся людей к Своему любимому Сыну, Иисусу Христу (Иоанна 6:44, 48—51). Иисус собирает Своих последователей в собрания, сравнимые с городами — по всему миру сегодня числом свыше 52 000 — где они вдоволь насыщаются духовной пищей и получают еще в добавок «семена» для засевания полей (Бытие 47:23, 24; Матфея 13:4—9, 18—23). Эти свидетели Иеговы — усердные работники. Все больше из них добровольно становятся полновременными служителями — пионерами; в прошлом году в один лишь месяц участвовало высшее число в 595 896 человек в этом привилегированном деле. Это составляет в среднем больше 11 пионеров на каждое собрание.
17. Какое другое пророчество сходно в некотором отношении с сообщением о соединении десяти сводных братьев с Иосифом?
17 Заслуживает внимания тот факт, что все десять сводных братьев Иосифа, раскаявшихся в своих прежних взглядах и поступках, были соединены с ним в Египте, который вместе с Содомом символизирует мир, где был распят Иисус (Откровение 11:8). Это напоминает нам пророчество из Захария 8:20—23, высшей точкой которого является описание «десяти человек», говорящих: «Мы пойдем с тобою», т. е. с помазанным духом народом Иеговы, остаток которого еще служит на земле.
18. Какому положению в новое время подобна оказанная Вениамину особая благосклонность?
18 Но что сказать о Вениамине, единственном родном брате Иосифа, тяжелые роды которого стоили жизни любимой жене Иакова, Рахили? Иосиф был особенно благосклонен к Вениамину. Поскольку у них обоих была одна мать, связь между Иосифом и Вениамином была сильнее, чем между Иосифом и другими братьями. Поэтому, вероятно, Вениамин получил порцию в пять раз больше, когда все 12 братьев были снова соединены на праздничном обеде в доме Иосифа. Не отлично ли Вениамин представляет остаток помазанных духом Свидетелей сегодняшнего времени, которые, будучи еще в живых, были собраны на сторону Господа с 1919 года? Этот класс «Вениамина» действительно получил от Иеговы особую «долю», так как „дух свидетельствует духу их“ (Римлянам 8:16). Члены этого класса испытаны также в отношении своей непорочности, в то время как «овцы» Господа служили им (Матфея 25:34—40).
19. Какая параллель наблюдается между переездом дома Израиля в Гесем и сбором народа Бога в настоящее время?
19 Интересно, что, когда фараон позаботился о том, чтобы Иаков и дом его были приведены в Египет, число мужских «душ» составляло 70 — умножение 7 на 10 (Бытие 46:26, 27). Эти оба числа употребляются в Священном Писании символически, а именно «7» для небесной, а «10» для земной полноты (Откровение 1:4, 12, 16; 2:10; 17:12). Это происшествие соответствует нынешнему времени, когда мы можем рассчитывать на то, что Иегова приведет в Свою «землю», в духовный рай, которым мы наслаждаемся теперь, каждого отдельного члена Своей семьи Свидетелей. (Сравни Ефесянам 1:10.) «Познал Господь [Иегова, НМ] Своих» и уже теперь дает им жить на «лучшем месте земли», соответствующем в территории фараона стране Гесем. (Бытие 47:5, 6; 2 Тимофею 2:19).
20. Почему нам следует радоваться вопреки сегодняшнему духовному голоду?
20 Во дни Иосифа голодные годы следовали за годами изобилия. Сегодня они протекают параллельно. В противоположность духовному голоду, царящему за пределами страны благосклонности Иеговы, в местах поклонения Иегове имеется изобилие духовной пищи (Исаия 25:6—9; Откровение 7:16, 17). Да, в то время как т. наз. христианство, по предсказанию Амоса, испытывает голод слышания слов Иеговы, от небесного Иерусалима исходят слова Иеговы. Как мы рады этому! (Амос 8:11; Исаия 2:2, 3; 65:17, 18).
21. (а) Какое большое преимущество имеется у нас сегодня? (б) За что должны мы быть благодарны, и как можем мы выражать свою благодарность?
21 Под руководством большего Иосифа, Иисуса Христа, у нас есть большое преимущество быть собранными сегодня в собраниях, сравнимых с городами. Там мы можем питаться обильной, содержательной духовной пищей, а также сеять семя истины и распространять благую весть о том, что имеется в наличии духовная пища. Это мы делаем на пользу всем тем, кто исполняет условия, установленные Иеговой, Суверенным Властителем, и кто признает мероприятия, принимаемые Им с любовью. Как мы можем быть благодарны нашему Богу за данного Им Сына, большего Иосифа, Который служит в качестве мудрого Управляющего духовной пищей! Он уполномочен Иеговой действовать в нынешнее время духовного голода как Спаситель жизни. Пусть каждый из нас, согласно Его примеру и под Его руководством, ревностно приносит Богу священное служение!
Видишь ли ты параллель?
◻ Каким образом Иосиф в качестве управляющего продовольствием подобен Иисусу?
◻ Что в драме Иосифа сравнимо с тем, что через посвящение становятся рабом Бога?
◻ Какое качество проявили Иосиф и Иисус как пример для нас?
◻ Какое примерное мероприятие для распределения пищи существует и сегодня, как оно существовало во время Иосифа?
◻ К чему должно побуждать нас рассмотрение этой драмы?
[Иллюстрации, страницы 16, 17]
В мире, страдающем от духовного голода, больший Иосиф с избытком заботится обо всех. приходящих к Нему с верой.
Как десять сводных братьев показали смирение перед Иосифом, так теперь великое множество людей признает Христа.
Подобно 70 душам дома Иакова, приходит также полное число «овец» — в духовный рай, которым мы наслаждаемся теперь.
[Иллюстрация, страница 18]
Нынешний класс «Вениамина» пользуется особой благосклонностью Христа, получая в изобилии «пищу во время».