Не преклоняйтесь под ярмо с неверующими
«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными [неверующими, НМ]. Ибо... какое соучастие верного [верующего, НМ] с неверным [неверующим, НМ]?» (2 КОРИНФЯНАМ 6:14, 15).
1. Как дошло у одной сестры до того, что она вступила в брак с неверующим?
НЕСКОЛЬКО лет тому назад одна Свидетельница Иеговы Среднего Запада Соединенных Штатов потеряла своего мужа в автомобильной катастрофе. «Сначала я была убита, — вспоминает она, — но я решила не допускать, чтобы этим прервалось мое служение Иегове. Однако спустя пару лет я начала чувствовать себя в обществе супружеских пар в собрании пятым колесом в телеге. Мою дочь и меня не всегда приглашали на семейные загородные прогулки. Когда я видела, как супруги-христиане проявляли друг ко другу свою любовь, я чувствовала себя еще более отверженной. Никто, казалось, не замечал, что я духовно становилась все слабее. Поэтому, когда мирянин, которого я знала по работе, пригласил меня пойти с ним поужинать, я пошла. Прежде чем я осознала это, я влюбилась в него. В конце концов, я стала такой слабой и одиночество так одолело меня, что я дала согласие на брак».
2. Почему желание вступить в брак естественно, и чем должен быть брак?
2 Да, желание иметь брачного спутника в жизни может быть очень сильным, и это вполне естественно. Иегова сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему [как дополнение к нему, НМ]» (Бытие 2:18). Брак должен был быть тесными, прочными узами единства между мужчиной и женщиной. Это сказал не Адам, а Иегова: «Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:22—24; сравни Матфея 19:4—6). Может быть, твое сердце жаждет такого соответственного дополнения.
3, 4. (а) Каким образом Библия предостерегает от вступления в тесные связи с неверующими? (б) Каким образом совет Павла в отношении неравного ярма может быть применен к браку? (в) Что понимали христиане в Коринфе под словом «неверующие»? (Смотри примечание.)
3 Но Библия предостерегает от вступления в тесные связи с неверующими. Апостол Павел выразил это следующим образом: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо [не впрягайтесь в неравную упряжку, The Jerusalem Bible] с неверными [неверующими, НМ].a Ибо... какое соучастие верного [верующего, НМ] с неверным [неверующим, НМ]?»b (2 Коринфянам 6:14, 15). Павел, возможно, имел в виду определение из Моисеева закона, которое запрещало впрягать в одно ярмо вола и осла для пахания (Второзаконие 22:10). Осел меньше ростом и не такой сильный, как вол, и страдал бы от такого неравного ярма. Брак подобен ярму, которое, так сказать, связывает вместе мужа и жену. Поэтому для христианина, вступившего в брак с неверующим, это было бы неравным ярмом (Матфея 19:6). Такое ярмо часто приносит браку добавочное давление и напряжение. (Сравни 1 Коринфянам 7:28.)
4 Как, однако, показывает упомянутый в начале случай, некоторые христиане решились вступить в брак с неверующими. Почему некоторые находят трудным вступать в брак «только в Господе»? (1 Коринфянам 7:39).
Почему некоторые ищут вне собрания
5. Объясни наглядно, почему некоторые развивают нежные чувства к неверующему.
5 Не то, чтобы данные лица умышленно хотели игнорировать совет Бога. Обсудим ситуацию сестры-христианки, которая имеет желание выйти замуж. Она, может быть, хочет иметь мужа-христианина, но в кругу ее верующих друзей, по-видимому, не много подходящих братьев. Она думает о своем возрасте. Может быть, она хочет иметь детей. Она боится состариться одинокой, и потребность быть любимой может ослабить ее устойчивость. Если затем мирянин проявляет интерес к ней, ей может быть трудно сопротивляться. Он может быть любезным и вежливым, возможно, не курит и не ведет скверных речей. Затем следуют попытки оправдания: «Он симпатичнее многих братьев, которых я знаю». «Он проявляет интерес к изучению Библии». «Я знаю сестер, которые вышли замуж за неверующего, и он, в конце концов, стал братом». «Есть некоторые христианские браки, в которых не ладится». (Смотри Иеремия 17:9.)
6, 7. (а) Как описала одна незамужняя сестра свое отчаянное положение? (б) Какой вопрос заслуживает обсуждения?
6 Одинокие христиане, желающие вступить в брак, могут быть очень удручены. Некоторые даже близки к отчаянию. «Число подходящих братьев очень небольшое, — сказала одна незамужняя сестра, описывая положение в ее местности, — а число незамужних сестер чрезвычайно велико. Сестры, видящие, как проходит их юность, стоят перед выбором или вообще не выходить замуж, или сделать это при первой возможности, которая ей предоставляется».
7 Тем не менее, ясный библейский совет гласит: „Не преклоняйтесь под ярмо с неверующими“ (2 Коринфянам 6:14). Является это Божье предупреждение строгим или неразумным?
Выражение исполненной любви заботы Бога
8. Как показал Иегова, что Ему дорого наше благополучие?
8 Иегова очень беспокоится о нашем вечном благополучии. Не дал ли Он за высокую для Себя цену Своего Сына «для искупления многих»? (Матфея 20:28). Не является ли Он „научающим нас полезному“? (Исаия 48:17). Не обещал ли Он, что Он не допустит, чтобы мы были «искушаемыми сверх сил»? (1 Коринфянам 10:13). Когда Он говорит нам, чтобы мы не преклонялись под ярмо с неверующими, логично, что Ему должно быть дорого наше благополучие! Обсудим, каким образом это предупреждающее указание является выражением Его исполненной любви заботы в отношении нас.
9. (а) Как Павел предупреждает христиан о вступлении в тесную связь с неверующими? (б) Что значит греческое слово, переведенное словом «согласие», и каким образом оно наглядно показывает затруднение, создающееся, когда христианин преклоняется под ярмо с неверующим?
9 Создатель хотел, чтобы брак был теснейшей связью между мужчиной и женщиной, причем муж и жена стали бы „одной плотью“ (Бытие 2:24). Мудро ли поступает христианин, входя в такую тесную связь с неверующим лицом? Павел отвечает на это рядом проницательных вопросов, которые все требуют отрицательного ответа: «Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие [по-гречески: симфо́несис] между Христом и Велиаром [сатаной]? Или какое соучастие верного [верующего, НМ] с неверным [неверующим, НМ]?» (2 Коринфянам 6:14, 15). Греческое слово симфо́несис буквально означает «созвучие» (от син «со» и фоне́ «звук»). Оно относится к образующейся музыкальными инструментами гармонии. Между Христом и сатаной, конечно, нет никакой гармонии. И в неравном ярме мужу и жене очень трудно быть в созвучии. Они подобны двум музыкальным инструментам, которые не гармонируют между собой, издавая вместо музыки диссонансы.
10. В чем состоят существенные элементы счастливого брака, и какие преимущества существуют при равном ярме?
10 Поэтому, как может духовный человек наслаждаться полной гармонией с физическим человеком? (1 Коринфянам 2:14, НМ). Общие убеждения, принципы и цели являются существенными элементами счастливого брака. Ничто не придает большей силы браку, чем совместная преданность Создателю. Когда они в равном ярме, муж и жена могут ободрять друг друга в поклонении. Оба могут обращаться к Священному Писанию, чтобы улаживать разногласия. Поэтому не очевидно ли, что Иегова велит нам не преклоняться под ярмо с неверующими, потому что хочет, чтобы мы имели, по возможности, более тесные узы с нашими брачными спутниками?
11. Почему в Израиле запрещался брачный союз с не поклоняющимися Иегове, и какой создается побуждающий к размышлению вопрос?
11 Следовательно, принимая во внимание предостережение Библии, мы избегаем мучительных последствий, которые часто образуются, когда христианин преклоняется под одно ярмо с неверующим. Создается, например, возможность, что неверующий отвлечет своего христианского спутника от служения Иегове. Обсудим предостережение Иеговы, данное древнему Израилю. Был запрещен любой брачный союз с не поклоняющимися Иегове. Почему? «Ибо они отвратят сынов твоих от Меня, — предупреждал Иегова, — чтобы служить иным богам» (Второзаконие 7:3, 4). Ввиду оппозиции неверующего спутника они могут быть склонны идти путем наименьшего сопротивления. Легко думать: «Этого со мной не случится». Но это случилось с таким мудрым человеком, как Соломон. Не могло бы подобное случиться и с тобой? (3 Царств 11:1—6; сравни 3 Царств 4:29, 30).
12. Каким образом закон Бога, запрещающий брак с чужестранцами, служил израильтянам защитой? Покажи это наглядно.
12 Даже если верующий не отвратится от истинного поклонения, то проблемы и давления, которые часто приносит с собой религиозно разделенный дом, все еще остаются. Обсудим снова закон Бога, данный Израилю. Предположим, что одна девушка-израильтянка согласилась выйти замуж за хананея. Какое уважение было бы у этого человека к закону Бога, ввиду сексуальных обычаев, распространенных в ханаанской земле? Отказался бы он добровольно, например, от полового сношения во время ее менструации, как этого требовал Моисеев закон?c (Левит 18:19; 20:18; сравни Левит 18:27). Предположим, израильтянин женился на хананеянке. Насколько поддерживала бы она его, когда он три раза в год отправлялся в Иерусалим, чтобы присутствовать там на годовых праздниках? (Второзаконие 16:16). Очевидно, что закон Бога, запрещавший такое бракосочетание, служил защитой для израильтян.
13. (а) Почему у мирянина нет библейски наученной, христианской совести? (б) Какому давлению и каким проблемам подвергаются некоторые в религиозно разделенных домах?
13 Как выглядит это сегодня? Моральные нормы мирян значительно отличаются от норм Библии. Какими бы привлекательными некоторые из мирян ни казались, но у них нет библейски обученной, христианской совести. Они не изучали Слово Бога годами, не „преобразовались обновлением своего ума“ и не „совлекли ветхого человека“ (Римлянам 12:2; Колоссянам 3:9). Поэтому преклоняющийся под одно ярмо с неверующим христианин часто подвергает себя горю и страданию. Некоторые подвергаются повторному давлению принимать участие в сексуальной извращенности или праздновать мирские праздники. И некоторые жалуются даже на одиночество. Одна сестра писала: «Самое ужасное одиночество, какое можно себе представить, это одиночество, которое чувствуешь, когда ты находишься в браке с человеком, не любящим Иегову. Ведь у тебя нет никого, с кем ты мог бы делиться истиной, которая является самым важным в твоей жизни».
14. (а) Почему в разделенном доме трудно „воспитывать детей в учении и наставлении Иеговы“? (б) Как может повлиять на детей разделенный дом?
14 В разделенном доме может быть очень трудно растить детей, „воспитывая их в учении и наставлении Иеговы“ (Ефесянам 6:4). Будет ли, например, неверующий позволять детям посещать встречи или участвовать в проповедническом служении? В своих чувствах дети часто раздваиваются — они любят обоих родителей, но только один из них любит Иегову. Одна сестра, вышедшая замуж за неверующего, говорила: «В течение моего 20-летнего замужества я перенесла много горя. Мои сыновья выросли в очень неспокойной атмосфере возбужденных чувств, и теперь они в мире. Моя дочь часто волнуется, потому что ей часто нужно уходить от меня, так как ее отец имеет право ее посещения. Все эти проблемы существуют только потому, что, когда мне было 18 лет, я пренебрегла принципом Иеговы». Каким принципом? Не преклоняйтесь под ярмо с неверующими!
15. Почему Иегова советует нам не преклоняться под ярмо с неверующими?
15 Ясно, что Иегова желает, чтобы мы делали из своей жизни самое лучшее. То, что Он требует от нас, включая Его совет не преклоняться под ярмо с неверующими, служит нам на благо (Второзаконие 10:12, 13). Кто вступает в брак с неверующим лицом, тот игнорирует библейский совет, практическую мудрость и часто мучительные опыты других.
Обычно задаваемые вопросы
16, 17. (а) Каким образом чувства могут повредить здравому мышлению, когда мы недостаточно бдительны? (б) Можно ли пренебрегать советом Бога только потому, что в исключительных случаях, в которых какой-нибудь христианин вступил в брак с неверующим, теперь оба служат Иегове? Объясни это.
16 Однако, когда мы недостаточно бдительны, чувства могут повредить нашему здравому мышлению. Мы можем начать думать, что наш случай является исключением. Рассмотрим некоторые из обычно задаваемых вопросов.
17 Что можно сказать о ситуациях, в которых брат вступил в брак с неверующей или сестра с неверующим и теперь оба служат Иегове? Тем не менее принципы Иеговы были нарушены. Оправдывает ли цель средства? Как рассматривает Бог тех, кто пренебрегает Его советом, было ясно видно из случая иудеев, вернувшихся из вавилонского плена. Когда некоторые из них взяли себе жен-язычниц, писатели Библии Ездра и Неемия, не стесняясь в выражениях, осудили их образ действия. Те иудеи «сделали преступление», совершили «великое зло» и навлекли на себя «вину» (Ездра 10:10—14; Неемия 13:27). Нам следует принимать во внимание еще что-то другое: когда мы пренебрегаем советом Бога, мы можем повредить себе в духовном отношении, очерствляя свою совесть. Одна сестра, неверующий муж которой, в конце концов, стал братом по вере, сказала: «У меня эмоциональные следы все еще дают знать о себе. Я не могу вам выразить, как ужасно я чувствую себя, когда другие указывают на нас и говорят: „А у них хорошо закончилось“».
18. Что было бы мудро делать, если ты чувствуешь влечение к кому-то, кто еще не крещен, и что проявляешь ты этим?
18 Что можно сказать, если ты чувствуешь влечение к кому-нибудь, кто изучает Библию и посещает встречи, но еще не крещен? Мы радуемся каждому, проявляющему интерес к библейской истине. Тем не менее возникает вопрос, должен ли ты поступать по своему влечению? Откровенно говоря, было бы мудро подождать со свиданиями до тех пор, пока твой знакомый не подвергнется крещению и впоследствии не проявит успеха в принесении плодов духа Бога (Галатам 5:22, 23). Применять такой совет, может быть, и не легко, но поступая так ты проявишь преданность принципам Библии; этим ты положишь превосходное основание для истинного счастья в браке. Если ты действительно значишь что-нибудь для своего знакомого и если он искренне любит Иегову, он, несомненно, будет готов ждать, пока вы оба не будете «в Господе» — то есть посвятившимися и крещенными —, прежде чем начать ухаживание. Помни также, что истечение некоторого времени не вредит истинной любви (1 Коринфянам 7:39; Бытие 29:20).
19. О чем ты должен помнить, когда тебе трудно найти среди соверующих брачного спутника?
19 А что, если тебе трудно найти среди соверующих подходящего брачного спутника? «Мне 26 лет, я не замужем и действительно одинока», — сказала одна сестра. Правда, не быть замужем или женатым бывает нелегко, но проблемы, которые приносит с собой неравное ярмо в браке, могут быть еще более трудными! Повиновение совету Бога может требовать веры, самообладания и терпения, но будь уверен, что Иегова знает, что для тебя было бы наилучшим, и желает тебе его (1 Петра 5:6, 7). Молись об этом и затем надейся на Иегову (Псалом 54:23). В настоящей системе вещей никто не ведет совершенно удовлетворяющей жизни. Ты, возможно, всем сердцем жаждешь брачного спутника. Но и у других есть проблемы, из которых некоторые невозможно решить в теперешней системе. «Желания всего живущего» будут полностью удовлетворены только в грядущем новом мире (Псалом 144:16, НМ).
20. Как выразила одна незамужняя сестра свою решимость, и какое удовлетворение ты почувствуешь, если проявляешь такую же решимость?
20 Между тем будь полон решимости не преклоняться под ярмо с неверующим лицом. Одна 36-летняя незамужняя сестра выразила свою решимость таким образом: «Я молюсь Иегове ежедневно о брачном спутнике. Я не хочу искать вне организации Иеговы, но такие соблазны бывают. Между тем я хочу работать над свойствами, которыми я могу улучшить свою личность, чтобы быть духовно настроенной женщиной, которую ищет духовно настроенный мужчина». Проявляешь ли ты такую же решимость? Если да, ты почувствуешь удовлетворение, которое происходит из того, что ты доказываешь свою лояльность по отношению к Богу справедливости (Псалом 36:27, 28).
[Сноски]
a В 1 Коринфянам 14:22 Павел употребил слово «неверующие» в противоположность «верующим» или крещенным лицам. Коринфяне, следовательно, знали, что под словом «неверующие» подразумевались некрещенные лица. (Смотри Деяния 8:13; 16:31—34; 18:8.)
b «В более широкой форме этот принцип можно выразить следующим образом: „Не входите с неверующими ни во временное, ни в постоянное взаимоотношение, которое привело бы к компромиссу в отношении христианских норм или подвергло бы опасности последовательность христианского свидетельствования. И почему такое разделение? Потому что неверующий не разделяет норм, симпатий и целей христианина“» (The Expositor’s Bible Commentary, том 10, страница 359).
c Смотри Сторожевую Башню от 15 сентября 1972 г., страницы 575—576 (англ.).
Можешь ли ты объяснить?
◻ Каким образом Библия предупреждает о вступлении в тесные связи с неверующими?
◻ Почему некоторые посвятившиеся Богу христиане ищут себе брачных спутников вне собрания?
◻ Почему предостережение Иеговы от неравного ярма действительно является выражением Его исполненной любви заботы о нас?
◻ Какие вопросы обычно задаются в отношении поисков брачного спутника, и как ты ответил бы на них?