САМСО́Н

(от корня со знач. «солнце»).

Один из выдающихся израильских судей; сын Маноя, данитянина из Цоры. До рождения Самсона ангел явился его матери и сообщил, что она родит сына, который станет назореем с рождения и который «начнет спасать Израиль от рук филистимлян» (Сд 13:1—5, 24; 16:17). Поскольку Самсону предстояло вести войны с филистимлянами, он, безусловно, касался бы трупов людей, павших в бою. Сам характер возложенной на него миссии говорит о том, что на него не распространялся закон, запрещавший назореям прикасаться к мертвым телам (Чс 6:2—9). Стоит также отметить, что соблюдать этот закон должен был тот, кто добровольно дал обет назорейства. Что же касается Самсона, то к нему предъявлялись только те требования, которые ангел Иеговы изложил его матери.

Когда Самсон повзрослел, он попросил родителей взять ему в жены некую филистимлянку из Фимны. Это было в согласии с руководством Божьего духа, так как у Самсона появилась бы возможность выступить против филистимлян (Сд 13:25—14:4). Однажды недалеко от Фимны навстречу Самсону вышел молодой гривастый лев. Божий дух наделил Самсона силой, и он голыми руками разодрал льва. Затем он продолжил путь в Фимну, где поговорил с филистимлянкой, на которой хотел жениться (Сд 14:5—7).

Спустя какое-то время Самсон вместе с родителями отправился в Фимну, чтобы забрать свою невесту домой. По пути он свернул — посмотреть на труп льва, которого он ранее убил, и увидел внутри трупа рой пчел и мед. Самсон поел меда и, вернувшись к родителям, угостил их. Основываясь на этом случае, Самсон на свадебном пиру загадал загадку 30 филистимским свадебным друзьям. Эта загадка послужила отправной точкой событий, которые дали Самсону повод убить 30 филистимлян в Аскалоне (Сд 14:8—19).

Когда отец его невесты выдал ее за другого человека и не разрешил Самсону с ней увидеться, у Самсона появился еще один повод выступить против филистимлян. С помощью 300 лисиц он поджег их несжатые поля, виноградники и масличные рощи. Тогда разозленные филистимляне сожгли невесту Самсона и ее отца, поскольку нанесенный ущерб был вызван тем, как отец невесты поступил с Самсоном. Тем самым филистимляне дали Самсону новое основание для мести. И «он стал поражать их одного за другим» (Сд 14:20—15:8).

Желая отплатить Самсону, филистимляне пришли в Лехи. Тогда у скалы Етам три тысячи охваченных страхом жителей Иуды уговорили Самсона сдаться. Они связали его двумя новыми веревками и отвели к филистимлянам. Ликующие враги уже собирались принять Самсона из их рук, как «в нем начал действовать дух Иеговы, и веревки, которые были у него на руках, стали как льняные нити, опаленные огнем, так что узы упали с его рук». Взяв свежую ослиную челюсть, Самсон поразил ею тысячу человек, и эту победу он приписал Иегове. После этого Иегова по просьбе Самсона чудом дал ему воду, чтобы он утолил жажду (Сд 15:9—19).

По прошествии какого-то времени Самсон пришел в филистимский город Газу и зашел в дом проститутки. Услышав об этом, филистимляне устроили засаду, чтобы утром убить его. Но в полночь Самсон встал, вырвал из стены городские ворота вместе с засовом и боковыми опорами и отнес их «на вершину горы, которая напротив Хеврона» (Сд 16:1—3; см. ГАЗА, 1). Для филистимлян это было большим позором, поскольку Газа оказалась практически беззащитной, открытой для вторжения неприятелей. Судя по тому, что Самсон был в состоянии совершить этот выдающийся подвиг, у него по-прежнему был Божий дух, и это говорит о том, что он зашел в дом проститутки не с безнравственными намерениями. Вот что по поводу стиха Судей 16:1 замечает библеист Паулюс Кассель: «Самсон пришел в Газу не к блуднице, поскольку написано, что „он пошел туда и там увидел [проститутку]“. Когда же он захотел переночевать там [в Газе], ему, врагу филистимлян, не оставалось ничего, как пойти к ней [проститутке]. [...] Об этом эпизоде говорится таким же языком, каким повествуется о разведчиках, остановившихся в доме Раав. Слова „он увидел проститутку“ указывают лишь на то, что, увидев такую женщину, он понял, где может найти место для ночлега» (Lange J. P. Theologisch-homiletischen Bibelwerk. Das Buch der Richter und Ruth. 1865. С. 143). Следует также отметить, что в повествовании говорится: «Самсон лежал до полуночи», но не сказано, что он лежал до полуночи с ней.

Отправившись во вражескую землю, Самсон проявил бесстрашие. Возможно, он ходил в Газу специально, чтобы искать «случая отомстить филистимлянам», как это было и раньше, когда он хотел найти себе жену в этом народе (Сд 14:4). Если это так, то Самсон, очевидно, намеревался обратить любую попытку напасть на него в предлог для нанесения вреда филистимлянам.

Предан Далидой. После этих событий Самсон полюбил Далиду. (См. ДАЛИДА.) Из корыстных побуждений она старалась узнать, в чем секрет его силы. Три раза он вводил ее в заблуждение. Но поскольку она продолжала докучать ему, он в конце концов сдался и рассказал ей правду: его сила заключается в том, что с самого рождения он назорей. Тогда Далида, собираясь выдать его филистимлянам, послала за ними, чтобы получить вознаграждение. В то время как Самсон спал у нее на коленях, ему по указанию Далиды остригли волосы. Когда он проснулся, дух Иеговы уже не был с ним. Самсон допустил, чтобы произошло то, из-за чего он лишился назорейства. Источником его силы были не сами волосы, а то, что они представляли,— его особые отношения с Иеговой как назорея. Когда эти особые отношения прекратились, Самсон уже ничем не отличался от других людей. Поэтому филистимляне смогли его ослепить, заковать в медные кандалы и заставить его молотить в тюремном доме (Сд 16:4—21).

Самсон томился в тюрьме, а филистимляне устроили праздник, чтобы принести великую жертву своему богу Дагону, которому они приписывали пленение Самсона. В доме для поклонения Дагону собралось множество народа, в том числе все филистимские союзные правители. Только на крыше было 3 000 мужчин и женщин. Развеселившиеся филистимляне вывели Самсона из тюремного дома, чтобы он позабавил их. К тому времени его волосы уже начали густо расти. Придя в дом Дагона, Самсон попросил мальчика, который водил его, дать ему нащупать колонны, на которых держалось здание. Затем Самсон помолился Иегове: «Прошу тебя, вспомни обо мне и укрепи меня только на этот раз, о истинный Бог, и позволь мне отомстить филистимлянам, отомстить за один из двух моих глаз» (Сд 16:22—28). Возможно, молитва о мести только за один глаз объясняется тем, что Самсон понимал: зрения он лишился отчасти по своей вине. А возможно, он думал, что, как представитель Иеговы, не может совершать за себя полное отмщение.

Самсон изо всех сил уперся в две несущие колонны — и дом рухнул. В результате Самсон погиб сам и погубил больше филистимлян, чем убил до этого за всю свою жизнь. Родственники похоронили его «между Цорой и Естаолом, там же, где был погребен Маной, его отец». Так Самсон, который судил Израиль 20 лет, погиб, оставшись верным Иегове. Поэтому его имя занимает достойное место среди имен тех, кто благодаря вере делались сильными (Сд 15:20; 16:29—31; Евр 11:32—34).